医禅中国传统医学中的一条支脉中国传统医学，是中华民族的宝贵遗产。它不但具有神奇的临床效果，而且具有深幽古奥的医学理论。禅医，是在佛教禅宗观念影响下形成的医学流派，故此人们俗称它为禅医。它不但有中国传统医学的神奇性，而且还有东方宗教的神秘性。由于它特色突出，所以深受信奉古东方文化人们的爱戴。禅医具有单传秘教的传统，所以人们多闻其名而少见其踪。 　禅医讲：人是物质的组成，同时也组合生成了生物信息工程即生命灵魂。人体组合生成的生物信息工程具有类物同频的共振性与类它频的干扰性及残留信息的收载性。人体在物质所能体现的范围中，。可以用确切的科学方法去解决。它具重复性！对超物质形式所能钵现的生命灵魂就要应时随象，因势力导。因为，人体生命随时间与空间的变而变化，它象瀑布一样永不重复。由于生命的不重复性所以研究生命的数证只有借鉴性！中国传统医学中讲精、气、神及魂魄等学说。实际是古人对生命认识的一种描述。是一种用语。用鬼神二字描述生命信息的式，单纯的从传统医学上讲，也是对生命的一种描述，一种用语，是假名。是超语言的一种表达。根搞封建迷中的鬼神有本质的区别！在向未知世界探索的时候，要特别警惕歪门邪道的干扰，防止他们搞丰建迷信动！同时也要防止对本意的歪曲干扰对生命科学的研究！禅医对中医脉诊的认识与用，是在尊重科学的基础上追求其究竟。禅医诊脉，是通过指下的脉部搏动的感觉领悟其病情。诊脉领悟病情，是医者通过脉部的感觉分类侯得其神。禅医讲：中医诊脉对脉搏神韵的追求已超出了动态传导的物理概念。因为医者指下搏动的觉，除心脏外，并没有其它脏腑传导的依据。尤其对肾气、阴阳盛衰等抽象概念的诊查，更不具备科学数证循。禅医诊脉强调指下用心指下用心是一种心识能力。它不拘于常规识觉器官所能认识的范围，识诊脉通过形式而不拘于形式，它追求的是生命的所在。心识诊脉是在同情与理解的心态中进行静虑静虑是通过文字标注的脉象去参禅悟道。这里存在着知识的积累与潜能的发挥。禅医对神韵的追求实是对生命信息的探索。经气流注学说，在中国传统医学中占有重要的地位。这个特色的运气学说与中国传统的宗教观相结合，形成了独具特色的东方养生修道术。在科学极不发达的古东方，人们为了强身健体，驱逐疾病，以养生修道为主题的文化遗产极其珍贵。现代气功活动的盛行，充分的体现了它的实用价值。养生修道，是禅宗医学中的主要内容。它体现了佛教禅宗观与传统医学相结合的修道特色。禅医尊重科学，从不搞封建迷信活动。大德高僧从没有一位主张有病不去看医生的做法。这说明佛学与科学并不对立，禅宗观医学中的养生修道术，不但注重日常的养生修炼，而且在临床中还有针对性的治疗功法。现代一些气功界朋友，吸取了有效的传统功法。组合成现代气功，用于民间养生保健，对人们身体健康起到了积极作用。禅医对经络气穴的实质认识，具有独特的理论学说。禅医认为；古人标注的经络气穴并不是它的真如本体。经穴的真如本体是在具有生命的前提下，随时空的变化而变化，它一处有动而无一处不动；一处有变而无一处不变。人体经穴的生成流注具有性能质量的变化及位置的游动性！禅医所言取穴准确是指功效位置的准确！并非是指图文坐标尺寸的准确！禅医在临床中，能通过脏腑生成流注的经气，人为的创造穴位性能质量的生成。禅医讲：古人标注经络气穴的实际意义，是思想交流的需要和传教的需要。人对经络气穴的认识应该通过图文标注的指向去领悟它的客观实在，决不可被文字框架所束缚。禅宗医学中的养生内容极其丰富。它不但具有修神养性的内功及运动性的外功；而且特别注重膳食的调配。食疗是禅医运用食品中的药性进行医疗养生的做法。禅医把人们日常所用的食品纳入各种医疗性能中，再根据人们的健康需要进行药理性的调制，最终达到医疗养生目的。药为食用，食为药用是药食同源理论的基础。这个理论不但是中国传统医学中的主要内容，而且在中国传统饮食文化中也有重要的地位。 　净花斋食谱是传统养生食品中的主要内容。其特色突出。相传古时候一些达官贵人，既有信奉又不能克守清规。禅医为其调制食品，因其口味与养生价值具佳，所以深受信奉者的喜爱。禅宗医学观，有利于对生命科学的研究，能促进生命科学可与科学医学交融相会。