别人怎么待你,是你的世界,
- 02 -
好人给你的是精彩,坏人给你的是经历!
- 03 -
永远不要去责怪,你生命中的任何人
你的世界,会因你的阳光更精彩!
别人怎么待你,是你的世界,
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好人给你的是精彩,坏人给你的是经历!
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永远不要去责怪,你生命中的任何人
你的世界,会因你的阳光更精彩!
【生命】指自生至死的生命持续期间,有体温(暖)与意识(及潜在的阿赖耶识)同时存在,此即是一期生命的持续。此在佛教中,寿、暖、与识三者同时存在,互相支持,称为命根。换言之,暖与识维持一期寿命,二者之间有相互依存。报尽命终时,第八阿赖耶识离开身体,体温即不存在;反之,体温消失(如大出..
【现世】现在之世。指人有生命之间。
胎生、卵生、湿生、化生。胎生是在母胎内成体之后才出生的生命,如人类是;卵生是在卵壳内成体之后才出生的生命,如鸟类是;湿生是依靠湿气而受形的生命,如虫类是;化生是无所依托,只凭业力而忽然而生的生命,如诸天和地狱及劫初的人类是。..
【五无堪能处】 p0270集异门论十三卷六页云:五无堪能处者:云何为五?谓阿罗汉苾刍诸漏已尽无复堪能故思断生命。无复堪能不与物盗心取。无复堪行非梵行,习淫欲法。无复堪能正知说虚诳语。无复堪能贮积受用诸欲乐具。阿罗汉苾刍诸漏已尽无复堪能故思断生命者:谓由彼因彼缘,故思断生命。阿罗汉苾刍,..
杀一人而救多人,乃菩萨为利益众生所作之善权方便。据瑜伽师地论卷四十一载,菩萨虽守净戒律仪,但如见一盗贼为贪财故,欲杀众多生命,或欲害大德、声闻、独觉、菩萨,或欲造更多无间业;菩萨为使彼恶人不受地狱之苦报,及救多数众生生命,遂以善心、无记心,或怜愍心杀害其命,宁可自己堕地狱,不令彼..
谓于他财物及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。是名恶贪。复有恶贪规他生命。贪皮角等。饮血啖肉。如是二种。总名恶贪。
《学佛的基本认识》第二章生命之流第四节人身难得众生界依目前一般人所能认识的生命种类,除了人以外,就是动物与植物了。在佛陀的教说中,特别着重于具有情识反应的生命,并且以此为主要的关切对象。例如,有一次,三弥离提比丘问佛陀,什么是「世间」呢?佛陀说,由于感官器官的接触境界、认识境界,..
这么多年终于知道佛教音乐的含义了,真是绝了,原谅我不厚道的笑了!这么多年终于知道佛教音乐的含义了,真是绝了,原谅我不厚道的笑了!
各位菩萨:阿弥陀佛!欢迎各位菩萨继续收看《三乘菩提之佛典故事》单元,我们今天将为各位介绍《众经撰杂譬喻》卷上所记载的一则故事。经文的内容是这样子的:【昔有外国有一大长者大富,惟有一子爱重无比,后日得病大困,治之不瘥,遂到无常,临命终时一心念佛,佛现形其前,心安意定便得生天。父母念..
能大大提高你生命质量的节能养生阴阳平衡是生命活动的根本,并提及了利用大自然阴阳气化的规律来进行养阳和养阴。那么如何能够维持生命阴阳平衡呢?我们要做到节能养生,以保护我们体内的阴精和阳气,维护生命的阴阳平衡。人的生命储备是有限的,人的生命好比是燃烧的的蜡烛,烧得越旺,熄灭的就越早,..
我们要提升素养,其中尤为重要的就是智慧。有了智慧,就能找到道与德之间的逻辑,道德才能变成一种自觉的行为;没有智慧,道德只是一种空泛的大道理,落不了地。“道”本身就是大智慧,“德”就是这个智慧妙用。一个人有了大智慧之后,就能找到因和果之间的关联性,言行自然就会不一样。因果如影随形,..
脾衰导致生命无动力 脾衰导致生命无动力一、脾的功能作用1.滤血:脾内滤血的主要部位是脾索和边缘区,此处含大量巨噬细胞,可吞噬清除血液中的病原体和衰老的血细胞。当脾肿大或机能亢进时,红细胞破坏过多,可引起贫血。脾切除后,血内的异形衰老红细胞大量增多。2.免疫:侵入血内的病原体,如细菌、..
老子说:“养成大拙方为巧,学到如愚始见奇。”我们要学愚痴,但要学愚痴并不容易,因为境界时常来告诉你不要愚痴,所以养成大拙方为巧。修行即是要“养拙”,“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好,笨得什么也不知,一点妄想也无。你若不笨,妄想就多,妄想一多,就想考古、证今,或管许多闲事,或想..
降魔杵是藏传佛教的法器,有单股三股五股九股十字杵,分别代表不同的金刚菩萨的法门,有降妖除魔的作用。而且降魔杵有专门佩戴挂件,任何人都可以去佩戴,只是在佩戴时,不能让它受到损坏,且洗澡,行房时一定要摘下来。降魔杵即金刚降魔杵,藏语音译普巴杵,又名羯磨杵,是藏传佛教中的一种法器,原也..
素食与生命安顿当今时代,随着物质生活水平的提高,人们对饮食的要求越来越执著,饮食的烹制技巧也日渐精湛,食材来源的范围越来越广。人们除了吃地上生长的五谷杂粮等植物性食物,还大肆摄取动物的血肉作为食物,无论是水里游的、地上爬的,还是空中飞的,想吃就吃,毫不禁忌。站在以人为中心的角度看..
请珍惜生命、从疲惫到过劳死只差5步 请珍惜生命、从疲惫到过劳死只差5步生活中,疲劳无处不在。工作过量导致的自律神经失调,忧愁烦恼造成的紧张,喜欢甜食、运动不足导致的提不起劲儿等。但你绝对想不到,这些“小事”和可怕的过劳死之间,只有五步距离。这五步中,疲劳积少成多,由量变到质变,最终..
齐豫《橄榄树》,三毛写的词太经典,齐豫唱得太完美,时代金曲永远值得传唱齐豫《橄榄树》,三毛写的词太经典,齐豫唱得太完美,时代金曲永远值得传唱
为什么佛教说不要着相?着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二。意为不要迷于表象,要透过表象看到本质。最后也不要迷于本质否定表象,着了空相..
因为就我个人而言,已经能够感受得到法喜充满,所以我无比知足和感恩。我们不要再去抱怨:谁对不起我了,因为没有一个实在的人对不起我们,是我们执着自己对不起自己。更何况世俗谛上的因果建立就是:好人好自己,坏人坏自己。我们为什么还要委屈和抱怨?虽然我们的命运往往是坎坷的,我们的遭遇常常是..
生命的密码--业刘先和关注生命是人类社会的一个永恒主题,人类从存在那天起,就从来没有停止过对生命的思考,生命从哪里来又到哪里去,这个极为简单的问题一直困扰着人类。人类社会发展到今天,上至宇宙天体,下至微生物、细菌乃至生命的基因,都可以说是了如指掌,但人类几千年来的文明对生命这个问题的解决,..
生命的规律世界上的一切事物及现象,大到宇宙天体,小到微生物或细菌都有其内在规律,生命也如此。 认识一切自然规律,有利于我们顺应其规律创造物质世界,从而构建一个可持续发展的和谐环境。认识生命的规律,有利于我们把握生命的轨迹,创造生命,从而成为生命的真正主人,具有生命的主动力。本文就立足于佛学..
弟子:我母亲喜欢一早起床就诵经,然后才去吃早饭,因为吃过饭再诵经会感觉昏沉。但她听到一种说法是最好不要饿着肚子诵经,她比较困惑。宽见法师:她这样诵完全可以。你看出家人一起床,刷完牙洗完脸就上早课,那时候人正清醒,精神集中,也不会感觉很饿。上完早课才去吃饭。要是等到吃完饭,人正昏昏欲睡,诵经..
3月6日在西宁举行的全省佛教论坛上,青海省佛教协会向全省各级佛教协会及广大佛教界同仁发出倡议书,全文如下:佛教是具有高度人文主义关怀精神的宗教,视人身为如意宝,倡导慈悲济世博爱,始终以慈悲之心为六道轮回的众生谋福,以因果不虚为准则。慈悲向善是佛教的核心要义,更是藏传佛教的独特价值观..
不要让仇恨蒙蔽双眼四为嗔之结,火烧功德林。功德非有为,源自清净心。在繁忙的都市里,你常常会发现这样的一种现象:每个人都非常忙碌,非常急躁,一点小小的摩擦,就能引爆一座嗔恨的火山。所以,公交车、地铁里,你常常能目睹一些无意间的碰撞所引起的争吵。有个学生告诉我,她曾经亲眼看见有人因为这样的小摩..
修道的人,切记不要被魔把你叼去!这魔王住在六欲天,魔王不是单单就是魔王,魔也有夫妻,魔的眷属,包括魔的兄弟、父母,还有魔民、魔女,又有魔子、魔孙,他们也有一大堆的魔。魔王的眷属是很多的,所以魔王也就独霸一方,在六欲天那个地方称王称帝。那么外道所修这个法,多数就做魔王──上等的就做..
居士的居,是居家、在家的意思。居家学佛,在家修行,这是居士的一个最显著,也最重要的特点。也正因为这个特点,作为一名居士,他的修行首先应该注意的,就是要立足于自己仍要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的修行!之所以这样说,实在是因为在我们的生活当中,至今还有不少..
研究者观察花样滑冰运动员训练发现,相同情况下,普通运动员喜欢练习已掌握动作,顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。选择,影响着结局。有些人过了30岁就死了,因为之后的岁月里全在模仿自己,机械地重复习惯之事。..
特定食物的保存方法剩菜剩饭1.应放在冷藏室上层后壁处。2.素菜不适合放在冰箱,建议现烧现吃。淀粉类主食1.面包、馒头、包子等如需长期保存,应该将其放入冷冻室,不仅可以延长保质期,还可以避免变得干燥。2.放入冷冻室之前,最好能分装的保鲜袋里并封好口。水果、蔬菜1.水果、蔬菜应放在冷藏室下层的..
跟大多数人不同,Jimmy开始这趟旅行时,真的没有想很多。彼时,他接到朋友一个电话,问要不要一起去修行。一向热衷新玩意的他立马就觉得那是个不错的点子,约好日子,就欣欣然出发了。Jimmy推荐路线:从广州到西双版纳 1个月1. 由广州出发搭乘航班前往大理。2. 由于云南最发达的是公路,所以接下来的旅..
你的时间有限,所以不要为别人而活。不要被教条所限,不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是,勇敢的去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其他一切都是次要。免责声明:以上内容由本平台整理,部分图文来源于互联网及平台,内容仅供..
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