《五戒是良师》16
第四条：不妄语戒
三、真语实语有方便
世间人叫他不说假话好像不可能，连母子、父女、夫妇之间，很多事情也不说实话。对其他人更是一天到晚打妄语，你骗我、我骗你，这就是生死的凡夫。
现在我们要想了生死，决定要说真实语。否则常说妄语，就算你有时说真话，人家也不相信。比如你掉到水里喊叫：“快来救我啊！我掉到水里了。”人家讲：“不要理他，那个人又在骗人了。”
讲话要真实，乃至说笑话都不要打妄语，所以说：“君子不戏言”。佛弟子一定要学如来，说真语、实语、如语。如语就是如实之语，依事而说、依理而说。说话不要违反事理，违反了就是说假话。
“两舌”也要不得！像有一种人，在甲面前说乙不好，在乙面前又说甲不好，总是挑拨离间。看到两人好，他心里怪难过的；看人家争斗，他就在背后高兴着。就有这样下流的人。
“恶口”就是骂人。世间有句话：“一语伤人，如刀刺心”，恶口如刀如斧一般地伤人，而其所招的果报也不会安乐自在。
还有“绮语”，是指说男女之间风流事、打情骂俏、风花雪月的俏皮话，使人听了失去正念。下流社会的人，口中所讲的常是淫词绮语，孔老夫子也说：“巧言令色鲜矣仁”。
所以一个正人君子是不会随便乱说话的，君子之口，除道德仁义而不言。尤其我们学道之人，一定要远离这些口过；除了佛法，其他话不说，说废话费时又伤气。要说就说好话，好话之中最好的话莫如念佛，何不歇下放逸，多念佛啊！
佛弟子不可以讲妄语，那真实语就可说吗？照理说，当然要说真实语，但在某个时候，真实话也不可说，要说方便语。
什么是方便语？比方甲乙二人各怀鬼胎，互相妒嫉、互相猜测，他们之间有是非产生了。
甲来问你：“乙是不是讲我坏话？是不是骂我？”你不能说：“乙确实在我面前说你不好，在骂你。”你虽讲真实话，但这样不是使他们二人的仇恨更深吗？
所以这时要说方便语，话虽不真实，但令二人解冤仇。你应该说：“他并没说你不好，还赞叹你呢！他说某件事有点对不起你，觉得很惭愧，如果你心量大时他想向你忏悔。”
你在乙面前，也是这样讲甲，那决定能使他们和好。所谓“会说话的两头瞒，不会说话的两头传”。不过世间就有那恶业zhang的众生，尽会拨弄是非，不会传好话，是非话他最欢喜义务传达！
人哪！什么人都有，各有怪性。好像有人在你面前无端无故的说某人不好，确实说得有所偏。如果你心直、有勇气也有正义感，那当面就可以纠正他那无中生有的事，告诉他事情不是这样，人家不是这样的心，甚至教训他都可以。
或者你胆量小，不敢说正义话，那不说也好；不过千万不要听了不服气，又向当事人传是非，那是不好的行为，应当改正。
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