莲花生大士师：入定与座下之间的分界线是什么？

《敕修清规·圣节上堂》云：“头首领众出堂，至法座前，列一行问讯，归西序立。”又见〈座下〉处。忠曰：“凡清规·座前，即撑天柱之间也。”

《敕修清规·圣节上堂》云：“待住持敛衣趺坐，侍者先末班引过座下，列一行问讯，烧香侍者引班归位。次首座领班出列，座前问讯。”忠曰：“凡清规·座下，即须弥座直下也。”住持转位 东序上首旧说曰：“都寺立班，宜在后堂对面位，若其前堂对面位，乃是住持转位也。”《敕修清规·亡僧大夜念诵》云：..

忠曰：“座下者，法堂须弥座前直下也。”《敕修清规·圣节》云：“待住持敛衣趺坐，侍者先末班引过座下，列一行问讯，烧香侍者引班归位。次有首座、知事座前问讯。西堂、东堂出，座下问讯。”忠曰：“两序座前问讯，侍者座下问讯，盖侍者左右乎住持，可谓亲于两序，所以座下问讯也。其西堂、东堂之于座..

问：如法的皈依是什么？怎样皈依才能获得皈依戒、皈依体？答：如法的皈依，在显教里就是三皈依。皈依佛、皈依法，经典中讲得很清楚。首先要认识到佛是无上的导师，认识到法是无上的真理。区分清楚它跟外道、跟世间的哲学、科学不一样的地方，明白它真正高明的地方在哪里。认知到这些以后的皈依，才是发..

问:有一位老比丘尼自称是禅修者,常对信徒说她在禅修中常看到鬼来找她。请问禅师,禅修者要修到 什么境界,才会常看到鬼来找他(或她)超度?禅修者是否要得到天眼通才会看到鬼道众生?帕奥禅师答:鬼道是很低下的一类众生,我们很难帮助他们。正如在前面某一次问帕奥禅师答中所提到的,只有某一种鬼能够分享到以..

问:要发至上愿的人必须先具备八项条件,其中第二项是必须生為男人。佛陀也说女人不可能成佛。但是耶输陀罗曾经在二万亿尊佛面前发菩萨愿,她如何能办到这一点?帕奥禅师答:她并没有发愿要成為菩萨,她只是发愿帮助我们的菩萨圆满波罗蜜而已,就好像在这次禪修期中帮忙护持的义工人员。女人不能成佛指的是:她..

问:有位比丘在做过还俗的仪式之后,仍然冒充为比丘。请问禅师,在家居士供养已做过还俗仪式的比 丘会有什么功德?如果这样的假冒比丘剃度别人出家,并授与别人比丘戒,将来他会遭受什么果报?帕奥禅师答:根据《布施分别经》,即使接受布施的是一只动物,或一个没有道德的人,布施者仍然能够从那项布施中得到功德..

上宣下化老和尚讲述：又有人问：吃斋有什么好处?我说：‘没有什么好处，是活着上当。’什么意思呢?因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，你自己去研究研究。为什么说吃肉是死了上当?无论你吃什么东西，便有那种成分在你身..

出家，不是同学们离家旅游求学，或走亲访友，而是指离开亲人、家庭，到寺院里做僧尼。出家最显著的标志就是不能娶妻生子，儿孙满堂的阖家景象您就别想了，世俗社会里的你情我爱也要一刀斩断。那么，是不是不想结婚恋爱就能出家了呢？那你也是天真了呢。佛教对出家这件事相对重视，看仔细了，出家需要具..

《尚书洪范》中记载：五行：一曰水 二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。五行是古人对世界上所有事物的抽象划分。五行相邻相生，相隔相克。相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，生为发展。相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，..

问:圣者是否能够观到其他圣者证悟了什么道果?帕奥禅师答:圣者必须拥有他心通才能观到其他圣者证悟了什么道果,但是他只能够观到与他自己所证悟的道果同等或较低的道果,不能观到较高层次的道果。

年龄对一个人来说，可以是一种负担，也可以是一种财富。心态平和了，工作的热情又重新回来了。我的人生，应该说没有被命运和机遇特别垂青过，每一步，都是自己踏踏实实走下来的。我特别感谢母亲，是她在那些关键的时刻解开了我的心结，告诉我人生的方向应该把握在自己的手里。如果到了50岁、60岁，又有..

想要皮肤好就多吃这些食物吧！紫色和蓝色的水果是皮肤的最佳保养品。巧克力具有美容的功效，巧克力含有黄酮醇，能有效改善粗糙暗黄皮肤。葵花籽含不饱和脂肪酸和大量的维他命E，具有防晒祛斑的效果。1、甘薯甘薯富含维他命A和C，能令肌肤容光焕发。维他命C能促进胶原蛋白的生成，让皮肤保持柔软光滑；..

佛学思想中最重要、最困难、最难解释，也最容易使人误解的，就要算“业力论”了。“业力论”是佛教的根本思想之一。若想进入佛学智慧殿堂，必须要明白什么是业力。希望本文能够成为让大家了解佛门智慧的一把钥匙。业力论在整个佛教中占有极为重要的地位，因为佛学的基石是建筑在业力思想上。业力论极难..

有一天，佛佛祖告诉阿难：我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：是怎么样的因缘呢？这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。佛就告诉阿难说：善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。佛说：人如果培福的话，就像这棵树一样。..

命运的因素有很多，但排名第一的命运关键是什么？你可能猜不出来。答案是：配偶，你经常睡一起的人。大部分人命运不好，就是因为找了一个能摧毁他的人。武大郎没能把烧饼店开到全大宋连锁，一个很重要的原因是潘金莲给他带来了毁灭。同样，那些命运好的人，也有一半是因为找到了一个会激励他的枕边人。..

没太刻意选择过的生活照这类人对自己的接纳度比较高，对外貌也比较有自信，不一定长得好看，但是能接纳自己的本来面目。内心没藏太多秘密，也没做过什么见不得人的事儿，在网络世界和现实世界中差别不大。端端正正的证件照人中规中矩，不敢越雷池一步，其实内心很压抑。自己PS照片、艺术照、文艺照、装..

什么是幸福？有人说，就是照看好这条命，安顿好这颗心。每个人都有一条命，一颗心。这条命是父母给的，也是我们在世上生活的基础，我们要保证它的健康。而身上的痛苦会影响生命整体的质量。这颗心是自己修的，我们得让他安顿平和，获得宁静与快乐。身上没有痛苦，心里没有烦恼。这就是幸福。一、身体是..

鸡蛋、牛奶、蜂蜜到底是不是素食，为什么我们不吃(一)鸡蛋是素食吗 均衡的素食是由丰富又有益健康的营养物和纤维组成的，而不包括蛋。 古代的僧人是不吃鸡蛋的。并且鸡蛋也不可以拿来供佛。因为鸡蛋属于“四生”中的卵生，佛弟子一切有情物不得食。但是我们要知道，没有经过受精的鸡蛋是没有生命，以前..

最近有人问我什么是“无我相”，怎样去除“我相”。因为我自己未证得这种境界，很难回答圆满。佛陀教诲我们：“若欲断除诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常被五欲所牵..

每年节假日，很多人都会去寺院拜佛祈愿，但是拜佛需要注意哪些问题呢，如何拜佛才如法如理呢？烧香拜佛时，又该说些什么？下面介绍一些在寺院拜佛时需要注意的问题：1、在殿堂礼拜时，不能站在大殿的中央，因为这是方丈或住持的位置。2、有人礼佛菩萨，不能从其头前经过。3、凡是合掌，不能十指参差、..

道教“可娶可嫁”，佛家却要“四大皆空”，为什么？道教“可娶可嫁”，佛家却要“四大皆空”，为什么？在东汉时期，张道陵便创造了在我国具有深远影响力的道教，在同一时期，佛教也传入了我国，这两个宗教目前在我国都已经有了两千多年的历史。这两个宗教同样都是教人向善，能够修身养性，净化心灵的宗..

疾病一80%的疾病与经络堵塞气血不通有关。当身体那个部分的经络堵塞时，那个部位就出现问题，因为那个部分身体就处于低水平维持运作当中，就会感觉酸、胀、疼、痛、麻、硬等等症状。如果你经络不通，吃什么也不好使，也无法吸收。就好比，当马路被塞住了，你是开奔驰，还是开夏利，是沒区别的。所以，..

在我国一些寺庙等传统古建筑的屋檐下，总能看到这系挂着的铃铛，风吹铃动，悦耳清脆。这种庙宇殿堂屋角的铃铛现今都叫做风铃，亦称惊鸟铃、护花铃。顾名思义，就是说当风吹过时，风铃叮当作响，用来惊吓鸟类，保护廊内的花花草草。古代，风铃还有一个名字是铁马，古称铎，起源于中国古代的占卜，也有人..

有很多人总是迷惑在身体和灵魂的解脱上，说什么我以后死了去解脱。真正的解脱不是身体死亡的变异，而是内心无束的光明，真正的成佛，也不是单指你去到另外一个世界，而那个世界叫做佛国。佛国，是指你身心处于佛陀般的觉悟与慈悲。极乐世界就是无苦的世界。而此世界不在他方，而在于你的自心。当你的内..

取与舍之间，总是让人难以抉择，抉择之所以如此艰难，常常是因为我们内心舍不得放弃，摇摆不定。不能把目光局限于眼前失去的东西，如果不放弃追求，就要承受为追求理想可能承担的苦痛。其实放弃容易，承担很难，所以应时刻保持一颗感恩的心，感谢生命，感谢生活的给予，不抱怨，多理解。..

什么是自在——我们坐禅，就是观察你自在不自在◎一九七○年十一月十五日至一九七一年二月二十三日于三藩市佛教讲堂（金山圣寺前身）举行九十八天禅七“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”《妙法莲华经》在礼拜二已经圆满讲完了。今天是冬天坐禅班的开始，我现在为大家讲《..

通过什么表现才知自己在修行上走对路了？ 问：师父，通过什么表现能知道自己在修行上走对路了，还请师父慈悲开示。慧广法师答：如果我们修行后，心变得柔和、善良、积极、稳定和安宁，以智慧与他人相处和合作，这就是如法修行所得到加持的一种表现。比如：我们在没有念佛之前，脾气暴躁、总喜欢怨天尤..

佛教心理学与西方心理学之间有什么关系？这是一个很大的问题。因为心理学非常复杂，它作为一门科学，被认为是最不成熟的科学，却又说是20世纪最发达的一个人文社会科学。现在它的主学科有200多种，心理学的大家、大的流派也有很多。所以要拿佛教的心理学跟西方的心理学去相比的话，不大好比较，互相之..

阿赖耶识与第六意识的区别是什么？阿赖耶识与第六意识完全是两码事。第六意识是自主的，我要思考什么问题、我想要怎么样这些都是第六意识主管的。当然我们也可以反省到阿赖耶识。阿赖耶识与现代心理学讲的无意识有相似之处。但是，我们一般人看不见它，只有圣者才能看见。但它起着最重要的作用。我们的..