邝美云当年为何会这么火可能就是因为唱了这首歌，开口就让人沉醉

问：为何有妄想分别执着？何时有的？智海法师开示：我们说这个真心是不生不灭的，妄心有生有灭。妄心依真心起，只要真心没有觉悟，妄心就会起来。妄心从无明不觉而有的。从什么时候开始呢，楞严经也有解答，妄心是虚妄的，就无所谓开始，也无所谓结束。这个东西对我们大多数人来讲，只可意会不可言传。..

问:有书说阿罗汉是自了汉,不会再来投胎做人,为什么又有书说济公等一些高僧大德是阿罗汉转世?答:阿罗汉,有的是自了汉,但取涅槃,保果不前;有的不是自了汉,不住涅槃,回小向大;还有的是外现声闻相,内秘菩萨行,如佛在世的那些阿罗汉都在助佛教化,利益人天大众,济公活佛也是菩萨罗汉啊,中国是大乘佛法的弘化..

“新死之者”：这些最近死去的，也就是刚刚死去的人。“经四十九日”：经是经过。四十九日是七个礼拜──七七，四十九天。所以人死后若要做功德帮助他，超度他，须在四十九日以前。因为在四十九日以前，死者的罪业还没有定，你可以随时做功德，使他得到这种利益。要是过了四十九天，罪业就判定了，好像..

当家作主就是不受心王的影响!多少境界来，我们把其它不必要的境界通通抖掉， 剩下一个耳根、一个眼根，就在这样的的状况之中，我们反复的、一再的锻炼自己、淬炼自己、提升自己、超越自己，就在这里反复的进行。到了「意中玄」阶段，虽然我能够避开它，可是对于心念的产生，还很生疏、掌握不到，那么，..

就是这个地方、这种指导、这样进行！对自己的信心一定要有，因为已经确定是这个样子了。───────────────────────证阿罗汉是什么？「阿罗汉叫应真。 证阿罗汉，就是到达应真的地步，那就叫证阿罗汉。」谁不知道啊？国小四年级小孩也会解释！问题是──「阿罗汉是个什么样子？他..

问题：有位师父说一位莲友至爱的亲人已经往生西方极乐世界，为何这位朝思暮想的至亲不来托梦，以增强他的信心呢？净宗法师：极乐世界的佛菩萨怎么度众生，不是按照我们的想法，所谓超情离见。另外，即使有梦，也未必就是佛菩萨托梦，或许是自己日有所思，夜有所梦，所以，梦不足为凭。至于说我们要增长..

婆苏槃豆尊者，古印度罗阅城人，姓毗舍，俗称世亲菩萨或天亲菩萨，乃世人亲近供养之意，作《大乘百法明门论》、《妙法莲华经》、《无量寿经》等。为无著菩萨之同母弟，被禅宗尊为西天二十八祖之第二十一祖。据说他为了取舍阿毗达摩一系理论，曾匿名化装，到有部的学术中心迦湿弥罗城，学习有部教理四年..

中秋，给我一位信佛的朋友卢姐打电话问候。琐琐碎碎地闲聊中，我问她今年中秋买鸟放生了吗？她说今年没有放生，以后也不准备买鸟放生了，因为现在明白了，不放生就是最好的放生。我听着大感意外。从前，卢姐可是很热衷放生的一个人。她很爱丰子恺的《护生画集》，常跟我说：普劝世人，放生戒杀。不食其..

悉达多太子从迦毗罗卫国出发寻找人生的真谛，他先后在阿罗逻和优陀罗罗摩子两位当时的宗教导师处短暂学习，很快他就超过了老师，觉得并非究竟的解脱之道。后来他经过王舍城，来到尼连禅河畔的优娄频螺聚落附近的树林中行苦行。经过六年极端严酷的修炼，他舍弃了这种经由苦行而求成道的传统方式，在尼连..

佛祖渊源胜似“血脉”印度是佛教的发祥地。在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”。政府更是对菩提树实施“国宝级”的保护。菩提树经冬不凋，巨大的树冠形成天然穹顶。“菩提”在梵语中为“大彻大悟”之意。菩提树又叫毕钵罗树，按佛经记载，佛祖释迦牟尼曾在位于菩提迦耶的..

一方面是为了应众生之机而显现的，因为藏密是针对西藏人讲的(当然也是为广大众生讲的)，西藏人非常着相，说我们都是佛，他们就不能接受。他们认为：“假如我们是佛，怎么不能显神通呢?也不具足万能嘛!所以我们不是佛，是凡夫”。要给他戴上皮绒帽，穿上佛的衣裳，装扮一下，这样他们才相信自己就是佛。..

我自从信奉了净土念佛法门以来，就一直坚持着持名念佛圣号，到了晚上就做一个总的功德回向。自我感觉是得到的感应很多，身体一直以来的疾病痛苦和无明烦恼也确实在逐渐减轻了许多，真心感谢佛菩萨的慈悲加持。我确实感觉到佛菩萨的大悲愿力真的是不可思议，佛法无边，诸佛菩萨的救护众生的功德确实是很..

都摄六根：真正落实孝道、孝养父母，竟然会有这么幸福的感觉 今天和母亲聊天，谈起76年海城地震。那时自己四、五岁。那天母亲并没有在家，到备战洞去工作。结果领导没让下洞，说有地震，让回家。在路上开始地震，感觉就象坐车那种的晃，妈妈还看到了地光。并感慨父亲除了学习好工作能行，家里面都是拿..

阿难迦叶为何要为难唐僧师徒，给他们无字真经呢？如来说出了原因阿难迦叶为何要为难唐僧师徒，给他们无字真经呢？如来说出了原因唐僧师徒四人好不容易来到了灵山，但是灵山有两位得到高僧做出的事情却刷新了唐僧的世界观，这两个人就是阿难迦叶，他们在取经书的时候向唐僧师徒索要人事，也就是钱财，我..

何谓佛教?我等导师释迦牟尼佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”也就是奉劝大家要常行善法，断绝恶法，但一切善恶均来源于自己的内心，因此调伏自己的内心就是佛教的宗旨。无论小乘教法、大乘教法还是密乘教法，在讲解调伏自心成办取善断恶之上完全一如，彼此没有任何区别。但由于众生..

隆相法师：为何家中常有不好的事情发生？有人问隆相法师，为何行善，家里却常有不好的事情，请问杀生真的会遭到果报么? 隆相法师说，当然会有果报，但因果是一个复杂的系统，不能割裂开来看。因果报应都有成熟的周期，时间愈久远，那显现的就愈明显。现世的恶报多为前世之因，功归功，过归过，两者并非..

韦陀菩萨“三洲感应”，为何单单少了一个北俱芦洲？去过寺院的朋友都知道，在天王殿有一个牌匾，上面写着“三洲感应”！那么这个三洲感应说的是谁呢？说的是韦陀护法尊天菩萨。以佛法的地理来说，须弥山四围有四大部洲，须弥山之外呢，有七重山，七重海。为四大部洲，东方的为东胜神洲;、西方的为西牛..

飞机经过“南海观音像”，为什么都要绕行一圈？原来是这么回事！今天小编给大家带来的是佛像的故事，讲的是为什么飞机经过南海观音像，都要绕行一圈呢？你可能不信。咱们一起看看到底是怎么回事吧！都说每个人的心中都住着一位菩萨，在我们这个精神文明匮乏的现代，是需要一点信仰和寄托来安放浮躁的灵..

领导就是关注对方的感受？什么样的领导能赢得部属的心？什么样的领导能让部属赴汤蹈火也在所不辞？有一次，松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来，他还特别强调：不要找经理，找主厨。助理注意到，松下的牛排只吃了一半，心想一..

飞机为何经过“南海观音像”，都要绕行一圈，背后竟有“玄机”！飞机为何经过“南海观音像”，都要绕行一圈，背后竟有“玄机”！马上又要到了不冷也不热的时候了，尤其是两个星期以后的清明节，这个时候肯定是有不少人又要去到处旅游了，从前就有不少人去三亚旅游，距离近一点的就喜欢坐车去但是距离远..

达真堪布：观想为什么这么难达真堪布我们修持金刚萨垛除障法、曼茶罗、破瓦法等很多修法时，都需要观想。但是很多人都不愿意观想，也观不出来。 其实我们现在修法一点点也不用心，观想一点点也不专心。我们都有这样的经验，对自己喜欢的，特别感兴趣的事物，稍微看看就能观出来，随时都能想起来。对自..

达真堪布：观音菩萨曾经把整个六道轮回度空了三次，为何众生还是那么多？祈求观音菩萨，救护罪大恶极的我!痛苦不堪的我悲哀哭泣，极力呼唤具有无伪大悲心与大悲行的怙主观世音菩萨。 不只是有这个心，还有这个行动;不是只想，还有行动。现在很多人只想，不行动，只有愿，没有行。没有行的愿，肯定是假..

自杀身亡者,安慰无效佛制戒律中非但禁止自杀,且罪极重。此色身虽为一臭皮囊,然法身、报身及应化身皆具足其中。简言之,见性者即心即佛,色身虽为臭皮囊,其心性当下仍是佛。自杀,非独违背佛陀戒律,且系严重错误之了结生命方式。以唯识学角度而言,自杀多为恐惧、无奈、报复之心态下促成。由于正、依二报随..

禅就是一种光芒、一片灵犀禅不在多言，不在世俗文教经典中，没有你我凡圣的差别，禅就是一种光芒、一片灵犀。把对待泯除，把分别丢弃，不可说有，不可说无。所以禅离语言文字，不假思维、分别，在那个时候，才有一些禅意。看到人我是非斗争，悟到自他平等；看到诸法万有，都无实性，悟到苦空无常，皆有..

《地藏经》云起心动念，无不是业我们每生起一个念头都会是一个波动，一种磁场若是瞋念身边相近的人也会心跳加速得到感应一念三千，无论生起什么样的念头，都会在虚空法界流转，形成复杂的念波效应。所以说，我们强调和谐，导人向善，自然也包含了心念之力。试想，若一个区域，散发的多是慈悲、关爱、向..

不开口笑是痴人摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》现代人忙于生计，面临很大的压力，为了生活与工作到处奔波繁忙。处处可见许多人整天愁眉深锁或绷着一张脸或毫无表情最近有研究显示，生活压力大易致癌症。有心理医生针对生活压力大、心情郁闷之人，预测其十年内得癌症，结果准确度达93%。每一天愁眉..

布施，就是在建造天堂摘自 卢志丹居士《佛说舍得》在释迦牟尼佛的十大弟子中，有一位被人赞誉为神通第一的目犍连尊者，他本来是一母同胞兄弟二人。家里的弟弟，积蓄了万贯家财，富甲一方，可是他很悭吝，一毛不拔，不肯布施一文钱，每日只渴望自己的积蓄越来越多。后来，金银财宝堆积了满仓，但弟弟还..

修行，就是打磨心性摘自 卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《佛遗教经》中，释迦牟尼佛说：心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观其蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。人造罪业，一切一切可怕的事..

为何古今中外推崇《金刚经》？节选自 卢志丹居士《听高僧大德解金刚经》佛教传入中国已1700多年了，当佛教在它的发源地印度衰落的时候，在中华大地上却得到了蓬勃的发展。自东汉以后的帝王，很多就非常崇奉佛教，甚至将其定为国教。和儒、道一起，佛教在中华文化史上打上深深烙印。千百年来，中国人的..

达真堪布：学了这么久，学到正法了吗？所谓光明，就是通达无碍，再也不会有违缘、障碍，心是平静、安住的。学佛十年、二十年，就是要看你的妄想、分别减少了没有?违缘、障碍减少了没有?也许有些人会心生怀疑：很多成就者、再来人，不是也遇到了很多违缘、障碍吗?他们也有很艰难的时候啊。 你所看到的是..