冯培德：我所知道的慈济
初次与慈济结缘，是七八年前，好像是在一九八三年吧！谢冰莹教授从三藩市写信给我，叫我为慈济基金会写一篇英文文章，介绍慈济及帮助慈济在美国注册成立美国分会。这是我接触慈济的开始。名作家..
冯培德：不立文字
古今一般评论佛教者常常抨击禅宗，谓：「禅宗盛倡不立文字，而文字最多。」「禅宗不立文字，而著述论文特别繁伙，各抒其意，令人莫衷其是」。更有人认为禅宗是完全废止文字，以心传心，不假文字..
冯培德：焚香与吸烟
庙宇的巨大香炉经常插满香枝，弄得浓烟窜冒，弥漫满堂，乍看误为火灾，又似火烧垃圾堆，浓烟滚滚，呛人欲晕。一般庙宇，类皆如此，香客信徒，无不焚点大把香枝，以之拜神敬佛，以为香枝愈多，愈..
冯培德：水果师广钦老和尚
释广钦(18921986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，就把他卖给晋江县南门外的李姓人..
冯培德：世界尖端科学家对于遥控心力与灵识的追寻
人到底有没有灵魂？(实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识)？有没有可以移物或遥控的心力？我确信那是有的，我自己有过不少无法解释的遥控心力实验，及离体经验，世上上很多人都有过此类..
冯培德：广钦老和尚独宿超度三个日本鬼的故事
广钦抵台时，已55岁，初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后，到台北新店，在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近，得一废置的日式空屋住下来。翌年，于新店后街的山壁间，凿了一个山洞，命名曰广..
慧律法师：如何进行对孩子的教育？－慧律法师
问∶您认为对孩子的教育从您的角度该如何进行？慧律法师答∶看国家对教育的政策怎么样，还是要给孩子一个正规的教育，文凭还是很重要的。师父对教育非常重视，但对隔离式教育并不赞成，孩子应当..
冯培德：因果律和宇宙循环法则
因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象。古代澳州人有一种打猎用的工具叫作飞曲尺。它是用木棒制作的，造型近似中国汉字的人字形，这种飞曲尺，经现代航空学家鉴定，认为这是一种设计十..
冯培德：看埃及古墓展览中魔咒精神失常
有一位K太太，来叫我为她透视。我说看见她的女儿在十三、四岁时与很多人站在一处仰观很奇怪的庙宇神像，这座神像上身裸胸膛，是男子，下身穿金色短裙，露腿，两臂有金蛇绕缠，面貌秀美，状如美..
冯培德：怎得了？
中国文学作品之中，最富吸引力的说部作品，无论怎么看，读多少遍也不会厌倦的，越读越有味的，叫人越读越着迷的，叫人放不下的，叫人思索无休的，使人深入研究，争论永远不止的，当推红楼梦。红..