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八戒须要期立志
子题:恶律仪、屠者戒、猎师戒羯磨疏·诸戒受法篇:“要期立志者。多论,若欲受者,先自恣色声,或贪啖饮食种种戏笑,如是放逸,然后受者,不问中之前后,皆不成斋。若无心自放逸,已遇善友,受者亦成。若将欲受,难事不得,待难解已[中后]受者亦成。善生云,若诸贵人常敕作恶,若欲受斋,先遮断已,..
兜罗贮蓐戒制意
亦名:贮绵褥戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)贮绵褥戒八十五。以此褥具,多生小细诸虫,容损物命,违慈坏行,其过难量,故制。”行宗记释云:“制意中,因物生过,故须制断。多论四意:一、贵人所畜;二、人所嫌;三、生虫;四、若卧软暖,后不堪粗硬故。今附缘起,且举一意耳。”(戒疏记卷一..
海云继梦:我看呼吸是从鼻子至丹田再回鼻子,这样可以吗?
我看呼吸是从鼻子至丹田再回鼻子,这样可以吗?答:当然可以呀!可是你要留意,这是你假设的。呼吸的实际状况你要看清楚,从外面的气吸进来只到你的肺部而已。气吸进来是在肺部啊,怎么会跑到丹田去呢?你的肺有破一个洞?这不可能嘛!所以只是我们用「意」把它往下压,让我们的肺活量增加,问题在这个地方,然后让..
济群法师:学佛者看到不公平的事,会忍不住愤怒,这样对吗?
问:学佛者应有出离心,可看到社会上一些不公平的事,我都会忍不住愤怒,这样对吗?如果不对,又该如何克制?答:管好自己,慈悲他人。
炒菜的时候不小心炒死一只虫,这样会跟它结恶缘吗?
炒菜的时候不小心炒死一只虫,炒完以后我不敢吃,不过有对那只虫念阿弥陀佛、宝胜如来,我不是故意的,不知道这样会跟它结恶缘吗?答:你把它炒死就已经跟它结恶缘,不过有忏悔心,不是故意的,又帮它念阿弥陀佛、念宝髻如来,这只虫以后会不会找你讨报不知道,就算找你讨报也要甘心,因为这是自己的因缘。当然有很..
吴言生:经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 四、无事是贵人
临济宗禅诗四、无事是贵人吴言生[台湾]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第4449页四、无事是贵人每一宗派的禅学思想都有其最为典型的部分,即禅髓。禅髓诗,指通过诗歌语言艺术,或显或隐、或明或暗地表达禅学精髓的诗歌。这些诗歌,或直陈其事,径截表达禅学感悟;或象征比喻,间接表达禅..
智随法师:我念佛并不精进,只在走路时念,这样能往生吗?
请问一下,我念佛并不精进,每天只在走路的时候念,并不专门抽出时间来念佛,这样能往生吗? 我也曾试着专抽出时间来念佛,可念不几分钟就烦了,相比之下走着路仿佛才法喜充满。智随法师答:只要您愿意去,这样念佛也能往生。念佛是行住坐卧都可念,若行中念佛适合您,那就多行(多念佛),只要在动中念得法喜就好。..
智随法师答:我每天都以念佛仪轨做早、晚课,不知这样修可以吗?
南无阿弥陀佛!顶礼法师!我每天都以做早、晚课,不知这样修可以吗?但听到有人说念经、咒时会有阴灵在随近听,如果是这样会对自己和家人有影响吗?智随法师答:南无阿弥陀佛:若专修净土,日用功课大体以善导大师五正行为标准,核心(正定业)为一向专念。念经咒于己于人自有利益,有缘阴灵愿随近听,亦自得益,不影..
净界法师:很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的
很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的净界法师我们看释迦牟尼佛因地的时候,释迦牟尼佛的特色,在六度当中,他的精进波罗蜜特别的殊胜,很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的。你看释迦牟尼佛在因地的时候,经论上说:他生生世世做弥勒菩萨的弟子,按照正常的情况,应该是弥勒菩萨先成佛的;因为释迦牟尼佛特..
迦里迦尊者有什么特点
迦里迦生于古印度的室罗伐悉底城,'经过十二年苦修,终于修成阿罗汉果,受佛陀付嘱住在赤铜洲护佑佛法,身边有一千一百名阿罗汉同住。其形象特征是两手各拿着一个金耳环。迦里迦尊者,出生于古印度一富豪之家,出生时身上散发出甜蜜的豆蔻花香气,因此得名,后皈依佛法获阿罗汉果位。 迦里迦尊者身着绿..
迦楼罗有什么特点
迦楼罗神鸟有多种例如,人面鸟身形其身肚脐以上如天王形,只有嘴如鹰喙,绿色,面呈忿怒形,露牙齿。肚脐以下是鹰的形象。头戴尖顶宝冠,双发披肩,身披璎珞天衣,手戴环钏,通身金色。身后两翅红色,向外展开,其尾下垂散开。泰国国徽上的迦楼罗就是此形象。传说印度教按照印度教的神话传说,迦楼罗是..
净宗法师:我看到拿念珠勇猛念佛的人就认为他是自力执着,这样对不对?
问:我看到拿念珠勇猛念佛的人就认为他是自力执着,这样对不对?答:这种知见不正确!并非勇猛念佛就是自力、懈怠不念反而是他力。心中仰靠弥陀誓愿,虽然一天数万声佛号,也是佛力。见他勇猛,自当效仿;效仿不来,当怀惭愧。..
即身成佛的特点
密宗“现身成佛”或云“即生成佛”,此与禅宗“见性成佛”之话相同,皆称其工夫湛深之谓,不可认做真能现身成佛。须知现身成佛,唯释迦牟尼佛一人也,此外即古佛示现,亦无现身成佛之事。无知之人,每每错认,其失大矣。(复周志诚居士书一)现身成佛与宗门明心见性,见性成佛之语大同,仍须断惑,方能证..
多少修行人,功德都是这样漏掉的
多少修行人,功德都是这样漏掉的佛经中要求我们:“善护口业,不讥他过”,一切众生最容易犯的是口业。口最容易造罪业,有多少人修行一生,到后来功德都漏掉了。从哪里漏?从口里漏。“口为祸福之门”,不能不知道。仔细观察,每句废话背后的念头所在,是没话找话、是嗔恨语、炫耀语、绮语、恶口、或者..
李炳南答:讲经说法,做种种功德,都不能往生西方。那么就不要到外面宏扬佛法了,这样难道不是闭门造车吗?
问:讲经说法,做种种功德,都不能往生西方。那么就不要到外面宏扬佛法了,这样难道不是闭门造车吗?李炳南答:说话不要如此偏激,一个法门,一种修法,种瓜不能得豆啊!净土法门的正因只在念佛,其他如讲经等种种功德,都是助缘罢了。助缘当然也不可缺少,但没有正因,就如同没有种子,又怎么谈得上往生呢?念佛是自利..
智随法师:假如临终时她还清醒,也能念佛号,这样能否往生。
问:我一同事的妈妈学佛十几年了,一直在诵,主要是为了压烦恼,而佛号每天也念,但不是一向专念了.总说自己还是修的不行,不然早就往生了。这种情况,假如临终时她还清醒,也能念佛号,这样能否往生。我跟老人家说了几次弘愿念佛但就是夸我根基好,她做不到,我也很无奈。请师父开示。智随法师答:看她自己的知见..
智随法师答:我这样念佛不知道对否?
顶礼师父!南无阿弥陀佛最近念佛的日子里我是这样的。当我做饭切菜的时候,我看到的是手里的刀变成了敲木鱼的那根棍子。(那个敲木鱼的棍子是什么我不知道怎么称呼啊!惭愧啊就叫它棍子吧。)菜板子成了木鱼,那个用来念佛的是叫木鱼吗?我也不知道啊!只是听说过念经敲木鱼。就是这样的很有节奏的切一下,念一..
净界法师:以这样的心态,你才有资格来念佛!
以这样的心态,你才有资格来念佛!净界法师【若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛】。这个见就是感应。忆佛主要是一种智慧门,一种内心的观照;念佛是一个禅定门,心中的专注;这两个缺一不可,就像眼睛跟脚一样。在观照当中,净土宗的人,你要成就两种的观照:第一个、观照佛号的功德以启信心。我不知道诸位把..
马头金刚的特点是什么
由于观音菩萨在佛都的特殊地位,马头金刚也就成为少数几乎普遍供奉的金刚之一,其造型有单、双身之分,双身多为3头6臂,单身则有单面2臂、4臂和3面6臂。因教派不同,有的带翅膀,有的不带翅膀。马头金刚项挂骷髅头项链,腰围虎皮裙,圆睁3眼,膝、手、腕、颈处都盘绕着蛇,各手分别持骷髅碗、绳索、蛇..
密宗的特点
关于密宗的特点,诚如《三相灯论》所云:“一义亦不昧,不难方便多,是为利根故,极胜秘密乘。”颂词中的“一义”,是指密宗与显宗在究竟成佛的目标上没有差别,都承认通过最初发菩提心、中间积累二大资粮,最后能现前色身与法身双运的佛果。然而,在见解、修行、行为、根基方面,密宗确实超胜于显宗。..
涅槃的特点
涅槃只能被亲身作证的圣人们完全理解。尚未证悟涅槃的人们至少应当知道它的三个特点。涅槃是常,即“不生、不长的非缘生法”,不是因缘和合而生的,是无条件的存在。 涅槃是乐,即由于此处无诸苦。 涅槃无我,就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃,在涅槃里也没有我。 “入..
像这样每天修行,心中智慧自然会开
这世间就像一场迷梦所以什么都要看破不但财不能贪贪财,痛苦就随之而来名也不能贪,贪名也是苦娑婆世界没有一样我们可留恋的像这样每天修行,心中智慧自然会开我们出家人舍下世俗的一切,粗衣淡饭修苦行,做常住的事,利益大众,心有寄托,则妄念不起,业障自消,心无挂碍,一天过一天,这就是修行。修..
佛弟子切记!千万不能这样称呼出家人
佛弟子切记!千万不能这样称呼出家人出家僧众是佛教的三宝之一,属于僧宝,而尊称出家僧众是在家佛教徒应该知道的基本礼节。然而,我们往往发现,一些在家佛教徒还是不懂如何正确称呼出家人。不可否认,有些人是有样学样,即使错了也不自知。“师父”,这是对出家人最妥当的一种称呼。不论男女长幼,只..
海云继梦:就是这个地方、这种指导、这样进行!
就是这个地方、这种指导、这样进行!对自己的信心一定要有,因为已经确定是这个样子了。───────────────────────证阿罗汉是什么?「阿罗汉叫应真。 证阿罗汉,就是到达应真的地步,那就叫证阿罗汉。」谁不知道啊?国小四年级小孩也会解释!问题是──「阿罗汉是个什么样子?他..
惟贤法师答:以佛家的精神和境界来解释儒家、基督教,这样妥不妥?
惟贤法师答:看他怎样解释,如果把基督教、儒教与佛教并列,是错误的;如果把基督教、儒教融化为佛法的人天教,那是可以讲的,属于佛法的人天教的阶段。因为人天教是以道德为基础,人要道德,没有道德叫什么人呢?那叫禽兽。提倡道德,是学佛的基础,从这个角度来讲是可以的。..
大安法师:《西方确指》为善勿贵人知、敏之四义、舍此别无胜门
《西方确指》为善勿贵人知、敏之四义、舍此别无胜门示陈定耑曰:“小人之为恶也,唯恐人知。君子之为善也,亦唯恐人知。汝当以君子慎道之心,而作佛事。更有偈曰:“勿贵人知,勿希天应,恒一其心,必坚必正。”请看下面第七段:为善勿贵人知。这是开示陈定耑的一段开示。一个君子行善积德不要让人知道,这就叫积..
这样修行能消业积福
我们吃的这些东西,住的这些房屋,在生产、建设的过程中,伤害过无数的众生。比如说房屋建设的过程中,杀害过很多很多的众生。我们的这些食品饮品,生产的过程中,也是伤害过无数的众生。所以我们现在吃一碗米饭,等于吃一碗虫子,就有这样的罪过。你看我们吃的、喝的、穿的、用的,都是痛苦的因,它..
十大明王像有何特点
一、马首明王三面四臂,赤裸上身,上二手持环及葡萄,胸前二手捧物已残。明王正面头顶火焰,头发上冲。中部现一马首,并从其左额飞出毫光一道,上坐观音菩萨本身像。铭记为:“第三马首明王观世音菩萨化。”二、降三世明王高1.85,三面六臂,上二手举山形物或持鞭,中二手当胸作智拳印,下二手持剑及物..
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达真堪布:这样想,你就不会自卑了重病缠身,被恶魔逼迫,中邪了、着魔了,一切不吉利、不幸的事都遭遇了,这叫衰败。经历各种艰难、困难,遭受种种磨难,穷困潦倒、一无所有的时候,恒常受人欺负等等,这都是自己的业果,到哪里都躲不掉。即便在这种情况下也不能自卑,要多看自己的功德和成就,往下比..
佛陀是这样教育罗睺罗戒行清净的
佛陀是这样教育罗睺罗戒行清净的到十七八岁的罗睺罗,性情很温和,品行很端正,但十七八岁的少年最喜欢调皮,罗睺罗有时候也常和人开玩笑。他虽不是害人,但讲虚妄的言语是真的。佛陀明明不在,国王大臣信者来拜访的时候,罗睺罗告诉他们说佛陀在那里,等他们去看佛陀时,罗睺罗就很开心地嬉笑。有一天..
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