合掌观音要怎样合掌

根据佛制的要求，我以为：佛教的出家人对俗人自称，应一律用比丘(沙弥)或比丘尼(沙弥尼)，或用沙门;在家信徒称出家人，一律用阿阇梨(或称师父)，居士自称则一律用弟子，不愿者，即仅用姓名，有用学人自称者，但照经义，那是初二三果的圣者;出家人称出家人，长老则用长老，上座则用上座，平辈则互以尊者..

问：据悉，作家王朔的新书《我的千岁寒》有很多内容取材于历史典故，其中一篇用北京话解读《金刚经》的文章最为引人关注。有消息说，王朔读《金刚经》时曾经读到崩溃。想知道，《金刚经》真的这么难懂吗？《金刚经》到底是怎样一部经典？上海安远路严真如(王雷泉)答：《金刚经》是大乘佛教最主要的经典..

“禅”是一种境界，是我们对生命的一种领悟方式。在平时生活中，无论是工作，情感，学业，或其他目标，都是对外物的追逐，而这些追逐不只是劳役着两条腿,还有眼睛，耳朵，鼻子，意念，更重要的是“心”一刻不停的在追逐。“心”不是指身体器官的心脏，在禅修中，心是指内在的“心神”，也就是我们内在..

问：现在社会上流传用摸温度来判断亡者的往生去处，此法末学感觉误差会很大，而且佛经好像也没有说何时探温，怎么探温等细节。按世法说，细节决定成败，一旦细节错误，那探温之说就可能产生误差。《占察善恶业报经》有占察法，可以占察亡者往生何道，而且怎样占察讲得很清楚。请问，能否用这种方法来确..

善士问：许多上班族因每天上班下班，不断重复，一生好像就这样过去，会藉着诸如唱卡拉OK或去PUB喝酒来排遣无力感。该如何面对这种消沉人生观呢？圣严法师答：唱卡拉OK或去PUB,让工作上的压力纾解一下，这是一种娱乐的方式，偶一为之也无不妥；夜夜笙歌，就真的是浪费生命。积极进取的人，对自己要求很..

为什么说“回向”，功德大“回”，就是把我们所有的功德，收回来。“向”，就是向外放。回向这种意义呢，对我们每位道友很重要，你一天到晚都可以回向。我说啊，磕一个头，功德就不少了!念一句佛号，把这一句佛号作为基本的功德，就来回这么回向。这是从近到远，从自身的身心安乐，少病、少恼，到临命..

有十种行人，发心修禅不同，多堕在邪僻，不入禅波罗蜜法门。何等为十?一、为利养故，发心修禅，多属发地狱心。二、邪伪心生，为名闻称叹故，发心修禅，多属发鬼神心。三、为眷属故，发心修禅，多属发畜生心。四、为嫉妒胜他故，发心修禅，多属发修罗心。五、为畏恶道苦报，息诸不善业故，发心修禅，多..

据说一代佛教宗师鸠摩罗什曾经说过：秦人解空第一者，僧肇其人也。也就是说，在鸠摩罗什看来，在关中带，能够把佛教的空的学说解释透彻的第一高手，非僧肇莫属了。僧肇对空的解说，主要反映在《维摩经注》和《不真空论》二部著作里，其它著述中则有少量的论述。僧肇在《不真空论》里开宗明义地提出：夫..

只要不忘记最初的一念，都会永远精进、永远奋起。第一句：《华严经》中的不忘初心我们不管是读书或是工作，都有一个志愿；做每一件事，都有一个最初的发心。你只要不忘记最初的一念，都会永远精进、永远奋起，不会懈怠、不会灰心。不忘记自己最初的发心，就会锲而不舍的一直向前迈进，把该做的工作做好..

供奉观音的方法：①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师(即僧人)开光;佛子也可自己开光，清洁手、念头、上香后，合掌在观世音菩萨像前大声虔诚恭请：南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨(三声)祈请与弟子XXX有缘的观世音菩萨，庇佑弟子xxx及弟子眷属，令智慧增长，平安吉祥!..

尊敬的诸位同学，大家好！我们刚好在安徽庐江汤池镇推展《弟子规》，推展伦理道德教育，其中有办了活动是选出好婆婆、好媳妇、好爸爸、好妈妈，这一些活动。其实把这一些好的榜样树立起来，能够让社会风俗愈来愈良善。而其中有一位好婆婆，她的这些媳妇跟她的关系也都很好。很重要的，其实她之所以为一..

夫妻相处要能常常守住四个原则：布施、爱语、利行、同事。像这爱语就是要给予多多的肯定，给予一些亲切的问候。我记得那时候我在杨老师家住，他们夫妻不管谁从外面回家了，一定会对著屋里喊一句话：我回来了。里面的人不管干什么事情，马上放下手边的工作，然后走出来说：你回来了，欢迎你。你看这种家..

焯水，就是将初步加工的原料放在开水锅中加热至半熟或全熟，取出以备进一步烹调或调味。它是烹调中特别是冷拌菜不可缺少的一道工序，对菜肴的色、香、味，特别是色起着关键作用。焯水，又称出水、飞水。东北地区称为紧，河南一带称为掸，四川则称为泹。为了保持蔬菜色泽，或除掉异味、涩味和草酸等，某..

大安法师答:古语云:人身难得,佛法难闻,净土难信。今生已经闻到佛法,尤其闻到念佛往生一法,我们的标心就是往生西方极乐世界,不再有在这个世间的所谓生生世世之事。如果今生不能往生净土,下一辈子保持人身都难。得到人身要持好杀、盗、淫、妄、酒五戒,这五戒相当于儒家的仁、义、礼、智、信五常。试问这..

大圆满法--立断法、顿超法多殊胜啊!但是，因为我们的相续根本没有成为大圆满法的法器，所以容纳不了。什么叫法器?每一个正行的修法都有前提条件，只有这些前提的条件都具备了，你才能得到这些法的成就，才能成为修法的法器。之前，你学也学不会、修也修不成，不可能有结果。在你的相续中没有出离心、..

达真堪布：“我这样的根基，修密法、修大圆满来法行不行啊?”这个看你自己。你既然已经遇到了，而且对密法、对大圆满法生起信心了，你就是大根基者自。你就有这么好的缘分，你就有这么大的福报。“我是上等根基者吗?我也没有文化，也没有那么多知识，也不懂那么多道理。”学问、知识等与根基没有任何..

佛在经典上，经常一部经说完之后，都要劝弟子们弘法护法。然后一部分弟子就发愿未来世当中要弘扬正法，令正法久住。那另一部分弟子呢，特别像天龙八部等等，他们就会发愿要护法。那这护法所护的就是正法。不管哪里有正法，我们都应当要拥护他、保护他。让正法久住人间，让人间充满着正气，充满着正能量..

我们先来看这个“态”字，是心上面一个太。意思是，心量要大一点、再大一点，这就是调整心态。调到心包太虚，量周沙界，尽虚空、遍法界就是一心，就是诸佛如来的境界。所有的十方世界、恒河沙诸佛刹土都在他心里，这就是诸佛的心量。如来的舞台尽虚空、遍法界，所以我们赞佛：“天上天下无如佛，十方世..

以恶念害人之饿鬼，多病死、战死或自杀等横死，每隔七天，都要感受当时死亡之剧烈痛苦，为了把痛苦移转给别人，会到处害人，甚至令昔日的亲友们生病、发疯或受不明的折磨，备受煎熬。生前报国尽忠，为敌所杀，或妇女因保护贞洁上吊而变成厉鬼，业果善恶相掺。关公肝胆忠诚，驱敌卫国，在佛教里被尊称为..

问：我们不知怎样学戒律？答：万佛圣城六大宗旨，就是戒律。不争，就是不犯杀戒。为什么要杀生？就因为要争，你争我夺，就发生杀人放火的行为，不争就不杀，这样就把杀戒守住了。不贪，就是不犯盗戒。为什么要偷盗？皆因贪的缘故，贪人物为己有。若不贪就能守持不盗之戒。不求，就是不犯淫戒。男人追女..

在读诵佛经的时候，我们经常会看到“般若”这两个字，比如《心经》和《金刚经》。但是你在读的时候，是不是把这两个字读对了呢?般若是梵语Prajna的音译，正确的发音是“bō rě”。在佛教中，般若是一个非常深奥的名词，大致意思是如实认知一切事物和万物本源的终极智慧(辨识智慧)，区别于一般的智慧。..

问：应该怎样处理自己与他人的观点异同？济群法师答：在尊重别人意见的前提下，善巧表达自己的想法。

问:我身体不好,很担心哪天就会死,怎样修行才能使身体健康?才能对今生去向较有把握?答:身体健康是多方面的。首先是保持良好心情,放下不必要的心理包袱;其次是合理安排饮食;第三是多做户外运动。从佛法来说,还提倡多放生,以慈悲心关爱动物,你让众生免遭横死,生活安乐,自然会感得健康的果报。此外,适当的..

佛法界，自觉、觉他、觉行共满之境界;佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能利益一切众生，是出世圣人中最高的境界，如燃灯王佛、慈严德佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛法界无大无小，非去非来(佛的法身尽虚空、遍法界，无在无不在)，微尘世界，交映莲台。【..

各位学佛的时间和程度都有一定差距。有些人已学佛多年,有些人可能是初涉佛门。但无论什么样的程度,学佛都要从头开始。这个头是什么?正是发心。所谓发心,是我们做每件事的动机和出发点。正确的发心,则是学习佛法的必要基础。发心,对许多学佛者来说并不陌生。但发心究竟有多么重要,却很少有人能真正意识..

注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用，祖师常有呵斥。念佛法门首先要解决信愿，时时呼唤弥陀的救助，阿弥陀佛就在我内心，我在阿弥陀佛的内心，我是佛心中的众生，佛是我心中的佛，感应道交是当下的。念念作得生净土想，念念心生欢喜，这样念念都有效果呀!怎么妄想杂念还有呀?妄想杂念不..

花生营养丰富，是价廉易得的保健佳品。据科学家研究，花生含大量的植物固醇，对人的健康十分有益。尤其是-谷固醇有预防大肠癌、前列腺癌、乳腺癌及心血管病的作用。美国科学家进一步研究发现，花生中还含有白藜芦醇。这种物质有很强的生物活性，不仅能抵御癌症，还能抑制血小板凝聚，防止心肌梗死与脑..

一、怎样弘扬佛法1、要依佛说的诸行无常，诸法无我，涅槃寂静的三法印以及大乘一实相印的教法来弘扬佛法。更要依法不依人，依义不依语，依了义经不依不了义经，依智不依识的四依来弘扬佛法。2、要以身作则，勤修戒定慧，力求在度众生的现实生活中远离我法执著，以求自己见性开悟而为众生作榜样作楷模。..

怎样做到自在往生？想什么时候都可以往生的话，这是自在往生。以前我妈妈就问过师父上人，我想自在往生，怎么才能做到？师父上人回答很简单，说妳放下就行。你想自在往生，统统放下，身心世界没有一丝毫沾染，没有一丝毫掛念，说走就可以走。什么辱都可以忍，什么亏都可以吃，人家怎么折磨你、怎么来磨..

问：一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执？大安法师：这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子，甚至出家，但是到临命终时，还确实有部分人放不下自己的身体。比如得了癌症，他不是想：我往生的时候到了，我一心念佛，蒙佛..