你拥有的东西,都有业在里头。我们生活需要的东西很简单,多余的东西,就是业。
因为任何东西都是所有人的业力创造出来的。你拥有太多时,就同时拥有了那些业力。
你拥有的东西,都有业在里头。我们生活需要的东西很简单,多余的东西,就是业。
因为任何东西都是所有人的业力创造出来的。你拥有太多时,就同时拥有了那些业力。
(术语)西国之法有,以钱财或庄田寄附寺院限七僧常供斋食者,谓之七僧斋。俱舍光记十八曰:有檀越布施钱财或庄田等。白众僧言:从今已去,日别为我设七僧斋。
亦名:亡僧物分法、亡五众物分法、分亡僧物法、亡人物分法行事钞·二衣总别篇:“明分法有二:先集钱财衣物,二、加法分之。(一、集钱财衣物)初中,瞻病者将亡人轻重之物,并集僧中。若不胜举,床瓮、屋舍、园林、牛奴等,并须历帐对僧明读,令知其多少。(二、加法分之)初明立法:羯磨、对首、心念..
西国之法,以钱财或庄田布施寺院,限七僧常供斋食,称为七僧斋。[俱舍论光记卷十八] p113
一定没问题,各位要有信心,出家人每天晚上放蒙山,会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉,请地狱道的众生来,念〈灭定业真言〉消灭地狱业,念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业,然后再给他们授三昧耶戒,洒甘露水开他的嘴巴,布施米给他吃,安顿他们吃饱了以后,再诵《阿弥陀经》,帮助他们往生极乐世界。如虚法师有一次..
问:社会对富二代的看法始终褒贬不一,但是不可否认的是,这些衔着金钥匙出生的富二代的确拥有着太多其他人不可比拟的先天优越条件,这是先天的福报。但是为什么有些家族的富二代把这个福报延续下去,有些却渐渐没落?答:佛教认为,众生虽然是平等的,但生命起点各不相同。生为富二代,表面来看,只是命运的格外..
回向是佛学专有名词,这个很难解释。比如说我年轻的时候,向法师顶礼,法师马上给你回礼而且会说:「回向十方一切众生」。也就是说他不接受,把你的功德回转给一切众生。什么是回向?我们这个世界都有回向,回向就是果报。你在这里丢出去一个东西,它转一个圈还是回到你这里。你想害人最后是害自己。你..
假设我们今天,没有好好的去觉悟面对,那有什么过失呢?看下一段:己二、诫迷则成失假设我们用攀缘、迷惑的心,来面对五阴魔境,这个过失是非常严重:迷则成失【若不明悟,被阴所迷,则汝阿难必为魔子,成就魔人。】较量浅深堕淫害浅:【如摩登伽,殊为眇劣,彼唯咒汝破佛律仪,八万行中,只毁一戒,心清净故,尚未沦溺..
舍卫城中有位提婆长者命终后,因为没有子嗣,所以他所留下的财宝便直接收入王宫。波斯匿王在查清提婆长者的财产后,急忙前往精舍,求见世尊。佛陀见到波斯匿王神色匆匆,关心地问说:「大王,您今日为何如此急忙赶来精舍呢?」波斯匿王回答:「世尊,舍卫城里有位名叫提婆的长者,今天往生了,因为没有..
智度海神佛陀与弟子们居住在舍卫国祇园精舍时,国内有一位商主与五百商人将乘船入海采集珠宝,临出发前,商主发起清净信心,想要供养佛陀,以祈福保佑一路平安。于是就到祇园精舍,至诚邀请佛陀,佛陀欣然应允。翌日,商主备办各种美味饮食供养佛陀,饭后,佛陀为商主祈福说法,赞叹布施功德,必感如意..
采花献佛有一年春天,佛陀在罗阅祇城中教化。忽然,远远传来一阵充满哀怨的歌声,于是,佛陀静默地在溪边坐下。不久,一大群男女老幼,手中捧着刚摘下的鲜花,安静地靠近了佛陀。他们看见佛陀的相好威光,又见到许多菩萨弟子围绕着佛陀,各各心中如获至宝,不期然地蜂涌到佛陀面前,顶礼说道:「佛陀!..
为何要用天上的黄金屋跟天女,意指物质跟男女关系,劝人在世布施做好事?答:目连劝他的弟弟作善事,是因为他弟弟现在不想解脱,只想追求福报、享受福报,所以先以欲勾牵,跟他讲增上法。追求佛教的智慧很重要,一个已经一心念佛,对世间不执着的人,你跟他讲布施没有用处;但是世间人对福报还是充满期望的,所以要..
伞盖供养有一天,佛陀率领着弟子们前往郁单罗延国的某村落教化。当时,正逢溽暑,天气燠热,没有一点儿凉风。有一个牧羊人看见佛陀身放光明,心想:佛陀是三界至尊,是何等伟大的人,还冒着如此炎热的天气出来游化布教,未免太辛苦了。于是就用草编成伞盖,跟随在佛陀身后,为佛陀撑伞遮阳。不知不觉间..
财法二施晌午时分,求陀那与安息罗比丘结伴到舍卫城托钵,在回祇园精舍的路上,求陀那忽然有感而发对安息罗说:「今天受信徒的丰富供养,我打从心底感觉到惭愧不安,想想我们学道甚浅,如何能消受得起这分厚重的嚫施供养呢?」安息罗颇有同感地回答:「是啊!信众布施之恩,不知道应该如何回报?信徒布..
禁戒食肉佛陀在印度波罗奈国的时候,有一病比丘害了肚痛腹泻之病,在床上辗转呻吟。这时,一名叫苏卑的优婆夷前往探病,她在床前恳切地慰问道:「请问那里不舒服,服药了没有?」「肚子痛,刚才服药了。」「有没有想吃什么东西?」「别的没有,只是很想吃肉。」「那末,我回去就叫人送肉来。」于是苏卑..
现在社会上很多人在做善事、做好事,这代表着我们的社会充满爱心和温暖。但是,慈悲必须和智慧配合起来,否则,虽存好心却可能做了坏事,出钱出力的结果造成别人的困苦,反过来怨恨你。那是不会帮忙,以致越帮越忙。这种事情常发生,如何判断,必须靠智慧。智慧指的是经过调查、考察、客观判断之后所作..
广行布施饶财富传喜法师正月初五法会开示(10.2.18)布施波罗密大家新年好!我们现在还属于春节期间,特别今天,是什么日子?我们民间说是接财神的日子。除了接财神,我们为了今天也做了很大的准备。念《金光明经》,也有跟大家具体讲解财富来自于哪里。昨天我们特别还看了那个电影《智美根登》,这是佛陀往昔行..
语言行布施日常中,若能隐恶扬善,欢喜赞叹他人,即是以言语行布施。不仅能舍掉心中的忌妒心、悭吝心,使自心清净,亦能广结善缘,获无量福报。一日,佛陀与常随弟子一千二百五十人前往舍卫城弘法。佛陀尚未进城,五百天人早已吹拂香风于各街道巷弄中,使污秽臭粪等不净物自然隐没于地;不仅如此,还以..
问:拿不净财布施有功德吗?钟茂森答:这个不如法。布施,佛门里讲究的净财布施,就是你那个财是干净的。你那个不干净的财布施,不仅没功德,还会有罪业,等于亵渎,拿来供养寺院也是亵渎。所以不能用不净财,不净财不能沾,儒家也讲不义之财君莫取,不义之财就是不净之财,你收受贿赂,你这手收贿赂,..
【须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万忆劫。以身布施。】什么叫初日分?中日分?后日分?这是印度的习惯。印度这个民族不太注重历史,觉得过去的就过去了,未来的还没有来,记那么清楚干什么?对于数字一..
【净界法师】【四十八愿导读12】弥陀的本愿当中,有些是建立的、有些是远离的弥陀的本愿当中,有些是建立的、有些是远离的净界法师第二个、开示他的修学法门。这个时候佛陀开示心法以后,就广泛的宣说在过去的诸佛当中,已经成就的二百一十亿的诸佛剎土。这当中包括它的眷属,这些众生有什么善恶正报的身心;..
佛陀到各处宣扬教理,弟子很多,常有数百人。他们没有固定的地方休息,白天在山边、树下学道,晚上在颓垣、破屋住宿。频婆娑罗王是一位仁慈的国王,他笃信佛教。他希望佛陀和僧众有一个安身的地方,就选择一座清净的园林,建筑一间宏伟的精舍,送给佛陀。那里的环境幽雅,常有一千多人聚集,听佛陀讲经..
第二十三、金缕衣的布施有一次,佛陀来到故乡迦毘罗卫城游化,住在城南的尼拘律园精舍中。一天,佛陀的姨妈摩诃波阇波提,拿一件亲手缝制的崭新金缕黄色衣,要布施给佛陀。佛陀告诉她说:「瞿昙女!这件衣服应该布施给僧众。布施给僧众,便是供养了我,也供养了僧众。」但是,摩诃波阇波提再三地执意要..
青番茄:因含有龙葵硷,对胃肠黏膜有较强的刺激作用,对中枢神经有麻痹作用,会引起呕吐、头晕、流涎等症状,生食危害更大。无根豆芽:目前市场上出售的无根豆芽多数是以激素和兑化肥生发的,这类含氮化合物在肠道细菌的作用下,会转化为亚硝胺,长期食用可使人患胃癌、肝癌、食道癌、直肠癌等。 没煮..
善士问:学佛三年了,现在不知不觉中发现自己不再喜欢热闹,不喜欢参加各种社会活动,身边的人都说自己变得有些不近人情。请问师父,我是真的出问题了吗?达照法师答:不知道是你出问题,还是那些说你的人出问题噢。当然,这个都是很多学佛的人一个过程。因为世俗的红尘,都是要名利财色、热闹啊这些,..
布施不仅能利益他人,也能使自身获得极大利益。一方面,布施能帮助我们破除悭吝。凡夫贪着财富,面对需要帮助的人,往往因悭吝而不愿施舍。哪怕是平日几乎用不着的物品,一旦要送出去,又觉得它重要起来。布施,正是克服悭吝的有效方法。另一方面,布施还能广种福田,改变贫穷之因。凡夫目光短浅,以为..
(一)财布施:财有内外两类:1.若以一切动产、不动产等身体的附属财物做布施,这是外财施;2.若以做志愿者,以体力、智力、技术、知能乃至用身体生命来布施,这叫作内财施。(二)无畏施:协助别人,让人获得无威胁、无恐怖的自由,叫作无畏施。学佛的人能持五戒:不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,便..
因为我们有种种烦恼,所谓贪瞋痴三毒,在此三毒中影响最大的就是贪,要解决此大烦恼,就要从布施着手。因为众生认为千辛万苦得来的财物是属于自己的,舍不得给别人,那就是贪心在作怪,我们要由捐一毛钱,捐一块钱给众生,从中慢慢开始学习布施。吝啬与贪心的烦恼是每个人都具有的,为有行布施才能对治..
连着三天打坐时感觉到吸气时,身体的各部位尤其手脚的指尖,好像跟着吸气缩进来,呼气的时候感觉身体、指尖一紧后,气完全的放出,好奇妙,好清楚!答:这个都是有的一种经验不要太在意这些,有了这些感觉那你要更积极的来用功。观息在守风门时,观见两个洞,洞口出现像闪电样子的线?答:这个都是一种观境不要理它,..
现在的很多人都是想要获取财富的,所以说现在的很多人们都是在供奉财神的,很多人都在供奉范蠡作财神。为什么?因为他是一个会赚钱、会用钱的模范,所以我们要向他学习。范蠡这个人实在是了不起,有智慧又有福报。他生于春秋战国时代,是越国人。越王勾践被吴灭了之后,越王勾践有两个帮手,一个范蠡,..
问:请开示:作为佛教徒、学佛者,应该有怎样的心态对待钱财?尤其是在当今这样一个金融、经济危机的时代,目前全球金融危机的形势对佛教徒、学佛者的启示,和对社会的启示?大安法师:对钱财,我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身,人是不可缺少它的,称为外命了。我们生命是内命,钱财是外命。离..
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