周叔迦：行深般若的第一步
行深般若的第一步周叔迦佛教所说的义理，是不能用世智聪明从文字上得到真实了解的，唯有运用般若在事实上观照，才能有所体会。因此，修行般若是佛教徒必须的条件。在佛教中又有大乘和小乘的分别..
周叔迦：空与有
空与有周叔迦第一节 绪 说世人听到佛法是谈空的，多半惊奇怀疑恐惧。以为明明万象森罗，有事有物，有身有心，又何尝能空?况且佛教也谈因果，也谈修行，也谈成佛。假便一切皆空，又何从有因果，..
周叔迦：净土经典研究法
净土经典研究法周叔迦绪说净土法门者，念佛以求往生极乐世界也，念佛之法有三：曰持名，曰观相，曰实相。近世每以持名一法，便可横超三界，带业往生，遂以《弥陀经》、《无量寿经》、《十六观经..
周叔迦：唯识研究 第十章 物质是甚么
唯识研究周叔迦第十章 物质是甚么唯识学对于物质究作如何解释呢?识是一种功能。由种子生现行，这种子同现行也都是一种功能。何以由阿赖耶识中的种子可以生前七识，又可以生成物质呢?唯识哲学说..
周叔迦：唯识研究 第十一章 四缘
唯识研究周叔迦第十一章 四缘人生宇宙的显现，便是阿赖耶识种子生现行，现行熏习成种的循环功能。所显现的有「心法、色法」的不同。何以会有如是的显现呢?原来有四种因素，这四种因素叫做「四缘..
黄智海：佛说阿弥陀经白话解释
《佛说阿弥陀经》白话解释佛（1）说阿弥陀经（2）【解】释迦牟尼佛说的一部经，叫做《阿弥陀经》。（这一句是这一部经的名目。）【释】（1）佛：就是释迦牟尼佛。这释迦牟尼佛，本来早就已经成..
周叔迦：佛说八大灵塔名号经集注
佛说八大灵塔名号经集注周叔迦初译经题八大灵塔者，释迦如来应化之圣迹也。若能礼敬，能生福善。《苏悉地羯罗经》卷四中说：凡作悉地法不成者，当礼八圣迹。文云，犹不成者，当作此法，决定成就..
传喜法师：世间字纸藏经同
在古代,普通的纸,上面有字的纸不能让人踩,因为文化是有它的价值的,文字是很尊贵的。创造文字的人都像佛菩萨一样,文字是文化传播的一个载体,我们要懂得尊重它。过去,有一种修行就是到街上去捡有..
周叔迦：唯识研究 第四章 五蕴与百法的关系
唯识研究周叔迦第四章 五蕴与百法的关系这百法是在唯识哲学发展以后，对于心理逐渐的分析而成立的。在佛经中并未曾详细的提到。佛经中所解释的只是「五蕴」。蕴是积聚的意思，就是宇宙以及人生..
周叔迦：十二游经略注
十二游经略注周叔迦十二游经者，叙佛成道以来。十二年中游履化迹也。东晋西域沙门迦留陀伽，于太元十七年译。全经大文分六：一明瞿昙姓氏源流，有三：初明姓氏起源，昔阿僧只劫时，阿僧只者，此..