什么是见浊

念佛真正的功德是什么?净界法师好,我们在看二、劝愿流通:丙二、劝愿流通【舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生,是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。】前面是讲到信心,这个地方更进..

鬼傍生人天，各随其所应，等事心异故，许义非真实。这一段是说明唯识无义的道理。首先讲到六道里面有四种众生：第一个是饿鬼道；第二个是畜生道，这个地方畜生包括水中的鱼跟虾；第三个是人类；第四个是天人。这四种众生各随其所应，随顺他内心的因缘就现出各自的果报。也就是说，等事心异故，在相同的..

菩萨复有十二种[发勇猛心]。修行[毗梨耶波罗蜜]得大利益。菩萨应行[精进波罗蜜]。何等十二。一者精进。能速觉知诸佛法海故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。二者精进。能速往诣诸佛所故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。三者精进。能遍十方供养恭敬一切佛故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。四者..

“见浊”是什么呢?“见浊”是见惑的前五种，就是身见、边见、见取、戒取、邪见，这五样称为“五利使”。因为它非常之迅速、非常之灵利，比谁动得都快。“见”，说俗话，当然说得不很恰当，就是你的观点、看法。对于这个事你是怎么看，你是怎么看问题的，这属于“见”。每个人有他每个人的“见”，但这..

精进波罗蜜(梵 vīrya-pāramitā)，又作进波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、精进度无极。实践其他五德目时，上进不懈，不屈不挠，能对治懈怠，生长善法。精进，梵语毘离耶，意思是勇猛勤策进修诸善法，依照佛教的教义，在修善断恶，去染转净的修行过程中，不懈怠地努力上进。精进能普遍一切善行，与一切功德相应..

“观照般若”是现量契入并安住在法界本体的方法，即现量契入并安住在实相般若的方法，佛陀睹明星时候的意识观察当下就是智慧观照，当下就是转识成智，因为分别心的本性是智慧。 境界般若是对实相般若的认证方式：清凉国师对武则天陛下说“一念不生，前后际断，照体朗然，即如如佛。”是说没有妄念的现..

“境界”二字若要翻译成外文的话，勉强可翻译成现象，但是那仍属于自然界的观念。境界就是境界，只能注解，很难翻译。譬如修道见道的境界，药山禅师就讲：“云在青天水在瓶”，这是很自然的，天上的云在飘，水在瓶里，摆在桌上，一个那么高远，一个那么浅近，这就是个境界。我们的人生随时有境界。痛苦..

「南无精进军佛」又名勇猛军如来，位于佛陀的南方，其身黄色，右手施护印，左手于。胸前作说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中一切口业。精进，即精勤之意。谓勇猛勤策进修诸善法;亦即依佛教教义，于修善断恶、去染转净之修行过程中，不懈怠地努力上进。精进军者，谓其精勤不懈，如军队之勇猛杀敌者..

南无宝月光佛是三十五佛之一，位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一劫的罪业。精进，即精勤之意。谓勇猛勤策进修诸善法;亦即依佛教教义，于修善断恶、去染转净之修行过程中，不懈怠地努力上进。精进军者，谓其精勤不懈，如军队之勇猛杀敌者。南无薄伽..

南方具德世界之精进军佛，身黄色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除语门所造之罪障。复次，舍利弗，南方去此明星世界，度万五千佛刹，有世界名曰无忧。其国有佛，号精进军如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度..

南无宝月光佛是三十五佛之一，位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一劫的罪业。精进军佛是觉悟了的人;精进军佛是明白了宇宙人生真理的人;是心明眼亮具有大智慧的人。精进军佛是人们的良师益友;是人们的慈父和兄长。 精进军佛是你;精进军佛是我;精进军佛..

复次，舍利弗，南方去此明星世界，度万五千佛刹，有世界名曰无忧。其国有佛，号精进军如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻精进军如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，一心奉信无忧刹土，以清净心，尽诚敬信于此如来，斯等皆当成等正觉，能为..

佛教僧团，最初成立时并没有制定僧团的戒律。后来随着问题不断的发生，佛教为了有效地对僧团进行管理，逐渐开始随机制定戒律。佛教的戒律主要是分为五戒、十戒、具足戒三个等级要求，其中遵守的纪律等级也各不相同。分别是比丘与比丘尼要受具足戒。具足戒又称近具戒、大戒，简称具戒。出家人只有受过具..

戒、定、慧三学是佛门修学的基础，戒律是修定修慧的基础，五戒则是佛门所有一切戒律的基础。在说五戒之前，我们先说说什么戒律。古语说的好：“没有规矩，不成方圆”。凡是一个有组织有理想的团体，都必然会有自己的一套规章制度，这个组织是否健全，就要看看它的规章制度是不是完善。家有家规，校有..

佛教中的坚牢地神就是道教中的福德正神，是百最大的土地公。因为坚牢地神是土地公，他的神位得直接供在地面上，接地气啊。至于供奉的位置，按民间的说法得看您住的是什么房子?如果您住的是农村的平房或者城市的别墅，有自度己的院子，那坚牢地神应供奉在屋外而不是屋内，正所谓“门口土地”，具体位置..

「明心见性」乃佛教的名词，有高深的义理。此词道儒两家也有用。佛教传入中国二千多年，三教的名词也会混合来用。内行人一看便知是哪一家所写的文章。什么是见性?那个见性的「性」是体，不会变的。什么是明心?「心」是用，是会变的。佛教把宇宙万有分为三大：「体大、相大、用大。」体是看不到的，而相..

迦里迦生于古印度的室罗伐悉底城，'经过十二年苦修，终于修成阿罗汉果，受佛陀付嘱住在赤铜洲护佑佛法，身边有一千一百名阿罗汉同住。其形象特征是两手各拿着一个金耳环。迦里迦尊者，出生于古印度一富豪之家，出生时身上散发出甜蜜的豆蔻花香气，因此得名，后皈依佛法获阿罗汉果位。 迦里迦尊者身着绿..

迦楼罗神鸟有多种例如，人面鸟身形其身肚脐以上如天王形，只有嘴如鹰喙，绿色，面呈忿怒形，露牙齿。肚脐以下是鹰的形象。头戴尖顶宝冠，双发披肩，身披璎珞天衣，手戴环钏，通身金色。身后两翅红色，向外展开，其尾下垂散开。泰国国徽上的迦楼罗就是此形象。传说印度教按照印度教的神话传说，迦楼罗是..

迦楼罗，是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑，而在佛教中则位列于天龙八部之一。专食龙族——其实是那迦蛇族(Naga)佛教徒为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族，如清迈双龙寺便是一例，其“龙”无爪，实则为蛇也，并非龙。而在有些不明事理的..

迦楼罗金翅鸟分为四种：化生、湿生、胎生、卵生。化生迦楼罗最为强大，其次是湿生迦楼罗，再次是胎生迦楼罗，最后是卵生迦楼罗。天下有无数迦楼罗金翅鸟，由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。一般来说，迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。人面鸟身形其身肚脐以上如天王形，只有嘴如..

在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟。迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪。平时靠捕食龙为食。据说迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一..

据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓百，姓为迦叶，父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。时国王名为安和,王城名为安合城。拘留孙佛度在尸沙树下成道，曾有一会说法，度化弟子四万人。上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子名为善觉。在《观佛三昧海经》卷十《..

迦楼罗是古代世界性的巨鸟崇拜在印度地区的体现阿拉伯的Roc，中国的大鹏，印第安人的雷鸟等等。释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以娜迦为食。”迦楼罗每天要吃一条娜迦王及五百条毒蛇。等他临终时，无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚..

拘留孙佛是过去七佛中的第四尊佛，也是我们现在贤劫千佛中的第一尊佛，又译为迦鸠留佛、鸠留秦佛、拘楼秦佛，意译为领持、灭累、所应断已断、成就美妙等。据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶，父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。时国王名为安..

拘留孙佛，是过去七佛中的第四尊佛，也是我们现在贤劫干佛中的第一尊佛，又译为迦鸠留佛、鸠留秦佛、拘楼秦佛，意译为领持、灭累、所应断已断、成就美妙等。据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶。父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。时国王名为..

[拘留孙佛]，梵语拘留孙，华言所应断。谓断一切烦恼，永尽无余。于贤劫中第九减劫，人寿减至六万岁时，出世知成佛，为千佛首。[拘那含牟尼佛]，梵语拘那含牟尼，华言金寂，谓金则明现，寂则无碍也。大智度论，又名迦那迦牟尼，华言金仙人。谓身金色故也。人道寿减至四万岁时，于阎浮提出世成佛。[迦叶..

善士问：什么是真正的金刚身？修行人此生能否证得金刚身？达照法师答：这个《金刚经》的开经偈里面说，叫云何得长寿，金刚不坏身？复以何因缘，得大坚固力？愿佛开微密，广为众生说。就是《金刚经》讲若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。若见诸相非相，即见如来。什么是金刚身呢？就是清..

拘留孙佛，是过去七佛中的第四尊佛，也是我们现在贤劫干佛中的第一尊佛，又译为迦鸠留佛、鸠留秦佛、拘楼秦佛，意译为领持、灭累、所应断已断、成就美妙等。据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶。父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。时国王名为..

根据本师释迦牟尼佛的教言，极乐世界可以说最为适合众生的根机。我们只要对阿弥陀佛有信心、生起菩提心、回向功德、发愿往生，并且断除了诽谤佛法与五无间罪，就一定会往生。一旦往生极乐世界，我们将永远从痛苦的轮回中得到解脱，并在阿弥陀佛的加持下，很快成就佛果，实现自利利他的心愿，这是阿弥陀..

羯磨(梵语：karma)，也译为羯摩，拼音为jié mó，是佛教术语，僧团的制度，在结夏安居，布萨诵戒之后举行，类似于民主制度中的投票表决。负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。词义：1，意译作“业”。业;行动;命运。一个人生命中的自然与必然事件，由前世的作为所决定。含有善恶、苦乐果报之意味..