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八戒须要期立志
子题:恶律仪、屠者戒、猎师戒羯磨疏·诸戒受法篇:“要期立志者。多论,若欲受者,先自恣色声,或贪啖饮食种种戏笑,如是放逸,然后受者,不问中之前后,皆不成斋。若无心自放逸,已遇善友,受者亦成。若将欲受,难事不得,待难解已[中后]受者亦成。善生云,若诸贵人常敕作恶,若欲受斋,先遮断已,..
兜罗贮蓐戒制意
亦名:贮绵褥戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)贮绵褥戒八十五。以此褥具,多生小细诸虫,容损物命,违慈坏行,其过难量,故制。”行宗记释云:“制意中,因物生过,故须制断。多论四意:一、贵人所畜;二、人所嫌;三、生虫;四、若卧软暖,后不堪粗硬故。今附缘起,且举一意耳。”(戒疏记卷一..

家家有本难念的经? 这样念就不难了!
仁山法师在家里最应该念的经,回家要会念。说这本经在哪里?你藏在哪里,你还不知道?这是你家的经。不是说家家都有一本吗?这个经好念吗?不好念,所以不念是吧?我们学了佛,有智慧,你看,说了那么厉害,什么《法华经》《华严经》《楞严经》都会念,为什么这部经就不会念呢?既然我们那么厉害,成佛..

这样诵经,效果就大了
这样诵经,效果就大了梦参长老你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,你要知道,念观世音菩萨要至心,不至心不会来。如果你会修观的,念《普门品》的时候,你观想为什么观世音菩萨发这么大..

大安法师:南阎浮提众生的特点
在四大部洲里南阎浮提众生特点是勇猛强记,意志力强。要造业会造得非常深重,要修行也能修行得非常快,就看怎么使用。但一般来说,南阎浮提众生的根性,恶的地方多,善的地方少。所以地藏菩萨悲心甚切,更偏向救度南阎浮提众生。释迦牟尼佛示现八相成道度化了十有八九的众生,还剩下十有一二的众生没有..

这样修行最好
◎ 本 焕 我今年103岁,出家81年。我本来出家的时候是为了了生脱死,所以出了家,受了戒,到高旻寺,驻在高旻寺7年。离开高旻寺我就去朝文殊师利菩萨。因为文殊师利菩萨是大智文殊师利菩萨。文殊师利菩萨的七个弟子已经成了佛,他还在这里做菩萨。因为他要度我们,因为我们每一个人都想要达到大智慧。..

宣化上人:这样才是老实念佛
我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代,可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱,又不费精神,很容易而且方便,因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢?这是因为藉著阿弥陀佛在无量劫以前发的四十八大愿;在四十八愿中,有一愿说:‘若有众生称我名号,若不生极乐世界,我誓不成正觉。’阿弥陀..

佛家的慈悲的特点
惟贤法师答:为人处事,要道德,家庭社会国家都必须要有一个道德,儒家讲修身齐家治国平天下,是中庸之道,不偏之为中,不倚之为庸。道家讲清净无为,要少欲知足,过淡泊生活,属天人境界。诸葛亮讲淡泊以明志,宁静以致远就是道家思想,比较超脱。但是佛家讲慈悲为怀,出世而入世,是一种大乘境界、菩..

千万不要做这样的修行者
学佛本来是为了寻求解脱,而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外,已经失去了其修行的名分。而今学佛的人多是女性,习气的深重时时表现出其丑恶的女人态!一、攀缘。很多人喜欢逢迎法师,尤其是外来的客座法师,接到家中大兴供养,召集信众聚集家中请求开示,过几日再求新缘,荒废时间及精力,不..

人无法独自完成道业 须有善知识相助
【经典原文】《优婆塞戒经》云:亲近善友,能自利益,及利益他。《优婆塞戒经》【佛经解释】亲近善友对我们来讲是很重要的,这样自己能得利益也能利益他人,因为我们在生活中不可能孤立存在,我们周围要有很多环境和人事关系,它是我们生活的组成部分。这个组成部分也就是我们自己心性的表现,我们的心..

今生的苦乐都是前世的因果,学佛人懂得这样才没有很多怨恨
今生的苦乐都是前世的因果,学佛人懂得这样才没有很多怨恨,没有怨恨才能解脱。冤冤相报何时了。有些人轮回的原因是仇恨,因为太恨一个人而再一次轮回到地狱道去。有些人是太爱某人,因此再一次地轮回。 无始妄念相续,聚合成三界六道,世界众生依幻生觉,觉受取六尘即为心灵;离幻即觉,无染心性即是..

这样的美丽只是一层皮肤
在佛陀时代,王舍城中有一位美丽无比的妓女,名叫斯蕊玛。斯蕊玛号称当时王舍城的第一美女,几乎整个王舍城的男人都迷恋她,尽管她的身价再怎么高,还是有数不尽的人愿意倾家荡产来亲近她。有一天,斯蕊玛得了不知名的急症,意外地过世了。消息一传开,大家都伤心不已,伤心的程度远超过自己亲人的死亡..

越是困难时越要这样发心
◎ 梦 参无灾无害地过这一生,平平安安,吉祥如意,这个谁都得不到。你怎么样无灾无害地过一生?得靠你的善根,你能把过去的恶业、不善的种子,把它都转变了,自然地善根增长,出离三界,何况欲界人天的福报。如果我们现在诸位道友能够共同地学佛法,中乘、小乘、大乘全都学了,是无量生难得遇到。学,..

无事是贵人
◎ 细川景无事是贵人这是《临济录》里的名句。岁末将至,各处茶室都悬挂这句字幅,以表达对平安度过今年没有遭遇不幸的喜悦和感激之情,同时祈祷即使在忙碌的腊月也决不能手忙脚乱,而要平平安安迎接新的一年的来临。但是作为禅语,无事是贵人则意思稍有不同。所谓无事并非平稳无事之无事,也非无事可..

这样念佛才更有效果
1.高声念:声音洪大,把全身之精力,都贯注在一句佛号上,对治昏沉懈怠,驱除相续的杂念,若昏昏欲睡或想入非非,猛一提起精神,顿觉头脑清醒。2.默念:不出声,只是心在念,心中清楚明白,闲于一切处,一切时。3.金刚念:声音不大不小,甚为中和,一面念一面耳听,一字一句听得分明,喻其不易被外境所..

三皈体,这样才能传
我们作为出家人,几十年下来,对轮回可以说也比较熟悉了,对修行也有一点了解了,修行高超的高僧大德也见过一些了。思考也思考过,遇也遇到过,听也听说过,想也想到过,总结就是——“儒释道都在讲大道呀”。道在运作,它是能够加被、净化我们的。但弘道的人,不是光讲“道”就行了,还要演示,让大家..

鸡翅木的特点
鸡翅木最显著的特点就是其鸡翅形状的纹路,鸡翅木的切面经打磨后,就会显示出V字形的鸡形状,这种V字形呈波浪形状,一层一层跌宕起伏,十分好看。人们正是根据这种鸡翅状的花纹习惯命名为鸡翅木。在红木家具市场上,鸡翅木正是以其显著、独特的纹理而著称,鸡翅木家具也是凭借其纹路而深受人们的喜爱。..

李炳南答:如果遇上水火灾难或者发生车祸,这样就没有预备念佛,能够往生吗?
问:信愿行三资粮具足,但是要紧在临终一刹那间念头,如果遇上水火灾难或者发生车祸,这样就没有预备念佛,能够往生吗?李炳南答:念成习惯后,自然脱口而出。我们看到世上的人,一遇到痛苦,就会呼天呼地,喊爹喊娘,这是与生俱来的习惯,念佛念到纯熟时,不也是这样吗?..

开愿法师:有人说有的地方很多老鼠,为了灭鼠,就养了很多猫去捉老鼠,这样是不是合“法”?
同修:师父,有人说有的地方很多老鼠,为了灭鼠,就养了很多猫去捉老鼠,这样是不是合法?师:这个问题不是合不合法的问题,关键是合谁的法?是合他的法,还是合佛菩萨的法?这个要明了。因为所谓的各人因果,各人负责,我们不去评论就对了。说不定人家是佛菩萨来示现的,我们为什么去讨论人家?没有必要!关键的是善护..

《兰亭序》从佛门重出世间 最终的命运竟是这样的
图片来源:凤凰网佛教唐朝开元年间,有个朝官叫何延之,挺能写文章。他有一篇《兰亭记》,详细记载了萧翼赚兰亭的精彩过程。何延之年轻时,曾游访越州,在云门寺拜见了92岁的玄素大师,听他细讲了辩才被骗《兰亭序》的经过。玄素大师是辩才的徒弟,见过《兰亭序》真迹,他的讲述,应该最接近于历史真相..
福德不好应该这样补救才对
久远以前,在裴扇阇国中,有一婆罗门女名叫提违,提违家中虽然非常富有,但却早年守寡,并且上无父母、膝下又无子女可依怙,总是孤伶伶的一人,终日闷闷不乐的。当时婆罗门中有一习俗,若是生活中总是不顺遂、不如意的人,可以先设大会斋供养一百位婆罗门后,再以家中所有的财产供养五百位婆罗门,而后..

极品奇楠沉香的特点是什么
极品奇楠沉香的特点是什么,在国外,八世纪的印度传统医学就已有把沉香入药的记载,而圣经旧约则有把沉香提炼成香水的记载。13世纪沉香就已出现在国际贸易舞台上,印度是最早出口沉香的国家之一。极品奇楠沉香与普通沉香质地坚硬不同的是,奇楠沉香质软。那么极品奇楠沉香的特点是什么呢?1、外表的差..

仁清法师:佛堂安了一些佛像,说是没有好处太乱了,是这样吗?
信众:师父,佛堂里安了一些像,说是没有好处,太乱了,是这样吗?师父:安一些像没有好处,这是谁说的呢?信众:我听着别人这么说。师父:又不是佛说的!《地藏经》上说:你若称念一佛名号得无量无边的功德,何况多名呢,是不是这个意思啊。《地藏经》你们都诵过,是不是?就是礼敬一尊佛陀都得无量无..

明海法师:地藏法门的特点
如果所有众生都做过我们的父母,我们生命的价值就应该落脚于,我们要找到一条路,在这条路上,我们能够帮助到所有做过我们父母的众生,令他们都能够得到世间的善,还有解脱、觉悟的出世间的利益。能够找到这样一条路,我们生命的价值才算是真正的实现了,否则都是有限的。那么这条路是一条什么路呢?这..

道证法师:你不知道这样念佛有多舒服
道证法师:你不知道这样念佛有多舒服我们今天大概从早上五点多钟有几位菩萨就在那里练习。我请他们练习只有练一个「阿」字就好了。昨天我们在打佛一,没有很多时间讲念佛要怎么念。怎么样叫完全放松的念佛?大家练习只发一个字、一个音就好了。一个音会发,什么都会,四个字都会念。一个音念得相应,怎..

这样吃饭会加速死亡
享受美食是一件大快人心的事情,可是由于现代高节奏的生活,迫使人们对饮食方法发生了很大的改变,可是谁知道不当的饮食方法会加速我们的死亡,使我们的寿命变短。下面就来盘点下哪些饮食方法会危害我们的寿命吧!1、不食早餐:危害:严重伤胃,使你无法精力充沛地工作,而且还容易显老。建议:早餐食物..

新时代下中国佛教慈善的特点
明生法师慈善是学佛的根本,要成为佛教徒生命的全部作为中国佛教协会慈善委员会的主任,我有责任跟大家讲清楚我们为什么要做慈善。我觉得做慈善工作是我们佛教徒学佛的根本,因为我们的目的是在利生,也就是说弘法的目的是在利生,出发点和落脚点都在利生,而做慈善就是利生的重要内涵。我反而比较大胆..

达真堪布:这样念佛才有用
达真堪布:这样念佛才有用学佛修行的过程一定要如理如法,明理很重要。最基本的道理都不懂,最基础的修法都没有,还去学佛信佛,这都是迷信,都是盲修瞎炼,永远成就不了。很多人学佛修行很长时间,但是始终达不到效果,最后都灰心退步了。这是什么原因?就是没有如理如法地学,没有如理如法地修。比如..
因食起诸恶行所作过患
【因食起诸恶行所作过患】 p0595瑜伽二十三卷十页云:云何因食起诸恶行所作过患?谓如有一、为食因缘,造作积集身诸恶行。如身恶行,语、意、亦尔。临命终时,为诸重病苦所逼切,由先所作诸身语意种种恶行增上力故;于日后分,见有诸山,或诸山峰,垂影悬覆近覆极覆。便作是念:我自昔来,依身语意所造..
见圆满
【见圆满】 p0639 瑜伽九十四卷二页云:复次若有弃舍无因恶因,于因生法五种因中,获得正见;名见圆满。于此正法及毗奈耶,不可转故;亦得名为成正直见。由于涅槃,意乐净故,亦名成就于佛证净。于所知境,智清净故。由此三缘,如其次第,名于正法,趣向,亲近,及与正证。云何名为从因生法五种因耶?..
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