方伦居士：初级佛学教本 第二十七课 五蕴皆空
第二十七课 五蕴皆空吾人的身体,可以分为精神与物质两大部份。此两大部份,又皆可以再分析为若干小部份,以明心身皆由积集而来,所谓之:因缘假和合,无有实法可得,俾行者对于空无我义,能得到深切的..
陈士东：依通明镜——佛教圆光术妙花采蜜
依通明镜佛教圆光术妙花采蜜天晟传统文化研究所 陈士东一般佛教讲经说法，依规矩乃是先释经题，也就是先阐述欲讲之经的名称。因经题为经之中心，文以名显，名为文纲。我今虽非讲经，然亦应令大..
陈士东：参天大木——“根本”不可离开木
参天大木根本不可离开木天晟传统文化研究所 陈士东金、木、水、火、土，古人所云之五行是也，而木居于其中之一焉！木于《易经》八卦中，亦有卦象来表之，不过不是一个卦，而是由震、巽两个卦来..
陈士东：口诀玄义解
口诀玄义解天晟传统文化研究所 陈士东口诀之法要自古及今一直就是传承不绝的，且为各宗派或诸行业中共存共有的。佛教中亦存在有口诀，如密宗之噶当派中就分有三个支流，其中一支即为口诀派也。..
陈士东：众山之山——冈底斯山圣迹志
众山之山冈底斯山圣迹志天晟传统文化研究所 陈士东山于《易经》上也有一个对应的卦，那就是为艮卦(__- -- - )，上面一个阳爻代表山尖，下面两个阴爻代表山体内中空，承受着大地之阴气。这是因为..
陈士东：快乐真好
快乐真好陈士东快乐真好，但是有的人并不快乐。为什么他们不快乐呢?有的人生病了，他不快乐；有的人官场失意，便不快乐；有的人没有钱，所以不快乐。但是我看到某病人虽患有不治之症，他仍然整..
张秉全：学习《四十八愿》摘记
学习《四十八愿》摘记此四十八愿,出于《无量寿经》。在无量阿僧祇劫前,阿弥陀佛因地,曾作大国王。时世有佛,号世自在王,国王闻佛说法,心大欢喜,弃国王位而作沙门,名曰法藏。法藏比丘白佛言:我已..
陈士东：密宗近代东传史的回顾与展望
密宗近代东传史的回顾与展望天晟传统文化研究所 陈士东近年来，密学爱好者虽然对密宗已多少有些认识，但对于密宗唐、东、台、藏四大派系，概念上却还是分不清楚。唐密(中国汉地密宗)始于我国唐..
陈士东：论开顶之窍穴
论开顶之窍穴陈士东近来社会人士谈及颇哇法，有严重走偏之倾向，如不及时纠正，则会使大法蒙尘，于修学者不利，这是我写下此文之目的。薛俊英先生在《开顶囟门与百会》(见《气功》1995年12月号)..
陈士东：谈与往生有关的几点问题
末法时期，净土宗流传较广，也很应机，得度者甚众。但在这轰轰烈烈的弘法及学法过程中，亦有诸多问题显现出来，如不加以解决，那将会使今后的弘法事业出现大障碍。例如《无量寿经》持康译本与持..