地藏菩萨保佑什么

六度中的般若波罗蜜是什么意思？该如何修持般若波罗蜜？传喜法师答：《大般若经》六百卷，都是讲这般若波罗蜜，《金刚经》也是这个六百卷般若当中的一卷，然后二百六十字的心经又是六百卷《般若经》的这个也是精华中的精华。持戒，身心不被扰乱就能够入定，在定在这个如法的修定的过程当中就会开发智慧..

地藏菩萨的本愿功德地藏菩萨 1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。 故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不..

《地藏王菩萨十轮经》记载其是"安忍不动如大地，静虑思密知秘藏"，代表了"大愿望"，为佛教四大菩萨之一。地藏菩萨的道场位于九华山，他曾发下宏愿要度尽一切众生，即“地狱不空，誓不成佛”，因此，地藏菩萨也被尊称为"大愿地藏王菩萨"。地藏菩萨的坐骑为谛听，谛听又称独角兽、地听、“善听”，是九华..

地藏菩萨，中国知名度最高的菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨，在中国境内各有其应化道场，合称中国佛教四大名山，就是文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。地藏之“地”，具有..

《金刚经》解决了什么问题?学习佛法,首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识,一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题,也就不知道学佛究竟是为了什么。从《金刚经》来看,佛法就是解决“心”的问题。此经当机者须菩提向佛陀请教:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,..

安徽九华山——地藏菩萨。地藏菩萨曾发誓“地狱不空，誓不成佛”，救苦救难一切罪苦众生，祈愿众生离苦得乐。说起九华山为何会成了地藏菩萨的道场，这就要讲一段故事了。唐朝时新罗国有一位僧人，叫金乔觉，他当时经过九华山，于山中修行，又跟当时青阳县员外借了一件袈裟，他轻轻一展开，竟然盖住了九..

若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现..

地藏七属于佛教净土法门，以念佛为正行，以吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善为助行，通通都是为了积累善根福德因缘，通通是为了培植净业三福，最终念佛往生西方极乐世界。同时，依地藏菩萨本誓愿力，速满众生一切所求，能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。地藏七秉承“以佛为师、以戒为师、以..

佛陀的一种解释是”启蒙”，这是佛教的解释。在原著中,吴承恩曾写道，在佛教看来，佛陀是最高等级，其欺是菩萨，最后是罗汉。沙僧被称为南海的金罗汉，这表明他的意识不够高。孙悟空可以被称为佛陀，这表明他的意识超过500罗汉，甚至观音菩萨。那么在佛教世界中,地位是高还是低呢?大乘佛教思想解释如下..

蕅益大师在《弥陀要解》中说：持佛名者，善根福德同佛无异，则一一声悉具多善根福德也。如果我们这一生所积累的善根能换来临终不忘佛菩萨名号，那这一次难得的人身终究没有被辜负。大家多忆念佛菩萨，哪怕只是佛的名字装在心里也是很重要的，因为佛的名字是万德洪名。一个人如果临终时，嘴里还念着佛名..

智慧，梵语“般若”，明白一切事相叫做「智」，了解一切事理叫做「慧」。佛教谓超越世俗认识，达到把握真理的能力，也是抉择善恶、决断行为的能力。有了智慧，遇事就知道如何决断、选择。智慧能让我们的心更广阔、更深远、更调柔、更灵活。心量越大，智慧越深。智慧要通过闻思修而来，闻有闻慧，思有思..

三昧，佛教用语，指禅定境界。系修行者之心定于一处而不散乱之状态。三昧是梵语(samadhi)的音译，也译作“三摩地”、“三摩提”。意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。三昧，可意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。三昧即心定于一处，故称定;远离惛沈、掉举而保持平..

「僧宝节」就如同记者节、父亲节、母亲节、军人节，也给僧众一个过节的日子。僧宝节是在农历的七月十五日。佛世的时候，出家人从四月十五日起结夏安居，一直到七月十五日解夏；解夏就是解居，如同从学校裡毕业了的意思。这一天，因为三个月的结夏安居圆满，僧众们修行有成，十方诸佛都心生欢喜，所以又..

说“鬼道”的话，是指人离去后，呈中阴身状态所存在的空间。我先解释一下中阴身。“中阴身”是指在灵魂状态下，却仍然使用人在身体内的习性而存在，这样的灵魂就会缚在地球层面，会徘徊于他们生前熟悉的空间。也就是与人处在同一空间，但又不占有空间。也被称为“鬼”与“缚地灵”。但是中阴身的状态有..

涅槃是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅槃，今顺古亦云涅槃。又名泥洹，或云涅槃那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之：灭度，即“灭”除烦恼，“度”脱生死的意思。寂灭，寂谓理性“寂”静，灭谓烦恼“灭”除。..

“饿鬼道”也就是我们说的死后变成“鬼”，多是因为作下不肯施舍助人、偷盗、贪嫉、欺诳或见难不救等恶业，才投生到鬼道中。据《大乘义章》上讲：所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。饿鬼道的众生，是胎生的，他们拥有一些神志，拥有一些神通，但他们的生存状态很不好，经常是处在饥饿..

妄语者，见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑。自未得道，谓为得道。名大妄语，其罪极重。 ­若是见到说没见到，没见到说见到。把假的说成真的，把有说成没有。凡是这类心和口不相应的话，想要欺瞒哄骗别人的语言，都叫做妄语。 ­如..

先讲几点。就是长辈对晚辈的恶口。有些长辈骂孩子: 你这个没用的，白眼狼，白养你了，你看看别人家孩子。这就是长辈的恶口。其实这个恶口，证明了长辈非常缺阴德。自古到今，为什么出现不肖子孙，其实长辈自己要反省。每个人面相就知道，面相好的人，子孙一定孝顺。面相不好，一个苦瓜脸的人，子孙一定..

佛教起源于印度，从印度分三路东传，一路沿泰国、缅甸等东南亚诸国传播，称为“南传佛教”;一路传到我国西藏，称“藏传佛教”;一路在我国大部分境内传播，也是我们日常听闻的佛教，称为“汉传佛教”。汉传佛教又分为八大宗派：天台宗、唯识宗、三论宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗。其中，唯识宗..

阿弥陀佛化身的故事唐朝有一位丰干禅师,不知他是那里的人氏,他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理,他都只回答:“随时”两个字。他曾经口唱道歌,身骑老虎进入国清寺前的松门,寺里僧众有修持不努力的,见了都非常的惊惶恐怖。国清寺里厨房有二位修苦..

阿弥陀佛(梵语Amitābha)，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。1、成佛地点不同。释迦牟尼佛是此方佛，阿弥陀佛是他方佛。释迦牟尼佛是娑婆世界(我们属于娑婆世界)的教主，是佛..

在家念佛的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应;所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起..

护法神保护我们每个人，出生直到死亡。都有护法神在我们身边，只是我们凡人看不到。护法神是专门记录一个人的善恶的，如果我们念佛，护法神就会记为行善。并且也能护佑你。往生极乐世界 佛陀亲自说的，要是能有人，一天或者两天，十天。乃至多天，真心念，南无阿弥陀佛的名号。将来命终时，就能往生。..

一、断灭烦恼，增长智慧。对于普通人而言，世事纷扰，有烦恼是人生常事，更何况世上之事，不如意者十有八九。因此，如果调整不好，身心容易不得安宁，所以，可以通过念佛号，借用佛力把烦躁的心平静下来，让烦恼云消雾散，久而久之，烦恼就转化为菩提。二、俗话说得好，念佛或持诵佛号，是引人向善的..

阿那含，佛教术语，由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含，“不来”或“不还”之义，声闻第三果。谓不再来，又称不还果，是佛教修行者进入圣道的果位之一，为声闻乘之中的第三果，得证此果位的人将不再回还欲界，而证涅槃。 此位须断尽界见惑及欲界九品思惑，方证得之。 五下分结尽，得阿那含。五下分结是..

一，杀生，以杀人的恶业最重，因为人身难得，只有人道最适合修行。二，不与取。未得主人同意，将财物据为己有，包括强力抢夺、暗中窃取、欺骗所获等，比如做买卖以次充好，花言巧语诈骗等。三，邪淫。与除自己合法配偶之外的男、女等人行淫，特别与自己的父母、儿女、七世宗亲行淫;“非处”指在上师、..

“诸天”是诸位尊天的简称，也是神的异名。唐朝藏《金光明经疏》说：“外国呼神名为天。” 二十诸天的出身和职能如下：第一位：大梵天王(Maha—brahma)，是婆罗门教、印度教的创造之神。传说他原来有五个脑袋，后被湿婆毁去一个，剩下四个头各面向一方，四只手分别持经典、莲花、匙子、念珠或钵，通常..

恶业是佛教术语。恶业有十种，不善则恶，是十善业的反面。即一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚，十邪见。恶业，就是指：百为了满足自己的欲望和需求，而损害别人的利益，所导致的业度力。 恶业，一般都是贪心、贪念所致知，贪念太重的人，为了道满足自己多余的..

恶业是佛教术语。恶业有十种，不善则恶，是十善业的反面。即一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚，十邪见。问：人生最大的“恶业”是什么? 答：最大的恶业是“毁谤佛法”。《大般若经》说：若人毁谤佛法，必堕无间地狱，无量劫受大剧苦，无解脱时。次大的恶业是..

『二障』就是指烦恼障与所知障，烦恼障在一般讲是指见惑与思惑。见惑是属於一种作意分别的迷惑，佛法里面常常讲的十种结使，所谓烦恼障碍了心性，心不能够得到自在解脱，於是结业在六道轮回里面受果报，这是所谓见解上的迷惑。思惑是思想，也就是错误的思想，是指任运的，任运就没有作意，也不必作意、..