[1]修道就是要“倒过来”--什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。[2]修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。[3]修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。[4]我们修行，群居防口，独坐防心。[5]吃苦是了苦，享福是消福。[6]真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。[7]有所执著，就是人心。无所执著就是道心。[8]欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。[9]切记！不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。[10]我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。[11]修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。[12]修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。[13]修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。[14]凡有所求，即是污染。[15]“一切是考验，看你怎么办？睹面若不识，须再从头炼。”……可是我们一到考验的时候，往往就考不上，就落选了。[16]修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。[17]修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。[18]舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。[19]忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。[20]修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。[21]我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。[22]就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的，没有掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的力量最大。[23]我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。[24]布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。[25]众生为何没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。[26]你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。[27]少说一句话，多念一声佛。[28]持名念佛就像拿著东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。[29]我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。[30]大家拿出真心来念佛，念一句佛，虚空里便有一道光明，若能恳切至诚地念佛，这光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空气化为吉祥，把污染、暴戾、灾难的空气改变过来。[31]每一个出家、在家学佛的，不要以贪心来学佛，不要以争心来学佛，不要以向外驰求的心来学佛，不要自私自利的心来学佛，也不要打妄语，不要说我有世智辩聪，可以说得天花乱坠，地涌金莲，这是没有用的，所以必须要躬行实践。[32]这个“肉”字，就是一个被吃的人与吃肉的人，吃肉的人在外边还是个人，被吃的人已经变成了畜牲了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结，互相罩著。[33]古人说：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。[34]吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福，可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。[35]为什么人那么暴躁脾气大？就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人瞋恨，没有慈悲。[36]贪求名，就被火烧死，贪求利，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就会死在风里。[37]若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。[38]我们学佛就是不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。[39]爱吃好东西，这里头都有一股冤业牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命。[40]所谓“见吾过者是吾师”。能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。[41]你有过，若不能改，那过是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。[42]善人不怨人，怨人的人就是恶人。[43]绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。[44]学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂，有的人越学越贡高，越学越我慢。[45]不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本，若本应占方便，而不去占方便，这就是存款。[46]世间的聪明是世智辩聪，这种人也很聪明，可是往往聪明反被聪明误，因为聪明，就帮助自己做了很多糊涂事。[47]佛教的宗旨，是人人可成佛。现在众生是我们过去的父母，是未来的诸佛，如果对众生发瞋恨的心，等于瞋恨父母和诸佛，成为大逆不孝之人。[48]大公无私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。[49]我们现在在娑婆世界旅游，不是自己的家乡，应该赶快回到自己的本来的故乡，与诸佛菩萨为伴侣，所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师，都在等着我们，就像父母盼望子女归来一样。[50]舍不了死，换不了生，舍不了假，成不了真。[51]无私无我，大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。[52]一切法皆是佛法，皆不可得，世界上万事万物都在说法，都在讲经，我们把每一个人自己那一部经念好了，背熟了，不要错因果，那是真经、真典。[53]你尽看人家不对，就是自己有苦，你若没有苦了，见到谁都是佛。见到人人都像佛似的，很简单，很浅显，就是你做不到。[54]真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。[55]在万佛圣城，谁也不可给人戴高帽，说此谄媚流俗拍马屁的话。[56]修道的敌人是谁？非魔王，而是自私心，若用自私心，万事无成，就算有成，也属虚妄。[57]佛教徒要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤他人。[58]谁能不发脾气，谁能对佛教的道理相应，谁就能很顺利地成佛。[59]我们人都是舍本逐末，把修行放在第二位，把赚钱放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你赚钱，只能维持你的生活，学习佛法是养你的法身慧命，增长你的智慧。你应选择一部经，对机，你就研究下去，不要天天只挂着去赚钱！[60]不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法。[61]财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深的扎。财色名食睡这五条根，他往地里头扎啊！扎了觉得还不够深，还往地里头扎。[62]谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识，能逆来顺受，对横逆能处之泰然，才见出你忍辱的功夫。不要因为别人一句话就动了，你要修得不动，能忍人所不能忍，这才是真功夫，否则还须从头练起。[63]修行要天天保持像个称似的，平衡下来，怎么叫平衡下来呢？平衡就时时都平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅槃。[64]我们学佛法的人，首先要去脾气，你脾气若不去，学多少佛法，都是种修罗因，将来结修罗果。[65]修道人，要行所无事，积功累德，不可执著。[66]学佛的人，先要学吃亏，不占便宜，任何事物都要舍离，因为能舍方能得。[67]人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了，就忍不住，无名火高三丈，将多年所积聚的功德，焚烧一干二净。[68]念不生气的经，念不骂人的经，念不发脾气的经。有这三种经，很快就成佛了。[69]发脾气是恶，不发脾气是善。[70]肝中若无火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高阁，娑婆诃！[71]你要知道“名利”两个字，把世界上所有人都害死了。[72]有脾气的人就是苦，没有脾气的人，就是快乐。有脾气的人，就有烦恼，没有脾气的人，常常欢喜，这个脾气是我们最大的敌人。好像人生种种病，为什么生呢？因为有脾气，一切事情不顺利，为什么？也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时，一切处，都是快乐的，都是平安的。[73]魔是四面八方来考验，在人我是非，喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。[74]我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜，你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜，占便宜就是吃亏。[75]各位注意！凡是从外来的境界，不要注意它，不是理会它，听其自然，不随它转。[76]愁一愁，地狱游一游。笑一笑，就老返少。哭一哭，地狱有个小黑屋。[77]要学好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想学好，则冤孽不会来找，愈想学好，冤孽愈来找，欲把债务算清。[78]福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。[79]你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本份就好了。[80]不要尽管他人闲事，所谓他不好，他不对，不要只看他人的错处，应除掉自己心中的妄想。[81]房要小小的，钱要少少的，人要好好的，业要了了的。[82]人能孝顺父母，就是天地正气存在，不孝顺父母，天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。[83]电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪，把小孩子教坏了，把他们的精神也吸去了，学生读书的时间不多，受这个毒素却比什么都深。[84]你们一天不发脾气，就是一天的修行，十天不发脾气，就是十天的修行。你们要发脾气，就是没有修行。[85]所有的众生都是我的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学，我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。[86]事情来了，应付一下，不要存攀缘的心，事情去了，不留痕迹，心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。[87]切记！切记！无论做什么事，要有始有终，不要为外境所动摇，而退失自己的志愿。发愿立志如金石，不要为逆境和不如意所动，而忘失菩提心。[88]修道人绝对不可动肝火，一切忍于心，所谓“无明火烧功德林”。大家千万记住这一点。[89]要是有人骂我，你要向他叩头。无论谁毁谤我，不要为我辩护。[90]若遇到是非人，专造你的谣言，无论如何冤枉你，说些无中生有的话，要忍！这是往昔的业债，今生来讨债，不可抗债不还。债还清之后，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无虑。[91]自大就是臭。臭气熏天，谁敢接近你，大家都掩鼻而过，不敢接近。[92]我们要养气，不要生气。[93]相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思。[94]脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的，这是缺德之表现。[95]今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张，将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，度过难关。[96]所谓“不生烦恼莫疑心，总要管己少客人，多认不是少争理，安然清净智慧生。明心没有碍难事，见性哪有忧愁心。佛光不是不普照，忧思恨怨心搅昏”。能按照这几句话去做，一定得到特别的感应。[97]诵持《大悲咒》的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心诵持。[98]做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。[99]无论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你，为什么人生病？它也是给人说法，叫你能知这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一个电报，打一电话，或给你一封信，告诉你，不单病，将来还会死。[100]我们修道人，要用电波把空气消毒，什么是电波，就是静坐。从静坐中放出的智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，有杀菌的作用，把混浊的空气变成清洁的空气，这叫电疗世界之病。[101]修道人若是不能改过，就等于没有修道。