黄蘖禅师的简介

《传心法要·宛陵录》裴相公问师曰。山中四五百人。几人得和尚法。师云。得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说只是化童蒙耳。问如何是佛。师云。即心是佛。无心是道。但无生心动念有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虚空。所以云。佛真法身犹若虚空。不用别求。有求皆苦。设使恒..

真正是风雷激荡，棒喝交施。义玄亦自述说：“我在黄檗处，三度发问，三度被打。”临济宗卷舒擒纵、杀活自在的宗风是与希运分不开的。希运是由洪州禅向临济禅发展过渡的关键人物，他承接了马祖道一的法统，据《仰山慧寂禅师语录》载，沩山曾问仰山云：“马祖出入十四人善知识，几人得大机，几人得大用?..

其时，希运闻是语不觉吐舌。怀海说：“子已后莫承嗣马大师去否?”运云：“不然。今日因师举，得见马祖大机大用。且不识马祖，若嗣马祖已后丧我儿孙。”海云：“见与师齐减师半德，子甚有超师之作。”希运见地高拔时辈，颇受百丈怀海的赏识。《景德传灯录》载有师徒二人初次见面的一段话：问曰：“从上..

《佛祖历代通载》：黄檗希运禅师，姿貌丰硕，游方晚趍江西参马祖。值祖归寂。乃见百丈，问马祖平日机缘。丈举再参马祖挂拂话。师于言下大悟。曰：他日嗣马祖去。师曰：不然。今日因师举得见马祖大机之用。若嗣马祖丧我儿孙。丈曰：如是如是。见与师齐减师半德。见过于师乃堪传受。师自是混迹于众。后于..

黄檗在洪州高安县鸶峰山建寺弘法，并改其名为黄檗山，往来学众云集。会昌二年(842年)，裴休在钟陵(今江西南昌、新建、进贤等地)迎请黄檗禅师上山，安置在龙兴寺，旦夕问道，并随录日常对话成集，为《钟陵绿》。大中二年(848年)裴休移镇宛陵(今安徽宣城县)，又请黄檗至开元寺，随时问道，并记录为《宛陵..

红财神形象：肤色红，一面二臂，三只眼睛 顶髻燃宝，右手当胸执如意宝，左手托吐宝鼠或者颅碗。怀抱明妃，明妃与主尊形体相似，手持盛满甘露的颅碗。此法由瓦日译师从金刚座处受听，然后传到藏区的，为萨迦派流传至今。还有一种常见的红财神形相，却是源自莲花生大师的伏藏传承，此传承由僧侣苑西发掘..

华严三圣，即华严经所指华藏世界之三位圣者，主尊为毗卢遮那佛;毗卢遮那佛最重要的助手文殊普贤菩萨为左右侍俸着。经中讲，《妙法莲华经》是由文殊传授而来，由普贤传授下去(法华经·普贤菩萨劝发品)，文殊、普贤二菩萨协助释迦佛弘宣此经，故供奉释迦牟尼的寺庙大殿中，文殊、普贤常立于佛陀两侧，成..

〝合掌观音〞在三十三观音中位列第二十九尊。〝应身相〞为合掌观音的〝化身相〞是〝婆罗门身和阿修罗身〞的示现。《普门品》曰：「应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。」此菩萨为立像，以其..

戒嗔的释义：以瞋报瞋者，是则为恶人;不以瞋报瞋，不瞋胜于瞋。——《杂阿含经》嗔是对自己不喜欢的事物所产生的排斥及恼恨心理。嗔的表现形式很多。人之所以起嗔心，是由于个人的欲望、贪爱不能得到满足;或是虽然得到了，但又失去了。因为非常在乎自我，所以只要能够顺自己的意就不会起嗔心，偏偏世间..

相信诸位师兄在一些影视剧作品中，经常会听到一个非常有名的佛教法器，那就是金刚杵。金刚杵(chǔ)，又叫做宝杵、降魔杵、梵林金刚杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形..

盖此菩萨为贤劫十六尊之一，其名常出现于诸大乘经典中，于华严经第六会十地品，特举为上首。十地经论卷一(大二六·一二四上)：‘何故名金刚藏?藏即名坚，其犹树藏，又如怀孕在藏，是故坚如金刚，名金刚藏。是诸善根，一切余善根中，其力最上，犹如金刚，亦能生成人天道行，诸余善根所不能坏，故名金刚..

金刚亥母是一位女性神祇，其神格较为复杂。金刚亥母对有情众生特具悲心，行者如修习此法可速得加持。而且金刚亥母也是有很多的化身的，下面我们就来看一看金刚亥母化身俊麦白玛多吉仁波且简介。俊麦白玛多吉仁波且是金刚亥母的化身，第一世俊麦白玛多吉仁波且是著名掘藏大师仁真道香多杰仁波且，第二世..

大空胜乐金刚亥母密智行法为修拙火之根本大法。金刚亥母对有情众生特具悲心，行者如修习此法可速得加持，于修上师相应法时自观为亥母，能迅速生起相应。空行母对修密的行者而言，可分为两类，一为出世间空行，一为世俗空行。金刚亥母是出世间空行，她乃空乐的根本，一切成就根本之源。先修得空行相应，..

金刚利，梵名 Vajra-tīkṣṇa，音译?日罗底乞洒拏。西藏名 Rdo-rje-ral-gri。又称金刚受持菩萨。别名摩诃衍菩萨、摩诃器杖菩萨、文殊师利萨、金刚藏菩萨，金刚甚深菩萨、金刚觉菩萨。此菩萨为无量寿如来下转摄取之身，表徵以智慧之利剑给与众生之德。身为金色，示佛智成满之相，左手之梵箧，示定中存..

古代造像中，力士像常见的有金刚力士和托座力士。金刚力士作为佛武侍卫的身份出现，是一些手执金刚杵在佛国从事护法的卫士。托座力士一般在佛座下方四周，因他们力大，故为佛托座。佛教艺术中对肌体及其力量的描绘最多的是力士像，身体裸露部位较多的亦属力士像。从力士面部表情可见其脾气火爆，性格刚..

金刚密迹，梵名 Guhyapāda vajra, Sanda(音译散那)，即守护佛法之夜叉神。又曰金刚手、金刚手秘密主、金刚手药叉、夜叉王、金刚神、执金刚、执金刚神、密迹金刚、金刚力士、密迹士、密迹力士、密迹等。总为执金刚杵现大威势拥护佛法之天神通称。其手下率领有五百名金刚力士，他们也被统称为密迹金刚。..

禅修金刚萨垛，即如同禅修一切诸佛;达成金刚萨垛的证悟，即等同成就一切诸佛特质。更甚者，金刚萨垛心咒――百字明咒，即是百尊寂静与忿怒本尊于此音声形式中，金刚萨垛他自己就是一切智慧和力量的具体化现。顶果钦哲仁波切《龙钦心髓前行导引》金刚萨垛是宗教学名词，宗教中暗语指指九种菩萨所特有的..

金刚手菩萨（Vajrapāṇi），亦称“执金刚菩萨”（Vajradhara）、“金刚手秘密主”、“秘密主”等 ，他与观世音菩萨、文殊菩萨合称“三族姓尊”，分别代表诸佛“力量、慈悲、智慧”三种特质。也是“八大菩萨”（观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障）之一。修金刚手菩萨法，有无量不..

与此相对，修道时所断灭之惑，则称修惑(或思惑)。俱舍宗以执迷於四谛理之迷理惑为见惑，执迷於现象事物之迷事惑为修惑。唯识宗以见惑为后天之烦恼，称为分别起，系因邪师或邪教等诱导，而於心上生起者;修惑为与生俱来，而自然产生之先天性烦恼，称为俱生起。一身见梵语“萨伽耶见”的汉译 执著身体为..

南方具德世界之精进军佛，身黄色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除语门所造之罪障。精进，即精勤之意。谓勇猛勤策进修诸善法;亦即依佛教教义，于修善断恶、去染转净之修行过程中，不懈怠地努力上进。精进军者，谓其精勤不懈，如军队之勇猛杀敌者。南无薄伽..

坚牢地神又称地天，用地神、坚牢地天、持地神，即主掌大地之神，为十二天之一。此神原为古代印度所崇仰的神祇，在《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》均赞叹其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德的女神。佛在《地藏菩萨本愿经》地神护法品中讲：“佛告坚牢地神;汝大神力，诸神少及。何以故..

迦里迦尊者，出生于古印度一富豪之家，出生时身上散发出甜蜜的豆蔻花香气，因此得名，后皈依佛法获阿罗汉果位。 迦里迦尊者身着绿红两色汉式僧装，双手持握金臂钏，结跏趺坐于松下石上，弟子手持香甜听其说法。上界为光明佛母，龙树之再传弟子阿仁德瓦坐于苍松之间。迦里迦尊者所持的一对金耳环是尊者..

迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑，而在佛教中则位列于天龙八部之一。专食龙族--其实是那迦蛇族(Naga)佛教徒为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族，如清迈双龙寺便是一例，其"龙"无爪，实则为蛇也，并非龙。而在有些不明事理的人将迦..

鸠摩罗多尊者，Kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 据《大唐西域记》载，生于呾叉始罗国。为五百罗汉第三十四尊，时人以“日出论师”尊称之，而与马鸣、龙树、提婆并号“四日照世”。制论凡十数部，并盛宣行，被尊为经..

十五祖迦那提婆尊者，初求福业，兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之，即以一针投之而进，欣然契会。龙树即为说法，不起于座，现月轮相，唯闻其声，见其形。祖语众曰：“今此瑞者，师现佛性。表说法非声色也。”祖既得法，后至迦毗罗国。彼有长者，曰梵..

释迦牟尼之父净饭王，又名首图驮那，为迦毗罗卫城推选出来的执政官，(不是世袭的国王)。是一位刹帝利(武士阶级)王。据现代学者考证，因为迦毗罗卫国采取部落共和制，他是迦毗罗卫国的大王，也就是释迦族中刹帝利贵族选举而出的领袖，而不是世袭的国王。迦毗罗卫城与末罗(Malla)、迦尸(Kasi)、拘萨罗(Ko..

是跟着悟道的智慧而来的，佛学名辞叫行愿，用观念来说，是属于行为方面的。也就是说，自然发起道德行为，一个人自然就成为至善的人。所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。佛学讲的六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 一个修持的人，如何布施，如何守戒，如何忍辱，如何做到禅定的修证功..

精舍，是梵语寺院的翻译，无论大小的佛寺都被称作精舍。中国佛教道场，以精舍为名，是从晋代开始。精舍的本义，以佛教的解释乃是精练勤修的行者所居之处，称为精舍，精舍中的住众，没有一个是粗暴恶劣的，粗暴恶劣者的住所，也就不得称为精舍。所以精舍并无大小之分。佛陀时代几个闻名的道场，也都称..

降三世明王，位于东方，即东方阿閦佛之忿怒身。另一说为婆罗门教主中湿婆的变化身。降三世明王为密教五大明王之第二，即五部中金刚部之教令轮身。配置于东方。密号最胜金刚。降服贪嗔痴三毒与三界，故称降三世。其形像三面八臂，或四面八臂，色青。手执各种武器，背负火焰，足踏大自在天(摩醯首罗)与乌..

今天我们要介绍的佛教宗门是俱舍宗，这是非常知名的一个佛教宗门，为汉传佛教十三宗之一，属小乘说一切有部，以俱舍论为主要经典。与成实宗，同属汉传佛教中的小乘传承。成实宗被称为小乘空宗，俱舍宗则被称为小乘有宗。它的前身为毗昙宗。毗昙宗始于 南北朝僧伽提婆(Samghadeva)与竺佛念，译出《阿毗..