钟茂森：为什么有些人先富后贫？

达真堪布：观想为什么这么难达真堪布我们修持金刚萨垛除障法、曼茶罗、破瓦法等很多修法时，都需要观想。但是很多人都不愿意观想，也观不出来。 其实我们现在修法一点点也不用心，观想一点点也不专心。我们都有这样的经验，对自己喜欢的，特别感兴趣的事物，稍微看看就能观出来，随时都能想起来。对自..

学佛之人都知道，佛教是入世的宗教，也是解读人生真相的宗教，或许正因为如此，佛教才广受欢迎的原因吧!因此，我们平时很多常用的词都来自于佛教，如因果、因缘、轮回等概念。甚至很多当代人流行的心灵鸡汤都来自于佛教，如放下、舍得等都是佛教用语，由此可见，佛教在世人的心目是何等的重要，只是大..

黄念祖：为什么一句佛号功德那么大？一年轻学生问黄老：“为什么一句佛号功德那么大，自己念佛反而比别人倒霉?” 黄老说：“不能只求个人名利，太渺小。古人有的一天不遇到倒霉的事就痛哭，想想今人和古人差多少!” 年轻人又说：“考得好受人尊敬。” 黄老说：“是尊敬你的‘分’，这样的尊敬给我我都..

相信很多师兄都是知道受戒的，其实戒律的主要作用是防非止恶。作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。如果我们在受持五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以进一步受菩萨戒。但是很多就很疑惑，为什么要受持五戒呢?问：为什么要受持五戒?传喜法师答：作..

戒是佛的身体，受持戒律，是真正地与释迦佛陀在一起，诸佛菩萨来到这个世界也以戒律来救度我们。受戒是一种甘露灌顶，是佛法中最殊胜的秘密，于佛投诚皈依，与佛接轨，悲恳摄受。受戒不仅能关闭诸恶趣门，还能得生于天、往生净土、得到解脱，所以又称为别解脱、别别解脱。否则纵使衣冠在外，也终究会堕..

一、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业深重，递相酬报，而沦为异类畜生;一旦障消债除，皆可投生善道，乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。二、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为父母亲眷。故今朝放生，等于拯救自己前世的亲人。三、天地万物众生与我，在过去的..

达真堪布：孩子为什么不领情 原因在这里有一种鬼叫“王鬼”，就是人死后，没有得到解脱，堕落鬼道。转生为王鬼以后，他经常回来看亲人。他一回来看，这些人就会遇到一些灾难，会出事。这个亡者当时为什么不得解脱?就是因为当时他留恋亲人;后来他为什么又来找呢?也是因为贪爱，放不下。他回来“探望”，..

达真堪布：孙悟空为什么没有跳出如来佛的手掌心呢？诸法的事实真相从轮回的角度来讲，都是痛苦的;从无常的角度来讲，都在刹那、刹那当中变，一刹那也不会停止;从空性的角度来讲，都是虚妄的。仔细思维，确实都是虚妄、空性的。佛还讲因果、轮回、空性、大光明，我们觉得很神秘、很深奥。其实一点点也不..

学佛的人都知道，学佛修行开悟之后，是需要有人帮你“授记”的，如禅宗的六祖慧能听闻《金刚经》而悟道，也就是说，那个时候的他已经开悟了，只是没有人给他“授记”而已。因此，他后来才到黄梅山给五祖弘忍“授记”。其实不仅是需要“授记”，就算是聪慧如佛祖释伽牟尼，也需要有人帮他“授记”，佛..

达真堪布：修除障法好几年了，为什么没有改变呢？ 忏悔的时候，最重要的是具足厌患对治力和返回对治力，在心里不覆不藏、明明白白、清清楚楚地发露忏悔，才有效果。仔仔细细地忆念、回想；自己想不起来的，佛菩萨也知道。 我们不能向佛菩萨隐瞒，因为佛菩萨无所不知。华智仁波切讲过：“恶分别毒隐腹内..

赵朴初答:佛字是"佛陀"的简称,是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译,应当是"布达"),佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字,但佛教给它加了三种涵义:①正觉(对一切法的性质相状,无增无减地、如实地觉了);②等觉或遍觉(不仅自觉,即自己觉悟,而且能平等普遍地觉他,即使别人觉悟);③圆觉或..

赵朴初答:瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等,因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗,所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》,故此宗又称法相唯识宗,亦称慈恩宗。它的教义以..

钟茂森：什么叫智慧 所以经教天天读、天天反省，智慧就会愈来愈高。什么叫智慧？境界一现前，你立刻观照出我这个念头起来了对还是不对，这叫智慧。《无量寿经》里讲的「菩提高广」，什么意思？就是你警觉性很高，念头一起，我就能观照出我这个念头是对还是不对，不对的立刻放下。所以刚才讲到的，印祖..

钟茂森：道德就在家里头养成的 古语有云，“三岁看八十，七岁定终身”。孩子从小如果有好的教育，他的一生一定能做贤人，做善人。胎教这是根本教育，先天的教育；出生以后，后天的教育，父母尤其在孩子三岁以前，也要处处为自己的子女做好榜样，这孩子才能教得好，这也是根本性的教育。到了“初开知识..

钟茂森：独处的时候密切的留意自己的起心动念 君子慎独，在一个人独处的时候，他都很密切的留意自己的起心动念，看看我这个念头是与善相应，还是与恶相应。什么是恶？自私自利就是恶，贪瞋痴慢就是恶。那善反之，大公无私是善，能够寂静调柔这就是善。常常都审察自己的念头，用这样切实的功夫来观照自..

钟茂森：自己磨的刀，被别人拿去切肉或杀生你也会受牵连 答：这个是会有罪的。这个罪你不是主犯，但是你也有受到牵连。做刀具，在佛门真正出家的戒经上面都是禁止的，为什么？因为它涉嫌杀生，创造杀生的因缘。所以可以选择一个其他的行业。当然最重要的事情是要努力的帮助人觉悟杀生的果报，比被动的..

我们在参观寺院时常常可以看到“庄严国土，利乐有情”的标语，其中“庄严国土”的含义在之前已经做了简单说明（“庄严国土”就是爱护环境的意思吗？），关于“利乐有情”四字：利指利益，即给他人带来物质或精神上的帮助和好处，解决他们的困难。乐指安乐，即给他人带来精神上的愉悦、安宁和安全感。有..

素食新说：蛋算不算素？为什么我不吃鸡蛋?图片来源：资料图鸡蛋是胆固醇最高食物，现在的蛋本体本身有问题，现在的鸡是催生的，从出生到死亡21天的周期，期间打抗生素，荷尔蒙，开胃剂等等各种化学制剂 制造 出来的心脏病发之前，胆固醇含量一定特别高，你体内的胆固醇超过正常值的1％，死于心脏病的可..

香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香!持戒、得定、开慧那才是真正的修行!烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。烧香的含义有四个方面:1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。2、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门..

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，..

‘香’代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。修定，就是通过念..

为什么放生功德最为第一一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲..

什么是随喜赞叹?为什么要随喜赞叹?什么是随喜赞叹?随喜赞叹，是佛教语言，简称佛语。就是见他人行善，随之心生欢喜的赞扬之心。这是佛家弟子们应该具有的一种境界，也是生活在浮躁社会中，人们减轻压力的一种方式。随喜：指见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。见人做善事或离苦得乐而..

随喜赞叹，佛教语言，是佛教中一门重要的修行法门。随喜赞叹，就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心。简单的来说，随喜赞叹就是见人做善事或离苦得乐而心生欢喜;随著他人之欢喜而欢喜;谓随他人修习善因，喜他人得成善果，是为随喜赞叹。世间的一切人与事物，无不是根据内因外缘而生起，存在。而我们每..

佛说三藏十二部经，归根结底，无非是教导世人对治烦恼的法门。佛并非神，佛弟子首先必定是无神论者，佛并不能赐予人解脱，生活中的烦恼，其实都是庸人自扰。所以，想要过得清净自在，就要成为向佛陀学习，成为像佛那样，觉悟人生的智者。烦恼从贪嗔痴三毒心起，因贪生嗔，烦恼丛生。也就是说，想要排除..

在我们的生活中，经常有很多快乐的感受。例如功成名就时，别人对我们的称赞;或是当生活安定，看着孩子一天天长大成人时，也会觉得很满足、很幸福。无论在家庭、事业或社会环境上，我们都会有许多快乐的想法或感受。生活中这些快乐的感受，的确不容否认，但如果仔细深究，却不难发现，我们的生命其实是..

挑灯夜读，十分欣赏明代王朝宗室朱载堉的散曲《十不足》：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床头缺少美娇妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下数十个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势力卑。..

佛教对欲望所持的态度是什么呢?同样是遵循中道法门。佛陀不主张偏离中道的禁欲：他通过六年苦行，体会到一味禁欲对修道并无意义。盲目的自苦，既没有理论根据，也没有实际作用，就好比砂中榨油，不会有任何结果。但佛陀也反对放纵欲望生活，他在经典中时时提醒我们要“少欲知足”，要我们奉行简朴的生..

从北大清华出家的和尚们魏德东来源:民族报为什么北大清华的博士、博士后选择出家?佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证明着佛经的正确。——《大不列颠百科全书》哲学对这个(宇宙本体,终极真理)不过是推测,而佛教却是亲证。——中国近代着名数学家、发明家王季同空间..

原来，佛经不是释迦牟尼亲自写出来的，而是由他的弟子记诵辑录而成的。佛教经典分为经、律、论三类，总称为三藏。由阿难陀诵出佛所说的，称为经;优波离诵出佛所制的僧团戒律，称为律;摩揭陀国王舍城的摩诃迎叶诵出关于教理的解释和研究的论着称为论。通达佛法且能为人讲说的人称为法师;精通经藏的称为..