宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。
优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是专想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位属太子,随他出家做和尚。
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。
优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是专想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位属太子,随他出家做和尚。
正见,八正道之一,是正确的认识和观念,即以四圣谛(苦集灭道)来看人生、世界,从苦及烦恼而得解脱的快乐。谓人修无漏道,见四谛分明,破外道有、无等种种邪见,是名正见。正见的意思(太虚大师)正见,谓于现实之宇宙人生真相,有正确之见地,肃清违越于现实之唯神论、唯识论、唯物论之一切迷谬,真知灼..
一、“是要通过对经纶的学习坚定我们的正信。要使正信不断加强和坚定,那就要通过对经教的学习,通过对佛法深入的理解,才能够使我们正信得到巩固。”禅者虽然讲述是以出家人为学习经教,但在我们平常工作生活中又何尝不是呢?二、“是要通过对经纶的学习,树立我们的正见。那正见是什么呢?正见就是智慧..
正觉,即正确的觉悟。正觉为佛教修为的最高境界,被佛教诸多经典著作中广泛提及,在佛教典籍中被描述为“无上正等正觉”,寓意是宇宙中的所有生命体,在通过不断的修为,诸如学习、生活、思考、锻炼等过程中,领悟或懂得了生命的真正含义;从而知晓整个宇宙的关系,了解了生命的起源和发展,并知道今后..
佛法的修学,一定要证到阿罗汉果;‘阿罗汉’,‘菩萨’实质上与现代教育制度的学位名称相同,例如大学毕业,授给您一个学士学位,在佛陀教育里面的学位就叫做‘阿罗汉’,‘阿罗汉’是学位的名称,因为您已经真正证得正觉,正觉就是您对宇宙人生,思想,见解,行持,绝对是正确的,正如三皈所说的‘正..
正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。梵语samyak-sam!bodhi,巴利语。释尊于菩提树下金刚座上觉悟,缘起之法,证得解脱。长阿含卷二游行经(大一·一五下):‘佛昔于郁鞞罗尼连禅水边,阿游波尼俱律树下,初成正觉。’又于华严宗所判之五教中,释尊之初成正觉,..
佛法的修学,一定要证到阿罗汉果;‘阿罗汉’,‘菩萨’实质上与现代教育制度的学位名称相同,例如大学毕业,授给您一个学士学位,在佛陀教育里面的学位就叫做‘阿罗汉’,‘阿罗汉’是学位的名称,因为您已经真正证得正觉,正觉就是您对宇宙人生,思想,见解,行持,绝对是正确的,正如三皈所说的‘正..
稍稍比起其他罗汉来说,坐鹿罗汉算是比较有知名度的。不可能说是你去问一个人,别人就知道十八罗汉都是哪些,这是不太现实的。但是相信人们都对坐鹿罗汉有所耳闻。有诗句流传下来是这样说坐鹿罗汉的:“端坐神鹿,若有所思;泰然自若,高雅平易”、“不动尊者,久住世间,应末世供,福田第一”。这些诗..
宾头卢尊者的外形是头发和长眉毛都花白,但是因为是受天地间的供养,所以无论从身姿和形态上都看起来非常年轻,并且慈目善眉,眼神中充满了对佛经的理解。宾头卢尊者性格开朗随性,活泼开朗,但又不乏智慧和沉稳,而外表和性格却非常的冲突,所以早就了宾头卢尊者的形态非常奇特。后人评价他:童颜鹤颜..
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,是十八罗汉中的第一位。有诗赞曰:“端坐神鹿,若有所思;泰然自若,高雅平易”。这位十八罗汉之一本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认..
坐鹿罗汉,梵名 Pindola-bharadvaja,又称宾度跋罗多尊者,亦称宾度跋罗堕阁,曾乘鹿入皇宫劝谕国王学佛修行。坐鹿罗汉的由来是因为传说坐鹿罗汉曾经骑着一只鹿飞进了皇宫,给当时的国王讲经说道。当时的国王对坐鹿罗汉很是感激涕零,从此就一心向善,从善如流。不仅这个皇帝以仁治天下,而且他的国家..
宾头卢尊者,十八罗汉之一,全名宾头卢·颇罗堕,又名坐鹿罗汉,其名译为「不动利根」,如如不动,利根坚固。现童颜白发长眉笑面之相。尊者曾为优婆填王之大臣,机缘成熟,看破放下,出家修道,证六神通。尊者曾以显神通于世人之前,受佛陀呵责,不许住于阎浮提,令至西瞿耶尼洲施化,后虽听还,而不许..
坐鹿罗汉,梵名 Pindola-bharadvaja,又称宾度跋罗多尊者,亦称宾度跋罗堕阁,曾乘鹿入皇宫劝谕国王学佛修行。“宾度罗”是印度十八姓之一,是贵族婆罗门的望族,“跋罗堕阁”是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他后来发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王固执,遂遁..
坐鹿罗汉是十八罗汉之一,本名叫做宾度罗跋罗堕阁尊者。他是释迦摩尼的弟子。关于这个“坐鹿”的由来,据说他曾经骑着一只鹿飞进了皇宫,给当时的国王讲经说道,给当时的国王说的很是感激涕零,从此就一心向善,从善如流。不仅这个皇帝以仁治天下,而且他的国家也是一团的和气,没有了严酷的刑法,更没..
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,是十八罗汉中的第一位。有诗赞曰:“端坐神鹿,若有所思;泰然自若,高雅平易”。苏东坡在《十八大阿罗汉颂》中写其:“月明星稀, 孰在孰亡。煌煌东方,惟有启明。咨尔上座, 及阿熙黎。代佛出世, 惟大弟子。”这位罗汉本是优陀延王的大臣,曾权倾一国,但他溘然发心..
坐鹿罗汉,也被人称为宾头卢尊者,是人们经常提到的十八罗汉之一,全名宾头卢•颇罗堕,也被翻译成宾头卢跋罗堕阇(或者宾头卢突罗阇),其名译为 “不动利根” ,表示此罗汉是非常沉稳和安静的,也佛教的主要的静以修身是非常切合的。 宾头卢尊者是至今还没涅槃的几位尊者之一。另外三位还在世上的跟随..
真如,佛教术语,即非真如,假名真如,真如无我,无我一切皆真如。真如者,非实非虚,非真非妄,非有非无,非是非非,非生非灭,非增非减,非垢非净,非大非小,非子非母,非方非圆,等等不可尽说。何以故?一切实虚,真妄,有无,是非,生灭,增减等等不可以尽说,只因有我,我心强名便有一切实虚,真..
实相,顾名思义就是一切事物万事万物的真实相态, 是世间一切事物的真实状态,缘起性空的法义,相互为之的效果。我们理解实相的时候,是由于我们的长期认知的结果,从不我们修学佛法从虚相到实相的一个漫长的过程,是清净的,是一种智慧。《佛说阿弥陀经》,尽管它也是以信愿资粮往生到极乐世界,还是..
真如即指遍布于宇宙中真实之本体;为一切万有之根源。又作如如、如实、法界、法性、实际、实相、如来藏、法身、佛性、自性清净身、一心、不思议界。早期汉译佛典中译作本无。真,真实不虚妄之意;如,不变其性之意。即大乘佛教所说之‘万有之本体’。然详细论究之,则各宗各家所引真如一词之含意各异,总..
转世,宗教术语。转世指一个人在死亡后,其灵魂在轮回中投胎,其是否真实不得而知,也许只是导人向善的一种合理解说。转世是印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教以及很多不同的宗教和哲学的主要信条。中国在战国时期也有此说法,佛教、道教也相信转世说。直到现代世界各地依然还有很多人声称自己有前..
佛门中有许多佛菩萨,无论是哪一位对修行都是有帮助的。在这众多佛菩萨当中,有些人就选择了供奉旃檀功德佛。虽然选择供奉这位佛菩萨,可是对它并不了解,为此就想知道旃檀功德佛什么意思?关于这个问题,来看看以下回答吧!旃檀功德佛,是三十五佛之一,记载于佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《..
“准”为不空,绢索为“胝”,“准提”不空绢索菩萨也,或为多罗菩萨、金刚藏菩萨,是六道中救度天道及人道之观世音菩萨,是释迦如来之化身 。准提法为密宗独部,且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人,必增二十一年之寿命,长短悉自知。准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底,密号最胜金刚,又称..
诸行无常”是说一切世间法无时不在生住异灭中,过去有的,现在起了变异,现在有的,将来终归幻灭;“诸法无我”是说在一切有为无为的诸法中,无有我的实体;所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象;“涅槃寂静”是说涅槃的境界,灭除一切生死的痛苦,无为安乐,故涅槃是寂静的。这是三法印。出于《大智度..
中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」,来世投胎(即转世)时曰「生有」。中阴:佛教说,人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期,共有四十九天。此时期亡者的灵体叫做中阴,据说如童子之..
转依,佛教专有名词,是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念,意指断除烦恼障与所知障,以证得涅盘与菩提之果。亦即‘转识成智’。修行,就是转依的过程。这也是佛法和哲学的根本区别所在。所谓转依,就是一种实践,是对生命的转变!我们了解生命,目的是为了改善生命,将充满缺陷的生命改造为解..
日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,大神咒而拥护之。持诵日光菩萨咒灭一切罪,亦能辟魔及除天灾,若诵一遍,礼佛一拜,如是日别三时念诵日光菩萨咒礼彿,未来之世所受身处,当得一一相貌端正可喜果。日光菩萨咒是什么意思日光,梵名Su^rya-prabha。又作日曜菩萨、日光遍照菩萨。药师如来二胁侍之一。身呈..
辟谷,源自于中国道家的一种传统修行和养生长寿之法,源于先秦,盛行于唐朝,在中国已有超过2000年的历史。辟谷最早记载于《庄子?逍遥游》 :藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外其中《大戴礼记?易本命》说:食肉者勇敢而悍,食谷..
“娑婆诃”是什么意思?节录自《大悲咒句解》浅释无住,就是叫你若是有这种心,就赶快把它降伏了◎节录自《大悲咒句解》浅释娑婆诃,这是很要紧的。你看〈大悲咒〉上有十四个“娑婆诃”,每一个娑婆诃,都有六种意思;所以你记得,无论在任何的咒上有娑婆诃,就有下列六种意思:一、成就:你念这个咒,..
阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地,阿罗汉是小乘之极果,是果位名称。阿罗汉(Arhan)为梵语,华译成三种义理:一、译杀贼:杀烦恼贼之意。二、译应供:当受人天供养之意。三、译不生:永入涅槃不在再受生死果报之意。大智度论云:阿罗名贼,汉名破,一切烦恼破,是名阿罗汉。复次,阿罗汉一..
道教讲究的 性命双修 是什么意思?简单地说,就是追求身心和谐。既要有心灵上的健康,也要有身体上的健康。是身体决定心灵,还是心灵决定身体?身心之间是如何发生联系的?此类身心关系问题,是自古以来西方哲学、宗教和自然科学的一大疑难,迄今未获妥善解决。当前,现象学、医学、生命科学已在此领域..
佛学思想中最重要、最困难、最难解释,也最容易使人误解的,就要算“业力论”了。“业力论”是佛教的根本思想之一。若想进入佛学智慧殿堂,必须要明白什么是业力。希望本文能够成为让大家了解佛门智慧的一把钥匙。业力论在整个佛教中占有极为重要的地位,因为佛学的基石是建筑在业力思想上。业力论极难..
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