
见地即是无见,因此心的体性是大空性的广境;
禅修就是无修,因此要让你自己的体验远离执着;
行持就是无有行,因此行持就是远离戏论造作的本然状态;
果是无舍亦无取的,因此果就是大乐法身。
这四句话是我内心真诚的话语,若是与这四句话有所抵触,你就无法了解阿底瑜伽的本质。
——《莲师心要建言》

见地即是无见,因此心的体性是大空性的广境;
禅修就是无修,因此要让你自己的体验远离执着;
行持就是无有行,因此行持就是远离戏论造作的本然状态;
果是无舍亦无取的,因此果就是大乐法身。
这四句话是我内心真诚的话语,若是与这四句话有所抵触,你就无法了解阿底瑜伽的本质。
——《莲师心要建言》
【一切种爱语】 p0008瑜伽四十三卷十二页云:云何菩萨一切种爱语?当知此语,六种、七种,总十三种。言六种者,一、于应听法,开听,爱语;二、于应制法,遮制,爱语;三、开示诸法法门,爱语;四、开示无倒法相,爱语;五、开示无倒训释诸法言辞,爱语;六、开示无倒法句品类差别,爱语,言七种者,一..
英语Monism。凡以唯一原理说明宇宙全体之见解,称为一元论。即谓宇宙世界之根本为一,而宇宙万事万物皆源于此一元。与二元论、多元论相对而称,故称一元论。二元论者主张神与世界、精神与物质、本质与现象等的绝对对立;一元论则谓一切皆由一根本原理所生成,故无所谓神与世界、精神与物质之对立。印度..
三境者。一、性境 从实种生,有实体用,能缘之心,得彼自相,名为性境。如身在欲界,第八所变五尘之境,以实种生,是因缘变,名为性境。眼等五识及五俱第六意识现量缘时,得境自相,则此相分,亦是性境。余法准知,然有二种: 一、无本质 即八识心王所缘根身器界及诸种子,但是自变自缘,不假外资。然..
【三藏伽陀】玄奘大师为了说明三类境的假实,留下了一首偈子,收在《法苑义林二执章》,及《成唯识论枢要》中。偈子是:‘性境不随心,独影唯从见,带质通情本,性种等随应。’偈子的意思是,性境者,即是实境,指五根、五尘实种子所生的相分境。‘不随心’者,以此根尘相分是实种所生,不能随见分种生..
【本质】此为唯识宗教义。是‘影像’的对称,为影像之所依。心及心所认识对境时,在内心中变现认识对象的相状,为直接的认识对象,此称为影像。反之,影像的实质根据及所依物的自体,即称为本质。乃间接的认识对象。故相分可分二种,即本质相分与影像相分。如眼识攀缘色境,除眼识所现的影像外,别有阿..
【独影境】唯识宗所立的三类境,即吾人心识所缘虑的对境,依其性质而分为三类。所谓独影境,独者,简别于本质;影,为影像,即相分。谓依能缘之心之妄分别而变起之境,别无本质,仅为影像。如第六意识之妄分别变出之龟毛、兔角、空华等,全属幻影。此境有三种随心:一、性随心,谓境与能缘之心同一性。..
【带质境】唯识宗所立的三类境,即吾人心识所缘虑的对境,依其性质而分为三类。所谓带质境,带质即兼带本质。谓能缘之心缘所缘之境,其相分有所依的本质,而不得境之自相。此境系由心、境二者之力合成,居于性境与独影境之间。换言之,带质境即是此境兼带本质,能缘之心缘所缘之境,其相分是实种所生,..
【法相】指诸法所具本质的相状(体相),或指其意义内容(义相)。唯识宗的特质在于分析或分类说明法相,故又称法相宗。见《解深密经·一切法相品》。
性罪和遮罪。性罪是本性就是罪恶,如杀、盗、淫、妄,不待佛制,谁犯了就会得到罪报;遮罪是遮止的罪,如酒的本质不是恶,但是佛禁止不许饮,谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。
开是开佛知见,示是示佛知见,悟是悟佛知见,入是入佛知见,此开示悟入乃是佛出世的本怀。
【一切如理无间宣说圆备】 p0018瑜伽九十四卷九页云:云何名为一切如理无间宣说圆备?谓诸如来所说法教,普为一切人天开示,无倒开示;于一切法,不作师拳,无遗开示。如是名为一切如理无间宣说圆备。
【三藏建立】 p0192集论七卷二页云:何故如来建立三藏?为欲对治疑随烦恼故;建立素怛缆藏。为欲对治受用二边随烦恼故;建立毘柰耶藏。为欲对治自见取执随烦恼故;建立阿毗达磨藏。复次为欲开示三种学故;建立素怛缆藏。为欲成立增上戒学增上心学故;建立毘柰耶藏。为欲成立增上慧学故;建立阿毗达磨藏..
指世间法施、出世间法施。据般若经卷二十四载:(一)世间法施,指菩萨虽为诸有情宣说开示五神通(足不履地、知人心命、回眼千里、呼名即至、石壁无碍)等一切诸法,然未能出离世间,故称世间法施。(二)出世间法施,指菩萨为诸有情宣说开示三解脱门(空解脱门、无相解脱门、无作解脱门)等一切圣法,依此..
为什么说“回向”,功德大“回”,就是把我们所有的功德,收回来。“向”,就是向外放。回向这种意义呢,对我们每位道友很重要,你一天到晚都可以回向。我说啊,磕一个头,功德就不少了!念一句佛号,把这一句佛号作为基本的功德,就来回这么回向。这是从近到远,从自身的身心安乐,少病、少恼,到临命..
有十种行人,发心修禅不同,多堕在邪僻,不入禅波罗蜜法门。何等为十?一、为利养故,发心修禅,多属发地狱心。二、邪伪心生,为名闻称叹故,发心修禅,多属发鬼神心。三、为眷属故,发心修禅,多属发畜生心。四、为嫉妒胜他故,发心修禅,多属发修罗心。五、为畏恶道苦报,息诸不善业故,发心修禅,多..
这个大功德天吉祥天女,祂比世间的财神功德力还大,而且能够令众生福德成就。众生希望五穀丰收、事业赚钱、财宝具足、有衣有食,都靠这个大功德天。所以成为一个佛教徒,不为自己求也要为众生求,我们要祈求大功德天吉祥天女,令这个国家——贫穷的赶快有钱,种食物的丰收,大家都有衣服穿…等等。经典..
稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论,恐不会圣心,愿赐忏悔;若会圣理,尽将回施一切有情,愿于来世,尽得成佛。问:欲修何法?即得解脱。答:唯有顿悟一门,即得解脱。云何为顿悟?答:顿者,顿除妄念;悟者,悟无所得。问:从何而修?答:从根本修。云何从根本修?答:心为根本。云何知心为根本?..
一个真正的学佛者,在修行过程当中,他一定要做一位性情非常柔软的人,才能保持一颗柔软的心。因为,无欲的人心才会柔软。因为凡夫的心是需求构成的,需求是累世的欲望、习气、妄想因缘聚合而成的表现。修行,是将我们的需求慢慢减少,让我们的心保持在一个清净的、平淡的、离欲、离相的状态下。所以,..
佛在经典上,经常一部经说完之后,都要劝弟子们弘法护法。然后一部分弟子就发愿未来世当中要弘扬正法,令正法久住。那另一部分弟子呢,特别像天龙八部等等,他们就会发愿要护法。那这护法所护的就是正法。不管哪里有正法,我们都应当要拥护他、保护他。让正法久住人间,让人间充满着正气,充满着正能量..
佛陀开启解脱之路——浴佛节开示2012.04.28南无本师释迦牟尼佛!南无三界导师、四生慈父、人天导师、本师释迦牟尼佛!我们刚刚读过《妙法莲花经》,本师佛陀为诸声闻众授记,最少的一次,佛的寿命啊十二劫,然后越往后授记的寿命越长,在这经典里面,十方诸佛寿命都是长远的,过去诸佛寿命也是非常长远的。只有..
美国恒实法师道场——斋后开示13.04.16在中国打上堂斋的时候,吃了饭就要说法,还有在上大供的时候也会说法,所以今天我们倒是很传统的一种方式,吃了饭,大家喝着茶。刚才吃饭的时候,我看到虽然我们各个国家的人,但是大家都拿着筷子,筷子王国的。大家在学佛的同时,也学会了中国传统的一些生活方式,甚至一些..
说“鬼道”的话,是指人离去后,呈中阴身状态所存在的空间。我先解释一下中阴身。“中阴身”是指在灵魂状态下,却仍然使用人在身体内的习性而存在,这样的灵魂就会缚在地球层面,会徘徊于他们生前熟悉的空间。也就是与人处在同一空间,但又不占有空间。也被称为“鬼”与“缚地灵”。但是中阴身的状态有..
涅槃是梵语,正音为波利匿缚男,旧云涅槃,今顺古亦云涅槃。又名泥洹,或云涅槃那,皆音之讹略,或楚夏不同。旧译为灭度,或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等,名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之:灭度,即“灭”除烦恼,“度”脱生死的意思。寂灭,寂谓理性“寂”静,灭谓烦恼“灭”除。..
尊敬的诸位长辈、诸位朋友,大家好。《了凡四训》的课程,我们学习到第四个大项谦德之效。在这个章节当中,了凡先生非常的善巧,非常用心,先举了《易经》、《书经》当中的教诲。经典当中的教诲就是亘古不变的真理,增长我们对谦德的重视,还有信心。不只举了经典当中精辟的道理,而且还举了具体因为谦..
第十四课 无情有性“无情有性”是天台荆溪尊者所提出的佛性论,他以十不二门来论证无情具有佛性的甚深道理。“无情”是指一切没有生命的事物,“有性”是指具有佛的觉性。台宗依据色(物质)、心(精神)不二,依(依报)正(正报)不二的融即理论,说明佛性周遍法界,不因有情无情而有间隔,所以一草一木、一砾一尘,..
南怀瑾大士:繁华散尽梦如烟浮图楼阁立中天点滴功勋岂自然倒却刹竿回首望繁华散尽梦如烟「浮图楼阁立中天」,浮图是塔,造一个佛塔,七层的叫七级浮屠。中国人有一句话,救人一命,胜造七级浮屠。我们做了一件好事,救了别人一命,等于独资盖了一个庙一样。事实上这话是佛说的,救人一命,胜造七级浮屠;这是有为..
禅悟与实现郑石岩第三章 禅的本质与内涵在阐明现代人精神生活的困境之后,我们要转移到另一个主题上禅的本质及其对现代人精神生活的助益。在还没有进入这个主题之前,必须先说明,这里所讨论的禅是指中国的禅宗,因为中国禅宗对现代人最具启发性,最注重精神生活的提升。此外,本书不作历史的叙述,因..
第三章 古德有关净土观法的开示关於净土观修法门的修习方法,在佛典及净土圣贤录中,有很多记载,兹摘录其中精要的部分,以资学修此法者借鉴。、普贤菩萨的开示尔时,世尊入三昧,名如来议不思境界。普贤菩萨告威德菩萨言:「若善男子、善女人,为求无上菩提,发心欲证此三昧者,是人须先修智慧,以此..
信众:请师父开示如何超度附在身上的众生,让它早日往生净土?师父:这个就是说要破除我相,你没有我相,你有光明它也有光明,你有我相它也有我相,所以你好好学佛它就可以超度,要想超度它你先超度自己。你发现自己是虚妄的,是五蕴皆空的,那它五蕴也皆空了,你放光了那它也放光了,因为它跟你有缘嘛。你越执着实..
五浊恶世勤修行——看《惊爆内幕》开示2013.07.19大家看这么漫长的一个片子,有没有睡着?我没记错的话,美国烟草公司每年要向全国人民道歉,而且要赔给那些肺病啊,就烟草相关的疾病的人啊,每年要赔200亿美金,刚才那个数字好像更多,50个州每个州是要赔偿2000多种,这数据跟他大概有点出入的。我那个网站上,..
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