持斋愈病 三
目翳尽去 江西罗亨金,家贫业裁缝,忽双目同生翳障,视物不清,几致失明,不能工作,生活维艰。
族长罗廷秀见而怜之,月给钱数千文,令拾字纸。遂发愿持斋念佛,每日早晚诵大悲咒及观音圣号。
常提敬惜字纸之篾篮,出外检拾字纸。偶遇桥路损坏,以土石补之。
如是者期年,忽于清光绪廿八年五月某日午夜双目奇痒,及旦视之,目已大明而翳障尽去矣。
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持斋愈病 三
目翳尽去 江西罗亨金,家贫业裁缝,忽双目同生翳障,视物不清,几致失明,不能工作,生活维艰。
族长罗廷秀见而怜之,月给钱数千文,令拾字纸。遂发愿持斋念佛,每日早晚诵大悲咒及观音圣号。
常提敬惜字纸之篾篮,出外检拾字纸。偶遇桥路损坏,以土石补之。
如是者期年,忽于清光绪廿八年五月某日午夜双目奇痒,及旦视之,目已大明而翳障尽去矣。
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“过午不食”,是佛陀为出家人制定的戒律,这个“午”,按现在时间来说,就是中午十二点,古代没有时钟,通常是在阳光下立一根棍子,当影子到达正中,就是正午时分。过午不食,就是过了中午十二点就不能再开始吃饭了,但如果你是十一点五十开始吃的,过了十二点还没吃完,那就可以继续吃,在下午一点之..
持斋(diet-keeping),佛教修行制度之一。佛戒遵守斋法不违犯,叫持斋。“斋”有二义:①过中午不食为斋,即八斋戒中的一斋:不食非时食,如过午再食,便是非时食。《释氏要览》卷上:“佛教以过中午不食名斋。”②素食称斋。优婆塞、优婆夷每月于六斋日所持八斋戒只吃素食,名为吃斋。古人在祭祀前或举..
持斋(diet-keeping),佛教修行制度之一。佛戒遵守斋法不违犯,叫持斋。“斋”有二义:①过中午不食为斋,即八斋戒中的一斋:不食非时食,如过午再食,便是非时食。《释氏要览》卷上:“佛教以过中午不食名斋。”②素食称斋。优婆塞、优婆夷每月于六斋日所持八斋戒只吃素食,名为吃斋。古人在祭祀前或举..
持全日斋,念观世音菩萨名号十声,三拜即可灭九十劫生死重罪。念诵观世音菩萨获得以下无量功德利益:1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说:你与娑婆世界有一大因缘,所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生,若能闻你名号,或见你形像,或敬仰赞叹你,这些众生必生于无上道,且必获不转退心,..
佛教中的“吃斋”,这个斋指的是“过午不食”的意思。并不是我们所说的吃素食,因为过去在古印度的时候,僧团是乞食制,一天就吃两顿饭,严格的还是“日中一食”只吃一顿饭,午饭。通行的是吃早饭和午饭,过午不能吃,这才叫持斋。不吃晚饭,从午饭之后一直到第二天早晨吃早饭才行。这段时间是不允许进..
持斋,过午不食为斋,取其防邪、少欲为义。多食多贪,淫欲心就重,所谓“饱暖思淫欲”。晚上不吃,对于守戒、修禅定都有很大的帮助。有许多高僧,一辈子坚持过午不食。过午不食就叫斋,斋戒的「斋」就是过午不食。它帮助你心清净、得定,你少吃,消化系统也能够得到休息,所以你的心就容易定,吃多了消..
五年前,我是一个十恶不赦的坏人,也就是具足了杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴的罪人,外加偶尔在外吃饭还饮酒,虽然没有喝醉过,但喝酒亦是修行人大忌。天天在造恶业却愚痴蒙昧,不以为自己有罪过,还总觉得自己是好人,上天怎么会不眷顾我呢?这真是罪上加罪。佛说:做错事并..
持斋(diet-keeping),指遵行戒律不茹荤食。佛教修行制度之一。语出《梁书·文学传下·刘杳》:“自居母忧,便长断腥羶,持斋蔬食。”“斋”有二义:①过中午不食为斋,即八斋戒中的一斋:不食非时食,如过午再食,便是非时食。《释氏要览》卷上:“佛教以过中午不食名斋。”②素食称斋。优婆塞、优婆夷..
持斋延寿 三六八尚健 当涂杨乐寿居士,六十岁后耳患重听。民国二十年春忽右腿麻木不仁,渐及腰部,辗转床榻者四十余日,遍治无效。夏初陈云槎居士朝普陀归,购赠心经、金刚经、普门品、及观音灵感录、安士全书等,终日阅览,藉破岑寂。既而私心忏悔,未能早日诵经持戒,误却此生大事,窃思古有放下屠刀..
持斋延寿 四偕老益壮民国卅八年大陆撤退,偕内子郑侣梅由北而南,自东徂西,频逢艰险,皆蒙观音菩萨寻声救护,脱险来台,遂同发心于每年阴历二六九月持观音斋,每日早晚课后加念大悲咒七遍,观音圣号五百声,回向总统(即先总统蒋公)万岁,国运昌隆,光复大陆,拯救同胞。及父母祖先、长官师友、恩仇..
道教将遵斋法而不违,谓之“持斋”。道教认为,学道不持斋,就如同夜行不持火烛一样。因此,道教历来把“持斋”作为修道者在其证道过程中最为基础的修持法门。道教“斋法”的种类很多,一般有三种常见斋:清心涤念为斋、洁身净言为斋、素食为斋。清心涤念斋简称“心斋”,是道教明心见性、开慧通神、了..
道经云:“夫为学道,莫先乎斋。外则不染尘垢,内则五脏清虚,降真致神,与道合居”。“持斋”是修道者在其证道过程中最为基础的修持法门。斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时,道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事,这样举行仪式时才能有天神护佑,才能有求必应,心神感应..
刀兵之难,在于人道,大约数十年一见,或数年一见。至于畜生道,则没有哪天不见。普天之下,晨鸡一叫,就有无数狠心屠户,手拿利刀,把一切动物,奋然捆缚。此时群类,自知大难已到,嚎叫跳跃,动地惊天。但救援不至,各各被人面罗刹,裂腹刺心,抽肠拔肺,哀声未断,又投沸汤,受大苦恼。片刻之间,..
梵语prahāna-sajvara。谓与九无间道共生之静虑律仪(定共戒)及无漏律仪(道共戒)。即指与有漏之未至定中之九无间道俱生之静虑律仪,及与无漏之未至定中之九无间道俱生之无漏律仪。其中,与前八种无间道俱生之二戒,能断除欲界生起之烦恼,与第九无间道俱生之二戒,能断除欲界生起之烦恼及恶戒,故特..
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