陈旭的三件佛光盏和钵被法门寺博物馆和寺庙分别收藏

清代佛教是从清顺治元年（1644）至宣统三年（1911）共二百六十八年间清朝一代的佛教。清朝对于佛教的政策几乎完全是继承明代的。首先在管理方面仿照明代僧官制度，在京设立僧录司，所有僧官都经礼部考选，吏部委任。各州府县僧官，则由各省布政司遴选，报送礼部受职。所有僧官的职别名称，都和明代无异..

所有世间法和出世间法的一切种子，都收藏在第八识里，遇到缘，就会发为现行，像是田地放下了种子就会生出果来一样，所以叫做田。

原是称呼建筑在山上的佛寺，但现代人习惯称呼寺庙的住持为上方，因他所居住的地方是在寺庙的最高处。

越南河内之佛寺。又称延友塔。李朝太宗皇帝建于崇兴元年（1049）。其建筑风格甚为特殊，系建于湖中圆石柱上，供奉铜铸八臂观世音菩萨。寺庙全部采用木造建筑，屋顶为中国式之庑殿顶，四面呈坡形，为越南现存年代最久远之寺阁。 p56 ..

保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。

香者燃香，火者灯火，两者皆是供奉于寺庙之物。

五逆罪之一，即比丘们和合的住在一处，若以手段离间拆散他们，使他们不能和合的在一块修行，或霸占寺庙，逼令还俗等，都是破和合僧。因断人慧命，和绝人解脱善缘，故其罪至重，报亦至惨。

这真的是我见过最大的佛了，真的是让我刮目相看呀，佩服设计师的脑洞！这真的是我见过最大的佛了，真的是让我刮目相看呀，佩服设计师的脑洞！

六道：一、天道，二、阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业(善恶二业，即因果)较优良故;下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是..

有一学僧，非常恭敬地请问慧林慈受禅师道：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗?”慈受：“既是悟的道，说不出来。”学僧：“说不出来的时候，像什么呢?”慈受：“像哑巴吃蜜!”学僧：“当一个禅者没有悟道时，他善于言词，他说的能够算禅悟吗?”慈受：“既未悟道，说出的怎能算做禅悟呢?..

"分别"是指虚妄分别，简单来说，即执著名(名称名字)言(语言文字)概念来看世间，离名言概念，则无分别。如果了彻空性，心无分别，则为无分别智。分别很难称之为智的。分别，是指的我们众生迷惑颠倒而起的分别心。因此分别颠倒，故而于一切事相，以为真实，不断地攀缘取舍，不断地有为造作。于六道之中，..

中央大日如来：代表法界体性智大日如来是法界智慧的代表，可去除各种烦恼、止息各种灾难，又可增长定力和智慧及种种福德，能使世界和平、人民安乐、风调雨顺，并得诸佛菩萨之庇护。毗卢遮那佛，为梵语VairOcana的音译，意为"遍一切处"、"光明遍照"。由于毗卢佛智慧之光遍照一切处，能使三千大千世界永..

四加行分为四共加行和四不共加行，四个共加行分别是人身难得、无常、使心转向法的修行、轮回皆苦，四不共加行分别是皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达、上师相应法。五加行是皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗、上师瑜伽。四加行，就是在加行位里面要伏除二取;也就是说要对于所谓的能取、所取，要能..

早课：《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》各一遍、《普贤菩萨十大愿王》、《韦驮赞》。晚课：《佛说阿弥陀经》(农历单日持诵)、《大忏悔文》(农历双日持诵)、《放蒙山施食》、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、《三归依》、《大悲咒》、《伽蓝赞》。早课是全寺僧众于每日清晨(约在寅丑之..

佛教社会化还是世俗化 是谁捆绑了寺庙李向平编者按:李向平,华东师范大学宗教文化研究中心主任、哲学系宗教学教授、博士生导师,多年从事中国佛教当代发展的研究,对中国佛教的未来发展以及如何适应当下时代,从而进一步弘法有着自己的思考与建议。近期观点栏目中将选取其关于中国佛教当代发展的文章以飨读..

须陀洹果:又称入流果、预流果，四果中之初果。若能永断身见、戒取、疑三结，则得须陀洹果，不堕恶道。结：喻心念之缠缚。为缠缚之心驱使，无明中生种种行称作结使。身见结：分为两种，俱生身见、分别生身见。视己身为我，视他人身为他人为俱生身见。于诸法一一染着而生身见为分别生身见。《入楞伽经》..

须陀洹果:又称入流果、预流果，四果中之初果。若能永断身见、戒取、疑三结，则得须陀洹果，不堕恶道。结：喻心念之缠缚。为缠缚之心驱使，无明中生种种行称作结使。身见结：分为两种，俱生身见、分别生身见。视己身为我，视他人身为他人为俱生身见。于诸法一一染着而生身见为分别生身见。《入楞伽经》..

华严三圣，是指文殊菩萨、普贤菩萨、毗卢遮那佛(释迦牟尼佛的法身)三者的组合。顾名思义，华严三圣的理论依据，来自《华严经》。《华严经》中载，文殊菩萨、普贤菩萨二位，一左一右胁侍毗卢遮那佛。由此，许多寺庙里就供奉着三尊佛菩萨，是为华严三圣。文殊菩萨，又称“大智文殊菩萨”，是有般若之智的..

1、须陀洹果位：三乘菩提中最低、离凡夫最近的一个果位(修佛所达到的境界)。须陀洹，译为预流、入流，佛教术语，是南传佛教中的修行位阶，为沙门四果中的初果。意思是凡夫通过修行断尽“见惑”，开始见到佛道，进入圣道之法流。2、斯陀含果位：三果中的第二阶成果成效。 斯陀含，意为一来，谓凡夫在断..

在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子叫作优婆塞;在家信佛的女子叫优婆夷，又译优婆私柯，在中国意译为居士。优婆塞：曾译作邬波索迦、乌婆塞、伊蒲塞等。意译清信士、近事男、近善男、善宿男等。受了三皈依及五戒并戒行圆满的人，称为满分优婆塞。严格地讲，优婆塞应该以《优婆塞戒经》为行动准则。优..

这样吃早餐是在伤身体，健康早餐怎么吃？看完的人都收藏了你这样吃早餐是在伤身体!健康早餐怎么吃?看完的人都收藏了! 一顿营养早餐是美好一天的开始，但早餐吃不对，反而会导致营养失衡，甚至危害健康。你的早餐吃对了吗? 七大错误的早餐吃法 油条+豆浆 油条和豆浆是传统早餐的搭配，受到很多人的喜爱..

道医快速解酒方，春节肯定用得到！☯修行交流,请加道长私人微信号: daoismr春节这么隆重的节日，我们亲朋好友坐到一块，难免要喝上一杯，一高兴就容易喝多了，喝多了第二天这个宿醉，让我们非常的难受，头晕、恶心、肚子也疼，下面我们介绍两个解酒小方法。壹代茶饮，去药店提前备好葛花（10g），枳椇..

尼泊尔首都加德满都 (Kathmandu) 位于加德满都谷地，巴格马提河和比兴马提河的汇口处。城内大小寺庙达２７００多所，素称寺庙之城。占地７平方公里的市中心，庙宇、佛堂、经塔有２５０多座，形成庙宇多如住宅，佛像多如居民的景象。城市各角落都屹立着多样的寺庙，有些跟日本风格很近。虽然不想故宫或..

中医没有颈椎病的说法，对于颈椎病、肩周炎、关节炎等病症，中医统一称其为痹症，下面介绍一个治疗颈椎病的外用方子，该方也同样适用于肩周炎、关节炎、腰痛。外用组方：伸筋草、透骨草、荆芥、防风、防己、附子、千年健、威灵仙、桂枝、路路通、秦艽、羌活、独活、麻黄、红花各30克；本图片不代表上述..

天气越来越热，除了开空调、少出门，你还有什么度夏武器呢？本期，我给大家推荐三类夏天应该多吃的蔬菜。第一类是冬瓜、黄瓜、苦瓜、丝瓜等瓜类蔬菜。从中医角度来说，瓜类大多能清热利湿，帮助排除毒素，是降温防暑的好食物。现代营养学研究显示，多数瓜类蔬菜含水量都在90%以上，且富含多种矿物质和..

每一个城市都有自己独特的深厚的文化底蕴，它们静静地处在城市的各个方向，等待人们的发现与探索。位于郑州东南的经开区，虽然只有23年的成长经历，但是却有深厚的文化底蕴，与其蒸蒸日上的经济发展相契合。为让更多人知晓、了解经开区的历史文化，自11月25日起本报推出郑州经开区史迹系列报道，本期为..

信愿行即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理，称为往生净土三资粮。资粮者，譬如远行，一者须要资财，二者须要粮食，若缺此二事，绝对难以到达，于此三种资粮中，又有带带关系，先由信生愿，由愿生行；若信不具，则愿与行皆无从成立。现在深入而论之，信仰者应具足四种信心：一者..

人类所有烦恼都源于分别心和执著要永远记住,人类的所有烦恼都源于分别心和执著。你富有,我贫穷,我就痛苦;你美丽,我丑陋,我就烦恼;你对他好,对我不好,我就失落……烦恼的起源,就是分别心。有了分别心,才有执著,才有愚昧,才有贪嗔痴慢妒;烦恼不尽,才会产生妄想,六道轮回由此而生。2008年的时候,我作为“..

道医认为，春天是肝旺之时，春天在五行中属木，而人体的五脏之中，肝也是属木性因而春气通肝！春季应当喝花茶，最好是喝菊花茶菊花茶既养目又养肝，还可以用山楂片和菊花泡水喝，不加糖，加一两滴蜂蜜最好。把菊花茶泡了之后，先别喝，先用菊花茶的热气熏眼睛，熏完之后再喝，一点也不浪费。提醒：黄菊..