
七识,是汉语词汇,读音为qī shí,释义是佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。
【释义】佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。
【出处】《决定藏论》卷上:“如诸心数,同是心法,有种种相,相应俱生,无有妨碍。阿罗耶识而与七识相应俱生,亦复如是。”

【示例】南朝·齐·谢朓《佛影铭》:“群生因染,六趣牵缠,七识迭用,九居屡迁。”亦有特指末那识为“七识”者。见《成唯识论》。


七识,是汉语词汇,读音为qī shí,释义是佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。
【释义】佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。
【出处】《决定藏论》卷上:“如诸心数,同是心法,有种种相,相应俱生,无有妨碍。阿罗耶识而与七识相应俱生,亦复如是。”

【示例】南朝·齐·谢朓《佛影铭》:“群生因染,六趣牵缠,七识迭用,九居屡迁。”亦有特指末那识为“七识”者。见《成唯识论》。

(术语)八识中之第七识也,名末那识。
临终的时候能够运用化身破瓦法的人也不是一般的凡夫,他活着的时候最起码修到资粮道。虽然没有证悟空性,也没有证悟真理,但是他对上师有一定的信心,已经进入了大乘的修道。临终的时候,他错过了法性中阴解脱的机会,而进入到轮回的中阴,要转世了。这里有两种情况,第一个是他活着的时候有中阴界的修..
超度破瓦法是大成就者给亡人做的法。有两种情况,第一个是亡者的神识和身体已经分离开了,这种情况下做破瓦的人一定是一个成就者,最起码是修到见道的位置,已经证悟空性、证悟法界的真相和真理,他能找到亡者的神识,并把他带到西方极乐世界。超度破瓦法只有大成就者做才有效果,别人做没有太大的作用..
相信现在很多人都听说过普贤菩萨,不管是影视剧作品中还是听别人提起的,我们若是想要修行普贤菩萨的话,我们首先就得要对普贤菩萨有足够的了解,比如普贤菩萨的代表意义。普贤菩萨:代表实行,孝敬,慈悲,智慧,如果不能落实在生活上,不能落实在处事待人接物上就没有意义,就变成空谈了。所以普贤菩..
普贤王如来(梵文:Samantabhadra,藏文:Kuntuzangpo),又称法身普贤,藏密的本初佛(藏文:Dang-po'i sangs-rgyas,英语:Adi-Buddha或英语:Adibuddha)、原始佛(英语:Primordial Buddha)、最高佛。盛行于西藏雍仲本教与宁玛派。藏语名“本古衮徳桑波”是西藏本土宗教雍仲本教所尊奉的本初佛,汉译为..
“普贤菩萨”与“普贤延命菩萨”有什么区别.《大日经疏》云:“普贤菩萨者,‘普’是便一切处,‘贤’是最妙善哉,谓菩提心所起愿行遍一切处,纯一妙善,备具众德,故以为名。”普贤菩萨所乘之六牙白象,六牙代表六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若),四足代表四如意(四种禅定)。文殊、普贤共为..
普贤王如来(梵文:Samantabhadra,藏文:Kuntuzangpo),又称法身普贤,密宗无上瑜伽部信知仰的本初佛(藏文:Dang-po'i sangs-rgyas,英语:Adi-Buddha或英语:Adibuddha)、原始佛(英语:Primordial Buddha)、最高佛。盛行于西藏雍仲本教与宁玛派。藏语名“本古衮徳桑波”是雍道仲本教所尊内奉的本初佛..
惟贤法师答:孩童时期,具有童真,灵性还在,慢慢长大就与世间相关系了,涉猎深后,就牵扯到社会各方面。他的思想一开展,感情一冲动,烦恼加重,理智受蒙蔽,就把灵性掩盖了,当然就要迟钝得多,世间都是这样子的。
辟支佛,即辟支迦佛陀(辟支迦佛陀的简称,又音译作钵罗翳迦佛陀,或简称辟支迦佛、辟支等),指过去生曾经种下因缘,进而出生在无佛之世,因性好寂静,或行头陀,无师友教导,而以智慧独自悟道,通说为观察十二因缘,进而得到证悟而解脱生死、证果之人。所以亦称为“独觉”(新译)或“缘觉”(旧译)。辟支..
惟贤法师答:佛教大乘有两个宗派,一个是般若空宗,另一个是唯识法相宗。般若空宗就是扫荡私心杂念、扫荡我执,得到智慧。唯识法相就是指破除我执以后,还要建立因果道理、一切唯心的道理,从心上来改,使我们由普通的凡夫心转成圣人心。这就有立,有破有立。这是两者的区别。..
“辟支佛”梵语“毕韧子底迦”,旧译为“缘觉”,新译“独觉”,他不等待他人的辅佐和帮助,可以独自的向于解脱这道。所以,在佛未出世以前,或在佛未传教的地方,能够体会部分的宇宙真理,均可把他算在辟支佛中。辟支佛也是:辟支迦佛陀(Pratyekabuddha)的简称,又音译作钵罗翳迦佛陀,或简称辟支迦佛..
修净业者,首要的目标是往生西方极乐世界。究竟成就固然重要,但对于末法时代的众生而言,不能往生,成佛往往就成为一句空话。往生的必要条件是什么?佛教徒念佛到什么程度才能往生?往生西方,一是凭自力,二是凭愿力、弥陀的愿力,要自力、他力相结合,这中间有一个条件念不一不生极乐,爱不断不离娑..
问:何谓法相?法相的定义是什么?惟贤法师答:法的定义:持存自性,轨范他解。此范围较广,无论具体的、抽象的,言论上可以言说的,思想上可以思想的,事物上之有无,皆称为法。相有三义:相貌、义相、体相。1.相貌:眼能见,同时意识能了别之色,如显色、形色、表色等。2.义相:意识上能了解之相,谓..
惟贤法师答:玄奘法师的真唯识量是在曲女城万人大会上提出并建立的。当时那个会上有小乘有大乘,大乘里有般若空宗,有唯识宗。真唯识量的内容是:真故极成色定不离于眼识;自许初三摄,眼所不摄故;犹如眼识。真就是胜义,色不离眼识,意思就是,色不离识,境不离心。自许初三摄,眼所不摄故,犹如眼识。自许,我自许..
辟支佛又称为独觉佛,我们从辟支佛的个性及种类来具体了解。辟支佛的个性在过去世他习惯一个人独往独来,孤心寡欲,不爱结交,可是自我素质高雅,有着高贵的情操。可他不爱热闹,喜欢清闲,这是辟支佛的个性。辟支佛的种类有三种不同成就的一个过程,在果上辟支佛都均等,可是在因地有不一样的过程发生..
问:何谓唯识?惟贤法师答:唯者,遮止义,简别离心之实有不变的外境,此外境非有。识者,指八识及心所,表显此心识非无。以外境如幻非实故,内心存在而相续不断故。既破人我执,又破法我执,而建立无我的真空智。..
伽蓝殿是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。「伽蓝神」,就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍,胸前加挂一盔甲,展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外,还有散布袍身的云纹,及袖边、衣摆的花瓣纹,以红和橙..
伽蓝神,佛教崇拜的护法神,是佛寺(伽蓝)的守护神,负有保卫寺院的责任。指涉原本指记载于《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》的十八位护法伽蓝圣众:“护僧伽蓝神斯有十八人各各有别名。一名美音。二名梵音。三名天鼓。四名巧妙。五名叹美。六名广妙。七名雷音。八名师子音。九名妙美。十名梵响。十一名人音..
青面金刚是一个能令人改头换面的法,无论是外在的身体相貌,还是内在的性格、情商、智商。都可以让周围人感知到你的变化。初学者不必进行任何观想,因这位本尊的力量极大,只要结印加持,安心诵咒就能迅速获得感验。坚持相续,上述的功德都能一一实现。咒语近似发音:Ong dei哇 雅格叉 般搭般搭 哈哈哈..
能够根治难以改掉的所有恶习。抽烟、喝酒、赌博、手淫、嫖娼、恶口、贪吃、嗜睡、沉迷游戏,流连网络、酒吧等等。但凡自己意识到,却无力控制、屡教屡犯的毛病,青面金刚都可加以遏制甚至彻底消除。而未知的隐藏起来的习气,青面金刚也会通过一种特殊方式提醒你,并且引导你改正。青面金刚能够转换身体..
七识,是汉语词汇,读音为qī shí,释义是佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。【释义】佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。 【出处】《决定藏论》卷上:“如诸心数,..
“心”这个字没有几撇,但是想要把它解释清楚,却得大费周章。佛家用八个方向来解释“心”这个字,称为「八识」。八识的前六识是眼、耳、鼻、舌、身、意识。眼睛能分辨颜色光线,称为眼识;耳朵能够分辨声音的高低大小,称为耳识;舌头能够分辨酸甜苦辣,称为舌识;身体能知痛知痒,称为身识;以上这五者..
七识,是汉语词汇,读音为qī shí,释义是佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。【释义】佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。 【出处】《决定藏论》卷上:“如诸心数,..
什么是意根——第七识?摘自南怀瑾-唯识与中观(5-6)现在是讲第七识。第七识一般的习惯没有办法翻,不翻意,翻音、叫“末那识”,这个“那”字在过去读“诺”。这个“末那识”第七识,尤其现在研究心理学的同学们更要注意,现在心理学所讲的潜意识、下意识,乃至什么“第六感”等等,并没有超过第六识的..
“千手观音”又称“千手千眼观世音”、“千眼千臂观世音”等,是观(世)音菩萨的化身之一。观音是阿弥陀佛的左胁侍,与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为“西方三圣”。千手观音菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。唐代以后,千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象,一般是..
千手观音菩萨共有42只手臂,除去合掌的双手外,其余四十只手都持有法器。1、手下伸、掌向上:名施无畏手,除一切众生怖畏;2、持日手:救眼暗无光者;3、持月手:救患热病令清凉;4、宝手:为众官位者;5、宝箭手:令善友早相遇;6、净瓶手:为求生梵天者;7、杨枝手:除种种病难;8、白拂手:除一切恶障;9、..
佛说,诸法平等,无忧高下,菩萨也同此,没有高下区分,每一尊菩萨的代表不同而已,千手千眼观世音其实就是观世音菩萨的变化身。据佛经记载,观世音菩萨有很多化身,不光只显现菩萨像,千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。千手观世音菩萨的千手表示护遍所有众生,千眼则代表遍观所有世间..
“千僧斋”顾名思义是大众供养千僧的斋会。《大智度论》卷三载︰“忆王舍城中,频婆娑罗王约敕常设千比丘食,频婆娑罗王虽死,此法不断。”我国自南北朝以来千僧斋亦相当盛行。如陈后主至德四年(586),诏请智顗大师于崇正殿为皇太子授菩萨戒,设千僧斋。唐太宗于贞观八年(634),为穆太后建弘福寺,设千..
《如来藏经》是现存最早专门讲述佛教如来藏思想的佛教经典。这一佛典原文不存,梵本《究竟一乘宝性论》中曾引该经部分梵文段落。汉译本现存东晋佛陀跋陀罗译的《大方等如来藏经》(一卷)和唐代不空译的《大方广如来藏经》(一卷)。不空译本较佛陀跋陀罗译本内容详细。另外,相传西晋时法炬曾译此经,但未..
“如来藏”这种境界,只有修行人才能体会,但我们不能因为没有体会过,就不予承认。佛经中宣讲,每个生命都具有“如来藏”,哪怕蚯蚓、蟑螂这样微小的生物也具有“如来藏”。佛经中不认为人性本恶,可以说是一种“善”。但这种“善”不是我们现在概念中的“善”,它是非常清净,没有任何烦恼的,从这个..
微信
微博
QQ空间
百度
贴吧
邮箱
复制链接
使用微信"扫一扫"分享给朋友
或点击右上角"..."发送给朋友
请使用微信扫码
扫码后自动注册/登录
评论
发表评论