如何将《金刚经》应用到生活中

◎李思圆 一是清醒时做事。听过这样一个故事。有个人得了一把不错的紫砂壶，每夜都放在床头。一次失手将壶盖打翻在地，惊醒后，甚恼，壶盖没了，留壶身何用？于是抓起壶身扔到窗外。天明，发现壶盖掉在棉鞋上，无损。恨之，一脚把壶盖踩得粉碎。出门，发现昨晚扔出窗外的茶壶完好地挂在树枝上有句话说..

问：为什么特别强调取舍因果？应该如何培养因果正见？答：佛教中强调的业因果、依止善知识等内容，我们每个佛教徒都不能忽略、轻视。否则，纵然高攀再大的法，除非你是利根者，不然，普通根基的人完全是舍本逐末，没有多大意义。如果善恶因果的见解得以坚固，那你做什么事情、行持什么善法都很容易。相..

在这个灾难频仍的娑婆世界，总有各种意外会不期而至，如交通事故、恐怖袭击；空难；海难等等，往往在瞬间就夺去许多人的生命，不仅令亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归不能安息，但是亲人亡故之后，我们也还是能够通过佛教的超度方法，帮助亲人的亡灵获得利益甚至往生善道，这对于亡故的亲人是非常重要的..

问题：现在随着社会的发展，越来越多的人开始喜欢禅。有的房间装修，还有茶具、饰具都带有禅的韵味。请问师父，如何在生活中多增添一些禅味？能弘法师：要在生活之中多增加一些禅的味道，那就得懂得什么是禅，然后把禅运用在生活之中，在生活中禅修，在禅修中生活。那你有一颗禅心，就处处是禅了，举手..

有同学提问：通过禅修课的坐禅和游本昌老师表演课的引导，使我找到了内心深处的一些东西，但很快又被杂念覆盖。我想一旦回到家中进入生活，可能会更严重。请问怎样才能保持在寺院的这种良好状态？青年禅修营这七天毕竟很短，即使我们每天早早起来，晚上一直到九点、十点，中午只是休息一下，功课如此密..

问：本既是佛，那得更无四生六道种种形貌不同？师云：诸佛体圆更无增减，流入六道处处皆圆，万类之中个个是佛。譬如一团水银分散诸处，颗颗皆圆。若不分时秖是一块，此一即一切，一切即一。种种形貌喻如屋舍，舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处。所以有别本源之性，何得..

问题：现在是一个物欲横流的社会，作为一个受皈依五戒的弟子，要守好一些规矩。却显得和别人格格不入，如何才能和周围的人和谐相处？能弘法师：像受三皈五戒，和别人相处并不难，要和谐处理好人际关系也不难。首先，我们要清楚一件事情：皈依三宝，以三宝作为我们的信仰，这是个人的事情。我们要明白，..

现在很多学佛人容易遇到诸多逆缘，特别对于在家居士而言，要处理好工作和学佛的关系，实属不易。一方面，工作中的人际关系复杂，清净心难得；另一方面，工作中需要应酬的事情多，五戒十善难持。此外，如果自己的慈悲与智慧不具足，往往还会在工作中学佛时遇到更多违缘。如何处理好工作与学佛的关系，从..

汉字“喜”，上面是鼓的形状，下面是口，寓意听到鼓乐笑口常开。这就是伟大的图像咒语，看见这个图像就欢喜。喜字把“吉”放在头顶，如果你也把“吉”放在头上，把所有事情都定义为吉祥，那还会有不快乐吗？那就太快乐了。很多人见面都会问：“你好吗？”从回答能看清一个人的心态。人们习惯在不好的地..

首先，不轻易动心起念。心念虽难受控制，但并非不能控制，只要大家收束住这颗急功近利的心，在任何事情面前，退一步，放缓思考，少欲少求，念头就不至于满天飞。然后是观想。所谓观想，就是找一个物体，比方说一个小小的佛像，将它放在眼前观看，然后将脑中的想法集中在眼前的佛像上，控制自己不去想其..

请教师父，佛菩萨有六种神通，可以应机逗教，教化众生。我们凡夫众生什么神通都没有，怎么度化有缘？请师父慈悲开示。我们虽然没有神通，也是可以自度度人的。那么用什么来自度度人？菩萨要行菩萨道，主要的内容就是六度、四摄、万行。自度度人之六度六度偏于自度。六度就是六种到达彼岸的法，叫六波罗..

查济半山一音禅院生活禅修感想（一）在半山禅院的几天的生活中，恍如生活在另一个仙境中，每时每刻滋养着灵魂。好感恩您在这里的用心，每日钟声，佛经声，萦绕于心，每一株植物，每一个昆虫，每一个小鸟，都显化着安宁美好，在这里感觉身心通透安宁，真正体验到了仙佛境界。有点理解您为何如此用心修建..

◎ 巴 宙现代人欲彻底明了佛陀生活的真象，从其降生至于圆寂，实际上不是一件容易的事。因若干佛传，无论其原文为梵文或其他语言，其成书时代至少是距佛去世有数百年的时间。于此时期佛教已奠下坚固基础，传播既广，皈信者亦多。为了某种原因，作传者非故事夸张以神话色彩渲染之，即系传闻失实，或二者..

弟子：师父，您帮我把把脉，看看我有什么毛病吧。师父：你最大的毛病就是不想解脱。你看，大家都在为DNA服务，我讲到健康的时候，大家提很多问题；我讲空的时候，没有一个人提问题。看来解脱的市场还不是很大。所以，大家嘴上说的想要解脱，内心更在意的是健康。人们追求长寿，以为长寿是快乐。在我看..

◎ 桑 杰也许每个人，都会犯同样的毛病。就是别人对我们有十个好，只要有一个不好，前面的十个好就被我们全部抹杀。记住了别人的缺点和错误，记住了别人慢怠我们的地方，于是，越看这个人越满身缺点，越看这个人越不可理喻。其实，别人恰恰是一面镜子，若对它凝眉瞪眼，镜子反射回来的也是瞪眼凝眉，于..

◎ 智 者夫食之为法，本欲资身进道。食若过饱，则气急身满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安。若食过少，则身羸心悬，意虚不固。此二皆非得定之道。若食秽浊之物，令人心识昏迷。若食不宜之物，则动宿病，使四大违反。此为修定之初，须深慎之也。故经云：身安则道隆，饮食知节量，常乐在空闲，心静乐精进..

人被记忆摧残,总是活在过去;人被概念所误,总是憧憬未来。所以,我们永远没有活在当下。当下是什么?当下就是心的每一个缘起缘灭的、非常细微的刹那间显现。一个刹那是一弹指瞬间的六十分之一,在一个刹那当中,有六十个妄念经过,哪一个念头是你自己的生命呢?生命的组成具有洞察力的心和物质世界,它们的反应..

大安法师大学生甲：作为一名大二的学生，我对自己的大学生活很不满意，学习不上进，整天生活很颓废，感觉每天都过得很后悔。我知道这样不对，也打算改变，可我总是发现行与心不一，十分无奈。特此想请教您，我该如何静下心来摆脱颓废？大安法师答：大学四年是人一生成长的关键时期。在这个阶段，除了学..

佛菩萨是如何放生的？大德的传记上，说到世尊因怜惜生灵，连一滴水都小心饮用，并有佛观一粒米，大如须山之说；大迦叶尊者和明见尼因起一犁耕下去，死虫千千万万的悲悯之心，发出睡只要一张床，食只要一碗饭的感叹，从而出家求师悟道；弥勒菩萨的化身布袋和尚，将走路时遇到的受伤在地的小鸟救起；也有..

自古以来，百姓将每日的必需品“柴米油盐酱醋茶”称作“开门七件事”。同样的，修行者日常生活中也有七件事不可或缺。日常修行七法1、发愿愿力不可思议。每天清晨，佛弟子都应该效法诸佛菩萨，真诚地发愿，让自己的一天乃至一生都能饶益众生。2、忏悔无始以来，每个人身口意所造作的罪业，可谓无量无边..

人生在世，不如意事十之八九，许多事业从开始到结局，终免不了受到种种障碍，学佛修行也是如此。修学佛法，求证至高无上的阿耨多三藐三菩提，并不是短时间内可以达到的。释迦牟尼佛都必须经过三大阿僧祇劫的时间，何况是我们呢！在这生生世世的修学道路上，艰难程度比任何世间事业都要大，自然免不了受..

问：人与人之间关系如何才能保持清净不碍修行？如何保持四众和合不犯过失？如何保持菩提心坚固不失？如何保持护持大众不退转？如何保持团体如金刚不坏？如何让每个人得法入心精进不退？如何带领大家入菩萨愿海增上善行？常福法师：善哉，能问此事，是汝善心所念，是汝菩提心所念，是汝金刚护法心所念，..

老和尚开示：第一，人的欲望如果没有止尽，就会迷失了自己的本心。第二、要知足，能够知足，能够敬业乐群，心就会安，就会定。以前有一位刘居士，他告诉师父，他已经失眠两个礼拜都没有睡觉，心很不安定，如果再这样下去，可能会变成精神病，所以请师父慈悲，治好他的失眠症，使他能够安心睡觉。这位刘..

佛弟子若是见到垂钓者，可以念诵佛号咒语，求佛菩萨加持垂钓者钓不到鱼，免除鱼儿被钓之苦，若是已经被钓上来的鱼儿，可以向垂钓者索鱼，对垂钓者说，你给我几条鱼吧，垂钓者一般都会给几条，然后转身找个地方把鱼儿放生，再给他们一次生的机会。如果对方不给可以花钱买，但是钓鱼者一般都不好意思，他..

在家学佛的居士，必须要清晰界定自身的角色与责任。作为家庭中不可或缺的一员，我们承载着家庭的责任与义务。首要任务，便是营造和谐美满的家庭氛围，只要在家庭安定和乐的基础上，我们才有更多的能量去护持道场。注意，在家人切勿以及出家人的标准来衡量和要求自己，这可能会引起家人的误解和排斥。学..

礼佛、拜佛，是佛弟子最基本的修行功夫。我们在礼敬诸佛菩萨时，除了身、口、意三业虔诚恭敬之外，还可以按照文殊菩萨所说的礼佛观想偈来作观想：能礼所礼性空寂感应道交难思议我此道场如帝珠诸佛如来影现中我身影现如来前头面接足归命礼第一句是要观想：能礼之人与所礼之佛其体性本自空寂，也就是“无..

问：听经如何得益处?宣化上人答：我们听经，不论听多少，你就是听一句，而能身体力行，那就没有白听。你若时时刻刻都听，可是听完了，像耳边风似的，就吹过去了，过而不留，这对你一点益处也没有。我记得我在小的时候，听了一段经，回去时耳朵里头还是听到法师在那儿讲经，我自己还是在那儿思惟经上的..

问:生活中的执著怎么理解?请刘老师举例,我们怎样克服?答:我不知道你怎么个执著法,比如说学历高、工资高、有职位,可能比较爱打扮,你是不是执著这名牌?你让我举例,因为我对你本人不太了解,我不知道你执著的是什么。假如说你就执著这名牌衣服,你听了我这几天的讲课,假如你没听全,你要是看了光碟你会解决的..

问：生活阅历不多的孩子，是否愈学佛愈自私？答：不是，不是这样的。你父母学佛学得正，对孩子是正面的影响，不会愈学愈自私的。我跟你们说我学佛，我老伴学佛，我儿子、儿媳妇也学佛，但是我孙女不自私，我孙女今年是初中三年级。我曾经给大家举过例子，因为小学的时候，她上学不是一年级下学期，就是..

问：刘老师您好，我初闻佛法，家人不信佛，我想引导家人学佛，应该从何做起，又不至於用力过猛。刘素云答：你刚闻佛法你就想引导家人学佛，太快了吧，因为你还没学出个模样。你先学出个模样，一个好样子，给家人做好样子，家人自然就跟上了，身教胜於言教。你叨叨、叨叨去说，可能时间长了，人家会烦的..