宋智明：净土宗的几个关键问题
目前的中国佛教，是以净土宗为主流且普遍受到广大信众皈仰、学修的最大法门。因此，净土寺院、念佛求往生者到处都有。但是，众所周知的原因，目前国内的净土宗并不景气，大多数的净土道场以做经..
宋智明：禅道的照用
禅道的照用-------对无锡居士开示摘要(圆净记)一、 关于照破问题知道妄念是谁？带有参究的照破，带有参究以后的破，也带有照。但真正的照破是不见妄念，念头起来了他不觉得妄念，也没有方法，他..
大安法师答：怎样能生生世世不堕落，是否要证菩萨果位？
大安法师答:古语云:人身难得,佛法难闻,净土难信。今生已经闻到佛法,尤其闻到念佛往生一法,我们的标心就是往生西方极乐世界,不再有在这个世间的所谓生生世世之事。如果今生不能往生净土,下一辈子..
宋智明：菩提心的实际体悟
菩提心是成佛道度众生的无上道心，是依佛乘而行菩萨法门的根本。尽管依目前博地凡夫的地位而发心，但是因为所依的意境非常高远微妙，超越人世任何学术观念及修道人的一般境界，是人生宇宙中最极..
宋智明：禅宗十说
禅宗十说宗说(1)唯识之性本真，唯识之相带妄，妄尽而真亦不立，迷人执真执妄，故佛祖方便开示真妄，令众生了妄显真，既悟真性则一真一切真，故无真无妄，诸对待法顿时消融，于是不二圆融，体达..
宋智明：如何安住本体用功
如何安住本体用功问; 如果安住本体上用功，妄想就没有了?师: 是的，那是归到本位的人了，已经明白本位的人就不用这样观。插: 全妄即真还要观什么。师: 对。在网上有的人问: 有的师父讲看心, 有..
宋智明：禅门十邪论
禅门十邪论1、 不善以佛陀教言引导正信、正见，而专以破人破法而用，标立己见而不化教归宗、入理显智、方便施予，反而借教压人，倚言乱宗，执言角立者，堕邪教也。2、 不悟真性妙明之照用而双亡..
宋智明：禅网应机语录
禅网应机语录若人虚心入禅海，尽向云天融一如；反复参叩自荐机，发明本然更无奇。如遇大逆缘，合向大逆中，不求平静心，逆中方知真。律已而无已可律乃为真律，利他不见他过乃为方便。了了常照而..
宋智明：禅与实际生活的观照
禅与实际生活的观照问:我有个问题，就是大小, 颜色, 好坏问题，现量比量，现量没分别，完全没现量，那就是痴呆了，有个比量就是灵知了了。我现在比如买东西，如果我连好坏, 大小，这些都分不出..
大安法师答：念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因？
大安法师答:年轻人学佛,多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法,颇有好乐。加之自己稍有些文化知识,常以上根利智自许(或口头谦虚,内心如是自肯),这是可理解的正常现象。而老头老太太,文..