石屋清珙禅师的山居诗有哪几首

石屋清珙，元代禅宗临济宗僧人。据《补续高僧传》卷一三载，俗姓温，字石屋，号清珙。江苏常熟人。早年依本州崇福寺惟永出家，二十岁祝发为僧，三年后受具足戒。后参谒高峰原妙禅师及其弟子庵信。后出入吴越，广结般若之缘。曾构天湖庵，并出住嘉兴福源寺七年，一时纲宗大振。后复归湖州天湖寺，前后达..

清珙隐居四十余年，其诗作大部分是在隐居年间创作的;又其隐居期间极少涉问世尘，清闲而孤独，所致诗作多为山间吟咏——山居诗。依歌诗对象分，其山居诗又可分为生活诗、劝世诗、言理诗和景物诗。(一) 生活诗清珙作为释家弟子，有着脱俗的思想基础，又是一名实在的隐士 ——佛门隐士。他写出了大量的反..

石屋清珙禅师作为曹洞宗一代宗师，在中国禅学史上有着重要地位，日本学者称其为“僧中之仙”，其师及庵禅师称他“乃法海中透网金鳞也”。他的禅学思想博大精深，体系宏富，主要包括：心如境如的真如思想;佛心即凡心、退隐与清闲生道的隐逸思想;言语道断、知见无明的反智思想;为法忘躯、为众竭力的弘法..

清珙，元代僧人，俗姓温，字石屋，苏州常熟人。生于南宋咸淳八年(1272年)，卒于元至正十二年(1352年)，年寿八十一。依本州兴教崇福寺之惟永法师出家，二十岁落发后，首参天目高峰原妙禅师，后嗣法于高峰和尚之法眷及庵信禅师。为及庵信禅师所器重，曾被誉为“法海中透网金鳞”。后频出入吴越，弘扬禅风..

湖州福源天湖石屋清珙禅师，湖州道场及庵信禅师之法嗣，俗姓温，苏州常熟人，南宋度宗咸淳八年(1272)出生。清珙禅师幼时即断酒肉，为人素朴清瞿。长大后，投本州兴教崇福寺惟永禅师出家，二十岁落发，二十三岁受具足戒。一日，有一位行脚僧，持杖戴笠，从寺前经过。清珙禅师问他欲住何方。行脚僧道：“..

从清珙诗歌创作的题材及其内容，可看到其思想特点——以宗教精神浸润自然山水的诗歌创作思想。清珙热爱山林，对于山川树木，鸟兽虫鱼等景物有着深厚的感情。但是，清珙并非以审美的姿态走向山林，而是因为山林中的物境符合其心境而入住山林。物境和心境的和谐交融，既是清珙的生活追求，也是宗教追求。..

借诗言理是诗僧的一贯作风。清珙在言理诗创作方面自是不乏其作。言理诗又包括佛理诗和禅趣诗。佛理诗是依佛家基本义理化而入诗的作品。清珙的佛理诗作如：百岁光阴过隙驹，几人于此审思维?已躬下事未明白，死生岸头真险巇。衲定线行娇妇泪，饭香玉粒老农脂。莫言施受无因果，因在果成终有时。——《山..

石屋清珙禅师悟道因缘湖州福源天湖石屋清珙禅师，湖州道场及庵信禅师之法嗣，俗姓温，苏州常熟人，南宋度宗咸淳八年（1272）出生。清珙禅师幼时即断酒肉，为人素朴清瞿。长大后，投本州兴教崇福寺惟永禅师出家，二十岁落发，二十三岁受具足戒。一日，有一位行脚僧，持杖戴笠，从寺前经过。清珙禅师问他..