你拥有的东西,都有业在里头。我们生活需要的东西很简单,多余的东西,就是业。
因为任何东西都是所有人的业力创造出来的。你拥有太多时,就同时拥有了那些业力。
你拥有的东西,都有业在里头。我们生活需要的东西很简单,多余的东西,就是业。
因为任何东西都是所有人的业力创造出来的。你拥有太多时,就同时拥有了那些业力。
(术语)西国之法有,以钱财或庄田寄附寺院限七僧常供斋食者,谓之七僧斋。俱舍光记十八曰:有檀越布施钱财或庄田等。白众僧言:从今已去,日别为我设七僧斋。
亦名:亡僧物分法、亡五众物分法、分亡僧物法、亡人物分法行事钞·二衣总别篇:“明分法有二:先集钱财衣物,二、加法分之。(一、集钱财衣物)初中,瞻病者将亡人轻重之物,并集僧中。若不胜举,床瓮、屋舍、园林、牛奴等,并须历帐对僧明读,令知其多少。(二、加法分之)初明立法:羯磨、对首、心念..
1.为了破除贪欲邪淫就是贪色香味触法,贪感官刺激。布施就是奉献,不求果报布施就是无私奉献,所以布施能破除贪欲。贪欲淡了,对邪淫自然就不感兴趣了。2.为了消灭意淫以慈悲心布施,心念住于慈心悲心,则意淫不起,时时布施,念念住于慈悲,意淫灭则邪行灭。3.为了增加福报长期沉迷邪淫,福报消耗的非..
布施是基于世间法的出世间法。真实的布施心出来,如同如来。穷的原因为吝啬,就是只有自我。若想成为大富者,必然要心胸广阔,怀摄天下。无论是什么众生,只要种了富贵之因,必然就会得到富贵的果。因果不择生,如同大地含养万类。等有了钱,未必会能真诚供养。佛,要的不是供养,而是因供养而能解脱..
一,眼施:常以好眼视父母师长及一切人,不以恶眼看人。是人往后,舍身受身,得清净眼,未来成佛,得天眼佛眼,名第一大福报。二,和颜悦色施:于父母师长及一切人,不以凶眉恶色。是人往后,舍身受身得妙色相,未来成佛,得金色身,是名第二大福报。三,佳言施:于父母师长及一切人,出柔轻语,无粗恶..
布施的好处:第一,布施能克服我们内在的悭贪和吝啬。每一个人都会有贪心,有吝啬心。对治悭贪和吝啬心的有效方法就是布施。第二,布施可以克服我们对财物的贪著。一个肯布施的人,他对财物的贪著就会比不肯布施的人要小。如果经常修布施,久而久之,贪著心就会越来越小,越来越淡,而一个贪著非常重的..
(一)财布施:财有内外两类:1.若以一切动产、不动产等身体的附属财物做布施,这是外财施;2.若以做志愿者,以体力、智力、技术、知能乃至用身体生命来布施,这叫作内财施。(二)无畏施:协助别人,让人获得无威胁、无恐怖的自由,叫作无畏施。学佛的人能持五戒:不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,便..
布施是长养慈悲心最直接的方法。布施,是积聚福德资粮最快的方法。布施,是折服我慢最有力的武器,布施,是降伏贪心最殊胜的法门。不管是财施,还是法布施,或者其他的布施,都非常殊胜。因为这一切都增长着心中的爱与善念,让你变得一天比一天更加慈悲。当你先将这份爱波及你身边的人,再一点点将它..
行布施是一种付出,而付出首要在发心,是一种舍己为人的发心、一种利他的发心、一种众生欢喜诸佛欢喜的慈悲。常存此心,在付出的当下,心中自然清凉、法喜、快乐,当下便犹如身在净土,因为我们清净的心念就是在净土。更进一步要体达三轮体空之理,世间所有万法皆在刹那生灭变异当中,何有布施的人、..
我们学习佛法,是通过佛陀教的法,去反观自心,不能一直在法上执着,研究。就像用手指月亮给我们看,我们应该看月亮,而不是研究手指。能说出来的法,都是有相的,有相的就表示会生灭。所以,一切的法,是用来引导我们开启自性,回归自性。譬如供佛,是为了培养我们的恭敬心,譬如布施,在令众生受益的..
【瑜伽师地论】“云何语清净十相?一、先于施物恣彼乞者。二、彼若至时称善来进。三、远离嚬蹙平面而视,舒颜含笑先言问讯。四、以柔软言共申谈论安慰乞者。五、从此无间言当施汝可爱财物欣庆斯施。六、正发施言:吾今惠汝。七、彼若遮障,从容分布,不出麁言。八、于乞求者若对若背不毁不呰,亦无论说..
菩萨中的大菩萨,他拥有最富丽堂皇的陈设,美轮美奂的住宅,以及种种精美的资生之具。如是众多高贵的物资,倘若有人向他乞求,菩萨毫不犹豫的立刻赠送他。菩萨修布施法门,对于家庭的一切他都没有执着心。他的心目中,早已远离了家族观念。他明白家本来就是空的,因缘和合而组成的,缘尽就各自分散了,有什么值得..
布施的定义是什么?所谓的布施,就是将自己所拥有的施与他人,让他人可以受益。这样的布施可分为三种:财施、法施、无畏施。所谓的财施,就是拿自己的钱财、拿自己的物品譬如衣服、饮食、卧具、汤药等等给他人使用,使得他人得以活命或者度过难关等等。所谓的法施,就是说法让他人可以听闻,可以依之而..
四下 四 布施应有的态度印度王舍城里,有个八岁的女孩子,名叫妙慧,不但长得美丽,而且非常聪明。有一天,她上灵鹫山,拜见佛陀,提出十个大问题,佛陀一个个地替她解答。其中第二个,她问的是:“佛陀! 怎样才能获得富裕? ”“发心布施,就会获得富裕。”佛陀答道:“但是布施要注意的,有四件事。”..
布施有甚深的功德,是助成成佛之胜缘;布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异,这就需要去审定考量比较布施的功德。我们由于与生俱来的身见我执,自然就会贪吝别人的东西想占为己有,自己的东西舍不得给别人。这种贪吝之心就使心量非常的狭隘,自私自利的人你让他去修任何善法都没有办法。菩萨六..
有一居士问我,作为佛教徒、学佛者,应该有怎样的心态对待钱财?对钱财,我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身,是凡夫之人不可缺少的,称为外命。我们生命是内命,钱财是外命,离开钱财,大部分人是没有办法生存的。所以有人爱钱,追求钱,是可以理解的。但是,这个钱财的多少,是有因果之法则的。..
毗耶娑问经(节录) 尔时,世尊语毗耶娑大仙人言:汝听施报,复有施分。何义布施?既布施已自食自净,施已报转故名布施。以何义故名为施主?如是问者,大仙当听!若人有物彼信心生,信心生已以财付人遣向他国,彼人将物向他国施;彼人布施,财主得福,非施者福。彼所遣者,虽持物施而非舍主。若人自物..
问:请开示,作为佛教徒、学佛者,应该有怎样的心态对待钱财?尤其是在当今这样一个金融、经济危机的时代,目前全球金融危机的形势对佛教徒、学佛者的启示,和对社会的启示?大安法师答:对钱财,我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身,人是不可缺少它的,称为外命了。我们生命是内命,钱财是外命。..
安士先生评论当中引了波斯匿王另外一个女儿的故事。说另外一个女儿是末利夫人所生的,这个女儿跟善光公主相反,长得非常的丑陋,头发像马鬃一样,这个国王很不喜欢她,於是就把她禁闭起来,不许她见人。这个公主自己也非常的懊恼,很痛恨自己的形貌。於是她就广塑佛像,苦苦哀求,持之以恒。有一天就感..
有智慧的人在这样子广行布施的过程,如何来布施内财来解脱于内我所呢?佛陀有这样的开示:【善男子!施者先当自试其心,以外物施;知心调已,次施内物。因是二施获得二法:一者永离诸有、二者得正解脱。善男子!如人远行,身荷重担,疲苦劳极,舍之则乐;行施之人见来求者,舍财与之,心生喜乐亦复如是..
供养与布施有何区别?答:二者都是供给对方所需。通常,布施是中性词,而供养是敬语,带有恭敬的成分。若能以供养心行布施,更符合菩萨道的精神。
「打七」是佛门中精进修行的一种仪规,随着修行方法的差异,而有不同的名称与内涵。如:用禅宗的参禅方法打七就叫做「禅七」;用净土宗念佛法门打七叫做「佛七」;其它像专念观世音菩萨圣号的「观音七」;专持楞严咒、大悲咒的「楞严七」、「大悲七」等等,都是随修行法门而得名的。 所以顾名思义,「禅..
一定没问题,各位要有信心,出家人每天晚上放蒙山,会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉,请地狱道的众生来,念〈灭定业真言〉消灭地狱业,念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业,然后再给他们授三昧耶戒,洒甘露水开他的嘴巴,布施米给他吃,安顿他们吃饱了以后,再诵《阿弥陀经》,帮助他们往生极乐世界。如虚法师有一次..
问:社会对富二代的看法始终褒贬不一,但是不可否认的是,这些衔着金钥匙出生的富二代的确拥有着太多其他人不可比拟的先天优越条件,这是先天的福报。但是为什么有些家族的富二代把这个福报延续下去,有些却渐渐没落?答:佛教认为,众生虽然是平等的,但生命起点各不相同。生为富二代,表面来看,只是命运的格外..
回向是佛学专有名词,这个很难解释。比如说我年轻的时候,向法师顶礼,法师马上给你回礼而且会说:「回向十方一切众生」。也就是说他不接受,把你的功德回转给一切众生。什么是回向?我们这个世界都有回向,回向就是果报。你在这里丢出去一个东西,它转一个圈还是回到你这里。你想害人最后是害自己。你..
假设我们今天,没有好好的去觉悟面对,那有什么过失呢?看下一段:己二、诫迷则成失假设我们用攀缘、迷惑的心,来面对五阴魔境,这个过失是非常严重:迷则成失【若不明悟,被阴所迷,则汝阿难必为魔子,成就魔人。】较量浅深堕淫害浅:【如摩登伽,殊为眇劣,彼唯咒汝破佛律仪,八万行中,只毁一戒,心清净故,尚未沦溺..
舍卫城中有位提婆长者命终后,因为没有子嗣,所以他所留下的财宝便直接收入王宫。波斯匿王在查清提婆长者的财产后,急忙前往精舍,求见世尊。佛陀见到波斯匿王神色匆匆,关心地问说:「大王,您今日为何如此急忙赶来精舍呢?」波斯匿王回答:「世尊,舍卫城里有位名叫提婆的长者,今天往生了,因为没有..
智度海神佛陀与弟子们居住在舍卫国祇园精舍时,国内有一位商主与五百商人将乘船入海采集珠宝,临出发前,商主发起清净信心,想要供养佛陀,以祈福保佑一路平安。于是就到祇园精舍,至诚邀请佛陀,佛陀欣然应允。翌日,商主备办各种美味饮食供养佛陀,饭后,佛陀为商主祈福说法,赞叹布施功德,必感如意..
采花献佛有一年春天,佛陀在罗阅祇城中教化。忽然,远远传来一阵充满哀怨的歌声,于是,佛陀静默地在溪边坐下。不久,一大群男女老幼,手中捧着刚摘下的鲜花,安静地靠近了佛陀。他们看见佛陀的相好威光,又见到许多菩萨弟子围绕着佛陀,各各心中如获至宝,不期然地蜂涌到佛陀面前,顶礼说道:「佛陀!..
为何要用天上的黄金屋跟天女,意指物质跟男女关系,劝人在世布施做好事?答:目连劝他的弟弟作善事,是因为他弟弟现在不想解脱,只想追求福报、享受福报,所以先以欲勾牵,跟他讲增上法。追求佛教的智慧很重要,一个已经一心念佛,对世间不执着的人,你跟他讲布施没有用处;但是世间人对福报还是充满期望的,所以要..
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