放生可成佛否
诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。
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放生可成佛否
诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。
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通过放生修心放生的唯一目的是通过放生这件事改变我们的心!大智文殊师利菩萨的化身,寂天菩萨所造的《入菩萨行论》中说:“遣鱼至何方,始得不遭伤?断尽恶心时,说为戒度圆。”这句话的大意是说,将鱼儿放在什么地方才能让它们不再遭受渔人的伤害呢?显然,在此娑婆世界我们无法找到这样一个地方。但..
放生善报之得子放鱼子贵张奎宋代的张奎,是钱塘县人。小时候,在小河边上剖鱼不注意伤了手指,说道:“我伤了一个手指疼得这样厉害。那鱼被割破肚子,得多么疼呀?”于是把一篮子鱼都放到水里了。从此他经常戒杀放生。后来,梦见一个人,送给他一条大鱼。他的妻子便生下一个贵子,成年后,考取了进士,..
放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食,即放之长江,亦难免不遭网罟。此种计虑,似乎有理,实则为阻人善念,助人杀业。其人幸得为人,或不至身受杀戮,故作..
一、天地万物众生,皆本具佛性,与我无二无别。只因宿业深重,递相酬报,而沦为异类畜生;一旦障消债除,皆可投生善道,乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。二、天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾互为父母亲眷。故今朝放生,等于拯救自己前世的亲人。三、天地万物众生与我,在过去的..
前日,市民王女士驱车赶到太原动物园,将在街头花1100元救下的两只鳄龟送到这里。记者了解到,这种街头高价叫卖野生鳄龟被爱心人士买下的事情时有发生,有关人士提醒,不要让自己的爱心中了骗子的圈套。千元买大龟前日中午,记者在太原动物园见到了王女士。王女士讲,3月2日下午3时许,她开车途径山西..
问:如何在菜市场帮助已死、未死、待死和正在被杀的众生?果卿居士:如果你走在马路上看到运送动物的车辆,可立刻小场为它们念三皈依的皈依文;或在农贸市场或超市,见到未死或已死的众生,如是观想:凡我眼睛看到的已死、未死、待死和正在被杀的众生,都跟我一起念皈依佛、皈依法、皈依僧三遍。然后可..
国家宗教事务局:莫让放生变杀生今天佛教信众在放生活动中,容易犯这样一些错误:1.随意乱放外来物种,破坏生态平衡,导致本地物种的灭绝野生动物在其原本的生态环境中,与其他生物之间形成了复杂的相互制约关系,这样可以保证生态平衡。但是,如果将野生动物脱离其原有的环境,投放到其他的环境中,..
放生心态个人理解,如果我们一直保持着对众生的强烈的慈悯心,悲心和菩提心,我们真是极为有福之人,是人天争相传诵、赞叹和供养的对境。但是,大多数时候,我们虽然受往昔善业力的推动,会出于“爱好”而行持善法,但心的力量却非常微弱。这是一种普遍的情况。欲提高心力,还需再再修行大悲菩提心。通..
放生是为众生做布施整个佛法没有别的,说到最后总归结,为一切众生服务而已。我们自己发心为众生服务,也劝导一切众生都要为众生服务,真正能够牺牲自己,舍己为人,这个人就叫菩萨。念念念众生,念念念社会整体,念一切人民,没有念自己、没有自家,自己跟自家是这个团体里面的一分子,整个团体好。欲..
放生的智慧是反观我们的内心是放下对自己的贪执从而也放下自私无明所生的烦恼恶念我们当下能放下世俗的万念而生起一念的快乐源于对生命护爱的付出我们获得的是内心的释放和自由精神的瞬间富有便能承担起和平利他的责任因此放生放的是自己的心量---丹增志美仁波切..
放生的狗来救命众生皆有佛性。吴江的南仓桥有个世世代代当大官姓沈的,家里有很多收租船。这家的主人命令仆人们坐船到乡下去要租粮。有个安徽的商人顺路搭船。商人看到岸上有个屠夫捆绑一条狗将要杀,就打开了皮箱,拿出银子,买了这条狗放生了。可是在开箱取银时。皮箱里的银子都被仆人们看到了。仆人..
放生能得大福报若想长寿,则应放生,《放生赞》云:“汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。”佛经中说人天七德:“种姓高贵、形..
常常在病人的床底下,或者桌子上都会放着一小锅,或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房,就会听见鱼儿挣扎跳动的声音。有一次,我去看一位二十七岁就患了乳癌的小姐。她是一位基督徒,这样的年龄就患了乳癌,你可以想象她内心的痛苦,每次躺在检查台上,她的双手总是紧张又僵硬冰冷。那天..
“五.一”这天,年愈八旬的老父亲突然生病,本人闻讯后赶忙前往探视,据母亲讲,父亲近几日一直呼吸不畅,尤其是躺下后喘气很困难,刚开始,躺下后上不来气,坐着还能缓解一些,本想通知我陪他去医院检查,但考虑到我们“五.一”的出游计划,假日结束后还要去长沙学习,怕影响我工作,就一直未通知我,..
为何单从戒杀与放生来探讨因果上一章说到每一种善恶行为,各有应得的果报,这是一个原则。现在是科学时代,一切讲求证据,只有说理而无实证,不易令人相信。本来佛经上以及我国历代佛书及善书,都有很丰富的因果报应故事。但是许多人较少机会阅读这些佛经与古书,既使读了,也常因那是古人的记载,年代..
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”2、念三皈依 三遍(“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊,皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不堕地狱,皈依法不堕恶鬼,皈依僧不堕傍生)3、念忏悔文,一遍。(我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔)4、念以下佛菩萨名..
圆瑛大师论放生“至论护生一事,佛儒二教,若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本,大慈者,与一切众生之乐,大悲者,拔一切众生之苦。”“吾人当学佛之大慈大悲,实行戒杀放生,方是学佛之行。是以学佛者,不仅持律戒杀,尤当竭力放生,方合我佛慈悲宗旨。“儒教周易有言,乾曰大生,坤曰广生,天地之..
念佛和放生如果我还有最后一天的生命,可以为众生做事情,我选择放生念佛。 放生是解救心外众生,念佛是解救心内众生。放生是事,念佛是理。放生是福,念佛是慧,福慧一体,内外无别。放生念佛是一样的。放生的福分,可以借念佛作为增上缘,让其快速结果。放生的福分,也可借放生和其他种种布施行为作..
本人从2003年初开始放生以来,坚持每月两次,每次买生灵花100元左右;这钱花得值,我的穷命得到改变,仅03年10月到04年5月,不到八个月的时间,业务收入13万元。尝到甜头后,放生力度和规模加大,每次在300元以上,每月至少两次;04年9月到05年9月一年收入18万元。而后发愿放生2000斤泥鳅,每周至少放..
近日,重庆开州区市民陈女士主动联系区森林公安执法人员,将悉心照顾近3个月的国家二级保护动物猫头鹰幼鸟放归山林。据了解,这只猫头鹰幼鸟是城区市民陈女士的母亲于年前在野外发现的,当时它受伤无法飞行,奄奄一息。于是,陈女士便将幼鸟带回家中,悉心喂养了近3个月,直至猫头鹰羽翼丰满,具备飞行..
有了众生,我们才可以学大乘佛法。我们在众生身上获得的利益是非常非常大的,但众生从我们身上得到的利益却很小很小、微不足道。譬如我们放生,从表面上来看,是我们在度这些众生、利益这些众生,而不是这些众生在利益我们,所有人的概念都是这样;但从实际的利益上来看,我们所放的这些生命给我们带来..
福慧放生群放生群里几乎天天有放生虽说自己以前也不止一次单枪匹马的放过生,但是完全完全没有料到此放生完全非彼放生。那一日,为了我的工作室在网上漫无边际,游离在各样佛教网之间,看到了福慧放生群。缘于历来懵懂的对放生的喜爱,就毫不犹豫加了这个难得看到的本城群。晚上群主回话,说对不起此群..
放生过了头,脸上就会慢慢长出相学上所说的阴骘纹!一个人做了很多善事,阴骘纹方才外露显现。有阴骘纹,就有上天关照,万事逢凶化吉,遇难呈祥。放生放过了头,断开的生命线也会重新延续起来,短小的耳朵,特别耳垂部份会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话,一切就开始转化,可以向好,也可以向..
你会发光 你就是太阳 对仙佛的最简诠释 惭愧道人分割线《药师经》云:杀种种众生,解奏神明,呼诸魍魉,请乞福佑,欲冀延年,终不可得。清道光时,湖广总督林则徐字少穆,曾述说:我朋友屠琴邬太守钱塘人,尚末出仁前,于辛巳年秋天,染患重病,医生误投药剂,生命陷于危险。太守病中立誓,愿以利人济..
为什么放生功德最为第一一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广,所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的,肚子装的十分有限,所以一个人如果戒杀吃素,少杀掉的生命,免造的杀业,仍然有限,即使我们努力相互告诉,辗转劝说周遭亲..
放生终生无坎坷明吴文英,平生好劝人放生为善,每令人厌,友讥之曰:尔劝人为善,究竟善在于人,于尔何益,何苦令人厌。文英不悔。后问于听雪禅师,师曰:吾闻之经云:一人劝一人,作福两平分,一人劝九人,作福十人分。理可深信,义可类推。于是文英劝人益力,终身无坎坷之忧。分享到: 0 ..
李炳南老居士谈戒杀放生一凡事不离因果,过去造了八苦的因,现在就要受八苦的果,了知因果的关系,就知道刀兵劫也是一种果报。二众生自古以来,断不了杀业,没有一个不杀生的。杀生可分一种:一种是直接杀,一种是间接杀,造此二种杀业的因,积久遇缘就结成刀兵劫的果。三刀兵劫是从杀因而来,我们应该..
问:为什么现在反对批评放生的人很多?圆因法师答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻..
问:什么叫做放生?圆因法师答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!分享到: 0
选自 圆因法师《放生问答》问:放生有什么功德?答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。(二)长寿、健康、少病。(三)免天灾横祸,无诸灾难。(四)子孙代代昌盛,生生不息。(五)多子宜男,所求顺遂!(六)官禄亨通,一帆风顺!(七)喜气吉..
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