瞋心的过患以及果报

瞋心的过患以及果报

瞋心的过患《华严经》云:“一切恶中,无过是瞋,起一瞋心,则受百千障碍法门。”《 法苑珠林》亦云:“瞋是失诸善法之根本,堕诸恶道之因缘,法乐之怨家,善心之大贼,恶口之府藏,祸患之刀斧..
戒嗔的方法

戒嗔的方法

嗔心,即嗔恚无忍的心,是宿世的习性,是三毒中最恶的。嗔心是非常猛利的烦恼,如不受控制的猛火吞噬一切,对自对他都是极大伤害。嗔是心中火,不但对自己不好,对别人也不好,常起嗔心就如同慢..
戒嗔法师:泡茶的故事

戒嗔法师:泡茶的故事

天明寺坐落的山叫茅山,很多香客以为这里一定有道士,其实叫茅山的地方未必有道士,这里只有和尚。有山的地方就会有水,天明寺在山南的半山腰,转到山北面,有一个三重瀑布。所谓三重瀑布其实是..
印光大师:净土法门,既能三根普被,利钝全收,我佛当日,何以不专谈净土?

印光大师:净土法门,既能三根普被,利钝全收,我佛当日,何以不专谈净土?

问,净土法门,既能三根普被,利钝全收,我佛当日,何以不专谈净土,俾万法归一,一路同归,竟尔兼谈各宗,反启后人多歧之惑,且失净土之实益乎。(师于问辞中何以不专谈净土句旁、批云胡说巴道、)印光法师..
祖上积德行善,福荫后世子孙

祖上积德行善,福荫后世子孙

浙江宁波,古称鄞县,县衙有一书办曰杨自惩,此人宅心仁厚,守法公平。时任县令十分严肃。一日,一囚犯触怒县令,县令命人将囚犯打得血肉模糊还未消气,杨自惩跪在地上帮囚犯求情。县官不解,说..
人要多积德,才会有厚报

人要多积德,才会有厚报

古人说:“厚德载物”,我们越是长大,越是能明白其中的道理,我们只有知道感恩,懂得奉献,说的简单一点就是要多多积德行善,这样我们才能有厚报。从前有一个小孩从小就特别善良,每次吃饭都会..
戒嗔的简介

戒嗔的简介

戒嗔的释义:以瞋报瞋者,是则为恶人;不以瞋报瞋,不瞋胜于瞋。——《杂阿含经》嗔是对自己不喜欢的事物所产生的排斥及恼恨心理。嗔的表现形式很多。人之所以起嗔心,是由于个人的欲望、贪爱不..
瞋心的起因

瞋心的起因

据《俱舍论》、《 成唯识论》载,对违背己情的有情生起憎恚,使身心热恼,不得平安的精神作用,名为嗔。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼,都是以嗔的部分为体,是六根本烦恼、十随眠、五盖、五钝..
积德无需人见,行善自有天知

积德无需人见,行善自有天知

唐代的裴度,有一个高僧给他看相,断他一月内要俄死。一个月后,这个高僧又看到他说:"你今后位至三公"。裴度不服气地说:"你一月前说我要俄死,现在又说我今后要位至三公,这是何说?""因为我说..
福寿绵长需要德行,享受福报懂得积德

福寿绵长需要德行,享受福报懂得积德

如果以佛法讲的苦来衡量,他全部具足,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛,统统具足,他怎么不苦?苦苦、坏苦、行苦具足。何况目前享受这一点福报,是过去生所修,有福没有德,..
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