吴言生：经典禅诗 第八章 二、黄龙三关
黄龙宗禅诗二、黄龙三关吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第180185页二、黄龙三关黄龙三关是与惟信见山三阶段同样闻名禅林的公案。黄龙室中常问僧：人人尽有生缘，上座..
吴言生：经典禅诗 第十章 名僧禅诗欣赏 三、拾得禅诗
拾得也是唐代著名诗僧。年幼时被弃于路旁，为国清寺僧丰干拾归，养于寺中，故名拾得。拾得与寒山友善，常有往来。他的诗歌现存五十余首，风格与寒山诗相近，多隐逸与劝世之作。１．左手握骊珠左..
吴言生：经典禅诗 第五章 云门宗禅诗 一、涵盖乾坤
云门宗禅诗一、涵盖乾坤吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第109116页一、函盖乾坤在云门宗看来，现象界的乾坤万象，上至天堂，下至地狱，都是真如的显现，由本体界变现..
吴言生：经典禅诗 第六章 法眼宗禅诗 一、般若无知
法眼宗禅诗一、般若无知吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第127132页在中国禅宗五家中，最为晚出的是法眼宗。由于它的开创者文益(885～958)圆寂后，被南唐中主李差谥为..
吴言生：经典禅诗 第八章 黄龙宗禅诗 七、黄龙宗禅诗与古典诗词
黄龙宗禅诗七、黄龙宗禅诗与古典诗词吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第199203页七、黄龙宗禅诗与古典诗词黄龙宗禅人有丰厚的古典诗词修养。黄龙宗禅人对古典诗词极为..
吴言生：经典禅诗 第八章 黄龙宗禅诗 四、触目菩提，水月相忘
黄龙宗禅诗四、触目菩提，水月相忘吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第188194页四、触目菩提，水月相忘日用是道侧重于对日常生活的感悟，而触目菩提则侧重于对自然山水..
吴言生：经典禅诗 第六章 法眼宗禅诗 二、一切现成
法眼宗禅诗二、一切现成吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第133135页二、一切现成文益悟道机缘中，知性的努力臻于极限，山穷水尽之际，蓦地透露出言语道断、心行处灭的..
净宗法师：十念法要
不顾妄念余念，不谓散乱不净，唯口称名号。若常称名者，以佛名之德，妄念自止，散乱自静，三业自调，愿心自发。故愿生心少时，亦南无阿弥陀佛。散心增时，亦南无阿弥陀佛妄念起时，亦南无阿弥陀..
吴言生：经典禅诗 第六章 法眼宗禅诗 三、法眼宗禅诗与大乘佛典
法眼宗禅诗三、法眼宗禅诗与大乘佛典吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第135143页三、法眼宗禅诗与大乘佛典禅宗五家七宗都重视教外别传，同时对佛教经典也给予了充分的..
吴言生：经典禅诗 第八章 三、随缘任运、日用是道
黄龙宗禅诗三、随缘任运、日用是道吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第185187页三、随缘任运、日用是道随缘任运，日用是道，即是在行住坐卧一切日常生活中都可以参禅妙..