妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第四(2)
瑜伽师地论讲记 卷第四(2)壬二、处所建立(分三科)癸一、欲界(分三科)子一、辨所立(分二科)丑一、总标处所建立者，于欲界中，有三十六处。这里是说有寻有伺地、无寻唯伺地、无寻无伺地，这三地里..
明贤法师：修行人对人生的三点理解 进入禅修境界的重要常识
开始用禅宗的功夫，有几样道理是必须要明白的。修行人对人生的问题要有一个基本的理解，有三点必须要提：无常第一点是人生的无常的特质。无常的实质是变动不居。变是人出生以来一直存在的一个根..
《入中论》第五次课程 第九讲之：大乘殊胜在菩提分
《入中论》第五次课程总第九讲之：大乘殊胜在菩提分主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月19日晚地点：北京大学二教407室大乘殊胜在菩提分这个精进到了最炽盛的地步，有没有跟小..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第五(9)
瑜伽师地论讲记 卷第五(9)卯二、辨因相(分二科) 辰一、五种相(分二科)巳一、约法体辨(分二科) 午一、标列又建立因，有五种相：一、能生因。二、方便因。三、俱有因。四、无间灭因。五、久远灭因..
境界般若解释
什么叫般若呢?大致上说，大智慧就叫做般若。因为过去翻译佛经的原则是观念不完全相同的字不翻，宁可译音再加以注解。就像现在中西文化交流，遇到翻译气字(气功的气，修道的气)就不能翻，因为不..
境界般若的含义
我们常在讲悟道，或者般若的部分时，就会引用到这两句话。天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。万里的晴空，如果没有一点云的话，整个..
文字般若与境界般若的区别
境界般若指真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上地下，无所不知。这就是境..
实相般若与境界般若
实相般若是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。我们聪明只是意识部分，局限..
南怀瑾老师说：“境界般若”
我们的人生随时有境界，痛苦的时侯想到那些痛苦，痛苦还没有来的时侯，脑海中又随时出现痛苦的威胁，这是苦恼的境界。高兴的时侯，又越想越得意。尤其年纪大的人，不大喜欢想未来，因为前面的路..
《入中论》第六次课程 第十一讲之：小乘四果位：小乘以灭法为存在
《入中论》第六次课程总第十一讲之：小乘四果位：小乘以灭法为存在主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月25日晚地点：北京大学二教407室小乘四果位：小乘以灭法为存在也是同样的..