
大功德天,即吉祥天女。本为婆罗门教、印度教所信奉之神,后被佛教吸收为护法神。大功德天,梵文Māhāsri的意译,音译为“摩诃室利”,“摩诃”意为“大”。
“室利”有二义:功德和吉祥,合起来即“大功德”、“大吉祥”。
大功德天是婆罗门教、印度教的吉祥女神、印度教的吉祥女、幸福女神。

佛教传说她父亲是龙王德叉迦,母亲是鬼子母,又是毗沙门天王之妹,因毗沙门兼任婆罗门的财神,所以她也是。又称她功德圆满,并有大功德于众,故还是位大功德神。吉祥天女长得十分漂亮,她又是一位美丽女神。


大功德天,即吉祥天女。本为婆罗门教、印度教所信奉之神,后被佛教吸收为护法神。大功德天,梵文Māhāsri的意译,音译为“摩诃室利”,“摩诃”意为“大”。
“室利”有二义:功德和吉祥,合起来即“大功德”、“大吉祥”。
大功德天是婆罗门教、印度教的吉祥女神、印度教的吉祥女、幸福女神。

佛教传说她父亲是龙王德叉迦,母亲是鬼子母,又是毗沙门天王之妹,因毗沙门兼任婆罗门的财神,所以她也是。又称她功德圆满,并有大功德于众,故还是位大功德神。吉祥天女长得十分漂亮,她又是一位美丽女神。

这个大功德天吉祥天女,祂比世间的财神功德力还大,而且能够令众生福德成就。众生希望五穀丰收、事业赚钱、财宝具足、有衣有食,都靠这个大功德天。所以成为一个佛教徒,不为自己求也要为众生求,我们要祈求大功德天吉祥天女,令这个国家——贫穷的赶快有钱,种食物的丰收,大家都有衣服穿…等等。经典..
在《大般涅槃经》中,记载有这样一个故事:从前,有一个相貌端严,容貌昳丽的女子,来到一户人的家里。这位女子不仅品貌绝佳,而且佩戴有珠光宝气和华丽的服饰,更加令人怜爱。这家主人看到她,喜悦地问道:“您叫什么名字?”女子回答:“我叫功德天(也译作“吉祥天女”)。”主人又问:“您何故来到我..
大功德天是佛教二十四天之一,她的梵文叫“摩诃室利”,“摩诃”是大的意思,“室利”则同时包含了功德和吉祥的意思,所以,大功德天也叫吉祥天女。在印度教的神话中,她是保佑神毗湿奴的妻子,是吉祥女神和幸福女神,一直备受人们敬奉。来历传说直到现在,大功德天的来历依然有很多说法。一说她是龙王..
名称含义大功德天是佛教二十四天之一,她的梵文叫“摩诃室利”,“摩诃”是大的意思,“室利”则同时包含了功德和吉祥的意思,所以,大功德天也叫吉祥天女。和辩才天一样,大功德天在吠陀时代就受到信奉,在印度教的神话中,她是保佑神毗湿奴的妻子,是吉祥女神和幸福女神,一直备受人们敬奉。传说是天..
她的梵文叫“摩诃室利”,“摩诃”是大的意思,“室利”则同时包含了功德和吉祥的意思,所以,大功德天也叫吉祥天女。在古印度,人民求财富与吉祥,就是敬奉功德天──如供天仪轨所说的「南无第一威德成就众事大功德天」,求功德天的恩赐财富与吉祥!在这个吉祥的日子,我们佛弟子更应该明白:一心皈依..
定光佛又称定光古佛、定光大师,是历史上唯一被朝廷正式赐封"定光佛转世"的高僧。 据成书于南宋开庆元年(1259年),为福建仅存三部宋修方志之一的《临汀志》载:定光佛俗姓郑,名自严,泉州府同安人,自小有"奇识",闽王延政天德九年(944年),11岁时出家修行,皈依当地建兴寺契缘法师席下;17岁时游豫章(..
在藏历阴木猪年(明万历三年,1575年)箕宿月(藏历六月)十八日,尊者生于曲科顶地方。父名南杰平措,母名多杰布噶拉姆。他出生时被包在五彩胎衣中,将其破开后里面是一个婴儿,手足有法轮之相,身上发出藏红花的芳香。婴儿睁眼环顾四周,当即口诵三遍“松巴尼”咒语。当时出现群花开放,天降花雨,鸟雀齐..
菩提达摩(Bodhidharma),南北朝禅僧,略称达摩或达磨,意译为觉法,据《续高僧传》记述,南印度人,属刹帝利种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇。 北魏时,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一,约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师,即禅宗的创始..
佛教认为世人生活在人世间,人人求快乐、无烦恼。佛说:快乐不是笑声产生的喜悦,而是心如琉璃明澈,无忧无恼,少欲、少事、少务,能得清淨心,才是真正的快乐。在佛教的历史文化中,观世音菩萨三十三像所代表的意义,前面十像列举部分提供大众了解,具满怀慈悲,行于娑婆世界,济度苦恼众生,善行圆满..
北方多闻尊天王,普天身护法像,是中国大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝,一般身绿色,穿甲胄,右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音,翻译为“多闻"。尊王据须弥山天北方世界,尊手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行资粮。北方多闻尊天王护法,按照仪轨来说,是八地菩萨示现的护法身,..
德自在尊者,即大自大天。为古印度的生殖神。梵名为摩诃首罗。摩诃意为“大”,首罗意为“自在”。其本然的形象为无头无足,无臂无手,无眼耳鼻舌,浑然一体的术状物,即男根。后演绎为世界的创造者,居于色界之顶,为三千大千世界之主。以为护世八方天和十二之一,守护在东北方。尊者原是婆罗门教主神..
1. 恶毒的语言。《汉书·王尊传》:"[杨辅]素行阴贼,恶口不信,好以刀笔陷人于法。" 洪深 《香稻米》第三幕:"讨帐还帐,是好说好话的事,犯不着恶口恶声。"2. 佛教以恶口为十恶行之一。《四十二章经·善恶并明》:"众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三……口四者,两舌、恶口、妄..
阿那含,佛教术语,由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含,“不来”或“不还”之义,声闻第三果。谓不再来,又称不还果,是佛教修行者进入圣道的果位之一,为声闻乘之中的第三果,得证此果位的人内将不再回还欲界,而证涅槃。容 此位须断尽界见惑及欲界九品思惑,方证得之。 五下分结尽,得阿那含。五下分..
关于天盖的种类,在堂内诸尊头上悬挂,以示庄严的天盖称为“佛天盖”;而悬挂于礼盘上导师头上的天盖,或密教阿闍梨行道或葬仪等导师头上的大伞,则称为“人天盖”。那么下面我们就来继续看看吧!天盖的种类关于天盖的种类,在堂内诸尊头上悬挂,以示庄严的天盖称为“佛天盖”;而悬挂于礼盘上导师头上的..
曼陀罗花是密宗的神秘图案,其在佛经中,曼陀罗花是适意的意思,就是说,见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明,超然觉悟,幻化无穷的精神。具有这种精神的人,就可以成为曼陀罗仙。曼陀罗花又名彼岸花,传说上天规定彼和岸二人,永生不能相见,但他们偷偷见面,并坠入爱河,受到上天的惩罚,变他..
什么是法性,很多对法和法性不了解,很容易造成权实不分。权实颠倒。什么是佛法的法性呢?法性是法的功能,佛法包括有为法,无为法,和不可说法。其中这三法中,所用一源,其用各异。比如一个苹果的三个时期,青果时期,成长时期,和成熟时期。虽然称之为苹果,实际是不一样的。佛法法性也是如此,但是..
净宗法师简介释净宗,1966年生于安徽宣城。1986年毕业于中国民航学院。1990年皈依三宝。1994年辞去公职,礼九华山上仁下德老和尚出家修行。1996年,值慧净法师所弘善导大师之净土法门,大为感动,遂一心追随,力为弘扬,印经说法,遍及大陆各省。1997年在安徽凤阳龙兴寺受具足戒。2003年任安徽宣城市宣..
鬼子母亦作欢喜母,爱子母,佛教护法神。原为一外道鬼女,专事食人子女。关于她皈依佛教的故事,佛经中有许多记载。据《毗奈耶杂事》所记,古代王舍城有独觉佛出世,举行庆祝会,有五百人赴会。途中遇一怀孕牧牛女,劝其一同赴会庆贺。此女随行,欢喜踊跃,不料中途流产。此时诸人均弃她而去,因此她十..
黑财神藏名“藏拉那波”,乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现,在密宗认为,黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神,甚至称他为财神王。 身青黑色,故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠,并使一切善愿都能心想事成,圆满无碍。 此尊身形矮胖,大肚福相,红发黑肤裸体,三目..
慧可一名僧可,又名神光,俗姓颐,洛阳虎牢人,是中国禅宗的第二祖。他少为儒生时,博览群书,通达老庄易学。出家以后,精研三藏内典。年约四十岁时,遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛游化,即礼他为师。慧可从达摩学了六年,精究一乘的宗旨。达摩寂后,他即在黄河近边一带韬光晦迹;但因早年已名驰京畿,许多..
佛经《药师经》及《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》翻译作“药师琉璃光佛”或“药师琉璃光如来”,梵文直译为“药师琉璃光王佛”(或“如来”)。汉地亦称“医生善逝”、“大医王佛”等。据《药师经》中记载:药师佛通身透彻、蓝色如琉璃,清净无染出柔光,故以“琉璃光”为功德名号;其成就和主管的净琉璃..
“阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”相信大部分中国人都念过这句佛号。佛教起源于印度,从印度分三路东传,一路沿泰国、缅甸等东南亚诸国传播,称为“南传佛教”;一路传到我国西藏,称“藏传佛教”;一路在我国大部分境内传播,也是我们日常听闻的佛教,称为“汉传佛教”。汉传佛教又分为八大宗派:天台宗、..
释迦牟尼佛一般指释迦牟尼(佛陀) 佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平,没有引起早期三藏编者的..
横三世佛,是指释迦牟尼佛、东方药师佛(另一说是东方阿閦佛)、西方阿弥陀佛。主要体现的是空间上的一种关系。分别代表东、中、西三方不同世界的佛。横三世佛中,一般情况下,释迦牟尼佛居中持说法印、降魔印或定印;药师佛居东,一般双手或单手捧一药钵盂、或宝珠、宝塔;阿弥陀佛居西,单手或双手捧一朵..
黄财神,藏文叫做“诺拉”,翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”,他的色肤是黄色,故称为黄财神,是密教之护法神祇,诸财神之首,黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之一,五色财神分别是:白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。 黄财神的形象为上身袒露,下身着裙,右手..
华严三圣代表佛法的全体。佛法是依据什么来说的?是根据清净法身,诸法实相,真如本性。这么多名词,其实是一桩事情,清净法身就是诸法实相,就是真如本性,就是自己的的本性。华严会上,是以毗卢遮那佛为代表,代表宇宙万有之本性,代表宇宙万有之本体。“从体起用,德用无方。”他的作用是无量无边的..
阿难当知:你应该知道。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族:这个咒,常常的有八万四千那由他恒河沙俱胝那么多的金刚藏王菩萨;不单他自己,而且还有菩萨的种族。“那由他”是印度的十四个大数目之一,有的说是千亿,有的说万亿;“俱胝”据说是百亿。总而言之,就是一个大数目。一一皆有..
金刚利菩萨(菩萨)Vajrati^ksna,金刚界十六菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之一。主如来之智德,标断一切之苦,以剑为三昧耶形。秘藏记末曰:“金色,左手华上有箧,右手持利剑,由结金刚藏剑故,彼能断一切苦。”圣位经曰:“毗卢遮那佛,于内心证得金刚剑般若波罗蜜三摩地智,自受用故。(中略)成金刚..
拘留孙佛名号过去七佛之一,又号拘留孙佛。梵名Krakucchandha -buddha ,巴利名Kakusandha-buddha 。乃过去七佛中之第四佛,现在贤劫千佛之第一佛。又作迦罗鸠孙陀佛,羯洛迦孙驮佛、迦罗迦村驮佛、拘楼秦佛、俱留孙佛、迦鸠留佛、鸠留秦佛。意译领持、灭累、所应断已断、成就美妙。出自《地藏菩萨本愿..
羯磨杵(梵 Karma-vajra)密教法器,由三钴杵交叉组合成十字形,象征诸佛本具之作业智,属于轮宝。又称羯磨金刚、十字羯磨、十字金刚、轮羯磨,或单称羯磨。修法时,大坛之四隅各置一羯磨金刚,以象征摧破十二因缘之义。此外,亦有以莲花形羯磨台置于大坛四隅者,《一字佛顶轮王经》中说:“其四角隔,各..
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