信愿法师:阿弥陀佛要救度的众生是以什么样的众生为主?

信愿法师:阿弥陀佛要救度的众生是以什么样的众生为主?

【问:十方众生为弥陀所被之机,未审是何机类为主?】十方的众生,是阿弥陀佛发愿所要救度的对象,不知阿弥陀佛所要救度的众生是以什么样的众生为主?这个问题对我们凡夫众生而言,非常的重要,因为我们..
信愿法师:往生极乐,不是我们这个色身肉体去

信愿法师:往生极乐,不是我们这个色身肉体去

若站在众生立场来论,临终的人念佛,若没死,就成为平生的人念佛;平生的人,若无常一到,平生的人念佛就成为临终的人念佛。对我们凡夫众生很虚幻的世间、很无常的生命,时时都是临终时,日日都..
信愿法师:我慢山高,法水不入

信愿法师:我慢山高,法水不入

所以没有善本的人,是不能遇到这一句佛号,不能听到阿弥陀佛的名号。所以有人善根确实不足,有人邀他来听闻阿弥陀佛的教法,他不要。师父跟大家报告一件真实的事情。师父在台北圆山圆通岩这个道场弘..
信愿法师:往生是平生或临终?

信愿法师:往生是平生或临终?

【问:愿文言乃至十念,若不生者,不取正觉,试问往生是平生或临终?】第十八愿的因愿文有乃至十念,若不生者,不取正觉这三句,那么往生西方极乐世界,是在临终或者是在平生?这对我们念佛的行..
信愿法师:五逆十恶,罪灭得生,谤法阐提,回心皆往

信愿法师:五逆十恶,罪灭得生,谤法阐提,回心皆往

「善导大师《法事赞》云:以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生,谤法阐提,回心皆往。」看见善导大师这样的开示法语,我们不得不由衷佩服,善导大师确实非常有智慧,将五逆、十恶、谤法、阐提这样..
浙江佛教五名寻迹(九)名校·杭州佛学院

浙江佛教五名寻迹(九)名校·杭州佛学院

浙江佛教五名寻迹(九)名校·杭州佛学院杭州佛学院深植浙江佛教文化厚土,办学脉络始于1946年创办的“武林佛学院”。1998年,成立“杭州佛教僧伽培训班”。2006年,国家宗教局正式批准成立“杭..
信愿法师:得到《观经》教法的真实利益

信愿法师:得到《观经》教法的真实利益

那念南无阿弥陀佛,对不了解南无阿弥陀佛本愿的行者而言,都很怕一边念佛一边打妄想,不知能否往生西方极乐世界?其实净土教法是特别法门,既然是特别法门,就不同于通途法门的修行方法。如果用..
利婆多尊者开示:为什么要学佛

利婆多尊者开示:为什么要学佛

佛不是神仙,佛也不是救世主。佛是全知,但不是万能的!学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心;学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱,能够离苦得乐。学佛不是为了给别人看,..
利婆多尊者讲解菩提心从何而来

利婆多尊者讲解菩提心从何而来

在佛法的修学中,大乘菩萨最初必须发起大菩提心,诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就的。如《普贤行愿品》云“因于众生而起大悲,因于大悲成菩提心,因菩提心,成等正觉”。佛法中一切法门的..
利婆多尊者的简介

利婆多尊者的简介

利婆多尊者,《首楞严经》称他为“坐禅第一”。尊者原为一老鬼,因与一少鬼吃一死人而发生争吵,后为一僧人点化,得罗汉果位。据《智度论》载,有一个匆匆赶路的人,夜间未能投宿客点,借住在一..
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