因果故事十一

今天是长假的最后一天，明天就是十一长假了。在这七天里，我们该如何吃才能健康呢，建议大家在长假期间一定要吃主食，并要求遵循简单、定量和杂粮的原则。简单化主食包括粮食，包括米面、杂粮、豆类、薯类等。现在的人们往往把主食的范围扩展，把油条、春卷、奶黄包等含有淀粉的食物都划到了主食中。其..

根据历史的记载菩提达摩是生活于南北朝时期，是佛教中的知名人物，其实菩提达摩并非是中国人，而是南印度人，不过因为其精通大乘佛法，在北魏时期一直都在中国宣传和弘扬佛法。据了解菩提达摩原名菩提多罗，之后才改名为菩提达摩一直以来都是以佛传禅宗递二十八祖自居。不过在中国菩提达摩可以说是禅宗..

放生因果“大自然本是一个整体，大至宇宙，小止微尘，包括各种生命体，都有他自己的运行规律、存在的时间。人有生老病死，物有成住坏空。无论山川、海洋、还是花朵、露珠，只要它有形成，就有坏灭。但是，这种坏灭、生死，有它自身的规律，如果无视自然规律，任意破坏，必然导致不堪设想的恶果。比如我..

放生故事 一汉朝的杨宝，在他九岁的时候，见到了一只黄雀，被一只凶猛的大鸱?咬伤，掉落到地面上；结果这只受伤的黄雀跌落在地上，又被好多的蚂蚁围困著。杨宝就赶快的把黄雀救起来，放置在箱子里保护它；并且用黄花喂黄雀吃；等到黄雀的伤养好了以后，杨宝就把它放走了。有一天的傍晚，一位穿著黄衣服..

鬼道众生故事 在大陆庐江与从阳两县之间有两座相连的山峰，取名为大青山与小青山。山下住着几户人家，山上植被茂密，杂草丛生。有一天，山下的住户聚集在一起讨论说最近每晚都能听到从山上传来的恐怖哭声，并且时断时续。山下的住户十分害怕，个个心惊胆颤，好一段时间不敢上山砍柴。但日子一长，终究..

因 果 法 则◎ 妙华讲到生老病死的时候再往深处讲，我们必然涉及到一个概念，叫因果。唯物辩证法，并不是不承认因果，它承认A和B之间的因果关系。就是说，我对别人好，别人对我好。这样简单的因果它是承认的。那么佛教的因果非常复杂，大概有四个层面：第一个层面是一因一果，我们种了一个因，就结了一..

◎ 虚云佛说一大藏经，无非讲因果二字。详细分析起来，就无穷无尽。营事比丘，宁自啖身肉，终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我以前化缘，随人欢喜布施，除多补少，颠颠倒倒的用。今在此妄作妄为，建法堂，起茅蓬，修厕所、牛栏等等，所用的钱，从何处来呢？我守法令不敢剥削，不写信号召化缘，做什么功德..

神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚、行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立..

会稽陶石梁和张芝亭，路过大善寺，放了几万膳鱼。这年秋天，陶梦见一位神对他说：你本来不能考中，因为放生的功德，所以就能考中了。榜发后果然得中，陶说：事情是和芝亭一起完成的，怎么能把功劳归结于我一个人呢！几天后，南京录取的通知来了，张也考中了。 （《广慈编》）宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同..

佛经放生故事《阿难现结经》中记载：从前有一个人名叫慈罗。他很仁慈，对人和动物都很慈悲。有一天他路过集市，突然看见有个人在卖一只大鳖，大鳖不安地动来动去，眼里流着眼泪，显得很有灵性。慈罗想像着可怜的鳖被人买去，被人宰杀烹煮火烧而食的情景，心中不由地哆嗦起来，产生极大的怜愍心，竟对着..

特技演员证道因果文章来源：《法句经故事集》 作者：达摩难陀法师有一次，一团拥有很多舞者和特技演员的戏团到王舍城来，并且在频婆裟罗王的王宫表演。其中有一位漂亮的女舞者在竹竿顶端上唱歌舞蹈，这时候有一位名字叫做优迦绅那的年轻富家子在观赏她的表演后，疯狂的爱上她，就与她结婚。婚后，由于..

梵语 vivartya。意译为退。谓初发菩提心之菩萨，退失其所修之行。反之，阿鞞跋致（梵avinivartanīya）即不退转之意。大智度论卷四（大二五·八六中）：“菩提萨埵有两种，有鞞跋致，有阿鞞跋致。” p6537

即由三十余公分长之石榴木或桃木枝削制作成之杖。诵真言加持之，可用以扣打魅女之肩，或击打病者痛处。用桃木，系源于道家之说，盖以桃木为百鬼所畏；用石榴枝，则根据止风雨经等密教经轨所载。［摩诃止观卷八、事物纪元卷八］ p1575 ..

（术语）妄念妄想之习惯。