顶果钦哲仁波切：爱是针对仇恨唯一恰当且正确的响应。

【比量】因明用语的三量之一，心识的三量之一．比量是由推理、推论而获知的知识。如看到远处有烟，则知其下必有火；墙外有角，则知有牛走过。推而广之，见生则知有死，见成则知有坏，这是深一层的推理作用。比量又分为自比量与他以量，自比量，是论者为自已获得正确的认识、用观念而推理，此推理作用表..

【非量】因明用语，三量之一，心识三量之一。现量，即直觉知识；比量，即推论知识。似现量，略称似现，即对于所缘之境生起分别惑乱之智，不能正确量知其真实自相。似比量，略称似比，依不成、不定、相违、似喻等似因而生似是而非之智，不能正确比知量度所对之境。非量，即似现量、似比量之总称。乃非正..

又名八圣道，即八条圣者的道法。一、正见，即正确的知见。二、正思惟，即正确的思考。三、正语，即正当的言语。四、正业，即正当的行为。五、正命，即正当的职业或生活。六、正精进，即正当的努力。七、正念，即正确的观念。八、正定，即正确的禅定。修此八正道，便可证得阿罗汉果。..

正确的见解，亦即离诸邪知邪见的如实知见，为八正道之一。

正确的禅定。身心清净，入无漏定，叫做正定。八正道之一。

正确的念头。不生邪念，忆念正道，叫做正念。八正道之一。

大学生甲：作为一名大二的学生，我对自己的大学生活很不满意，学习不上进，整天生活很颓废，感觉每天都过得很后悔。我知道这样不对，也打算改变，可我总是发现行与心不一，十分无奈。特此想请教您，我该如何静下心来摆脱颓废？大安法师答：大学四年是人一生成长的关键时期。在这个阶段，除了学习专业知..

袈裟的披法：有通挂左右肩之通肩，与露右肩披左肩之偏袒右肩两种。于对佛及师僧修供养时偏袒右肩，若外出游行或入俗舍时，披通肩法。1、一般情况，裸露右肩，表“清净”。古印度，以漏右肩为清净，所以，流传至今，一般，都把右肩露出来。在各种经典常见到，“偏袒右肩”。偏袒右肩是袈裟自左臂从身后..

盘腿(打坐)，是修养身心与防治疾病的最佳方法，必须要有信心与恒心，坚持不断地练习下去，才能收到效果。常年练静坐功，不但能袪除身体各种疾病，强健体魄，而且能增长人的智慧，改变人的气质，天资差的人能变为优秀，生理和心理得到高度的净化与均衡的发展，经常感到身心自在，轻松愉快，生气勃勃，好..

首先，既然是静坐，那就讲究一个“静”字，我们需宽衣放松,双目微闭,脚平行与肩宽.双膝微曲,双手(掌心向外)快速从身体俩侧升至头顶,双手掌心虚罩百会穴.意念成物(比如"白色气球",)"意念物。静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。初学者应端身正坐，身心放松，面孔保持一丝微笑，头部..

首先必须至诚恭敬，洁净双手。大拜佛时首先问讯，弯腰九十度，眼微闭看着膝盖，问讯完毕，双手合十于胸前，将手举过头顶意想南无佛。再将手放到唇边意想南无法。再将手放到胸前意想南无僧。双手一直保持合十姿势大拜下去(整个身体着地)，全身着地后，将双手合十至颈部再放下起身分三步回位，完成一次大..

问:请问禅师,对于持守一日的八戒,怎样才算是正确的时间?有些人从晚上七点持到隔天晚上七点,在这之前与之后都吃晚餐,看起来就像是只持七戒而已。于非时,什么食物可吃及不可吃?麦片、牛奶、美禄、好力克、黄豆水、番薯汤、咖啡、三合一咖啡等是否允许喝?如何才算是高及大的床?帕奥禅师答:并没有七戒这一..

莲师心要建言第七章如何正确修持佛法乌迪亚纳国的上师——莲花源，受西藏国王邀请前往西藏后，住在桑耶寺。上师在主殿的东厢给于国王、朝臣及其他虔诚的信徒许多法教开示。由于这些人的理解并不正确，所以上师再三给予以下这个忠告。莲花生大师说：无论我教了多少法教，西藏人还是不了解，反而光是做一..

问：师父，阿弥陀佛，我想向您请问一下，南无阿弥陀佛，的正确读音到底是怎样的？南无的读音，是读na mo,那请问是读第一声，还是读第二声（读成拿模）呢？弥陀佛的弥mi,是读第一声，还是读第四声呢？因为我看到碟或者视频里面的读音，有时候好像不同，南无有时候读第一声，有时候读第二声。而弥就更明..

受过五戒、在家菩萨戒的佛弟子上殿时应当搭缦衣。缦衣也是僧衣的一种，同样体现了修行者的庄严和恭敬，它是用两块布缝制而成的，是没有田相袈裟，而一般出家众披的袈裟，是经过横竖割截而缝制的，称为田相衣。缦衣梵名“钵吒”也译作“缦条”，用两幅布做成。缦者，漫也，通贯而无田相的非正规袈裟，多..

拿念珠方法：将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒，也称佛头)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐起到母珠时，应即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪。”“因绳线表观音，母珠表弥陀..

想要很好的修行忍辱波罗蜜，就一定要先对忍辱波罗蜜的含义了解清楚，这样才能知道如何修行，从而通过正确的修行，让自己收获更多，具体要如何正确认识忍辱波罗蜜呢?波罗蜜，是梵语音译词，翻译成中文意思是到彼岸。就是乘坐大行的船，从生死苦恼的此岸，度到涅槃安乐的彼岸。从此岸度到彼岸的方法很多..

阿弥陀佛的正确念法慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议! 有人问，到底是念「阿(o)弥陀佛」，还是「阿(a)弥陀佛」?「阿(a)弥陀佛」是梵音。佛教传到中国之后，中国幅员广大，方言很多，念「..

顶果钦哲仁波切：当遇到厉鬼、厉妖、魔伤害我们时我们于日常的修行或睡梦之中，可能屡屡逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响。这些现象发生的时候，我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉鬼，即使在睡梦中也是如此。而应当视他们为过去世的父母，他们曾养育我们，而现在竟欲妨害、伤害我们。他们之所以如此，必然..

问：在家念经要穿海青吗？如何正确念《地藏经》？海涛法师答：家里没有佛堂，没有关系，可以用观想。如果你有海青，可以穿上，因为你念经的时候不但天龙八部、周边善神都会过来聆听（至少多闻天王一定会来），穿海青表示清净，比较如法。养成习惯，先漱口，念净三业真言（净化我们的身、口、意），再念..

《圆觉经》“如是我闻，一时，婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土……”【正受】音译作三摩钵底、三摩拔提、三摩。意译“等至”、正定现前。远离邪想而领受正所缘之境的状态。亦即入定时，以定之力..

念佛有很多种方法，我大略地说一说我平常用功的方法，我最用摄心念佛、用计数念佛，我计数念佛是跟印光法师，印光法师的《文钞》里面教我们用三声三声四声，我认为这位祖师是我们净土宗第十三代的祖师，他传授这个法门给我们，教我们用这样的方法，又称十念法。他这种十念法比其他的十念法很特别，不同..

素食的理由：基于同情、自由、友善、做正确的事作者：Gabriel 翻译：Jane这几年我在讨论板或跟我比较熟的朋友一起分享过我的素食故事，但我仍认为在这里分享这个故事还是有一些特别的。孩提时，我很喜欢小动物。我们经常在夏天去瓜地马拉拜访亲戚。我记得我们曾去阿姨和舅舅家，他们那有一个小农场。我..

1.一般寺院都设有赠香处，请三支香。2.点燃香支，点香时若香枝起火焰，不可用口吹熄火，应用手掌煽熄。3.上香时用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多，将香直竖向上，以免烧到他人。4.若上三支香，则将第一支香插在香炉中间..

随缘出自佛教，我想很多人，包括很多佛教徒都未必理解什么是真正的随缘。要想了解随缘，先要知道什么是缘?佛教是讲因缘的，从佛法的角度说，任何事情的达成都是需要许多条件和因素的，因就是最重要的条件，缘就是次要的条件。因可以认为是内因，缘可以认为是外缘、外部条件。打一个比方，我们所许的愿..

盐是厨房中最常见的调味品。随着人们对营养的重视，最普通的盐也出现了各种不同的营养盐。“营养盐其实全名叫营养强化盐，是添加一种或者几种营养强化剂的食盐。”中国农业大学食品学院副教授范志红告诉《生命时报》记者，“缺啥补啥”是选择营养盐的主要方法，推荐中国人多选低钠盐。血压高选低钠盐。..

第二章 第一节自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一(二)本净1. 大圆满法彻却本净思想是修行的基础,本净的意思是自然智中全无所得[46],如虚空原始清净,本性元成[47],无勤自然成就[48],本净要以平等无分别心为基础,由于本净,禅修才能立断,为脱噶修炼打下根基,本净也有自性清净的意思,是如来藏自性清..

第二章第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一自然智慧的培养,是宁玛派三身成就、最终解脱的关键,也是菩提觉悟的关键,更是大乘佛法自性涅槃成佛的基础,因此笔者将其列在首位讨论。一、龙钦饶降巴尊者著作与引用的典籍对大圆满法自然智慧、本..

无分别智，这个名字很容易让人理解为不作意分别，网上经常有人说你不要去分别，你就有智慧了。其实这种理解是大错特错了， 不作意分别的话，那你睡着的时候就有无分别智了。无分别智在修行初期可以理解为【“无”之分别智】， 首先它是一种分别智，其特点是【无】， 无什么呢? 就是人无我，法无我。无..

1.诵经前要将双手洗净，且不论吃素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口。2.选择无人打扰之处，避免他人在不知情的状况下打断自己诵经。3.学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物，且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒，不宜诵经。须刷牙漱口，在通风处待一阵子，待气味散尽，才可持..