一日禅：人生如大海 船过不留痕

1、众水入海，则为同一咸味，四姓出家，则皆为一味如大海，故云海众。2、（喻）众僧或人数很多。往生要集说：清净大海众。

华严经疏中以大海十相，来形容十地菩萨的修行，即：次第渐深、不受死尸、余水入失本名、普同一味、无量珍宝、无能至底、广大无量、大身所居、潮不过限、普受大雨。

涅槃经说大海有八种的不思议，以之比喻涅槃，即：渐渐转深、深难得底、同一咸味、潮不过时、种种宝藏、大身众生居住、不宿死尸、万流大雨入海亦无增减。

又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明，和贪欲嗔恚等烦恼的掀动，而去造作种种的不善业，结果才会招集种种的..

（名数）大海有八德，以譬戒律。

（名数）大海有八不思议，以譬涅槃。

（譬喻）浮沤，水泡也。以大海中之浮沤喻人身。楞严经二曰：譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮穷尽瀛渤。同经三曰：反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若有若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。..

（譬喻）大海有龟，腹有一眼。随波浮游于中，遇大木之穴则乘之，偶风吹来，遂覆此木，龟仰向其腹之一眼，当于浮木之孔，见日月之光，此譬希有难逢之际遇（见十住论之鳌眼持头），盲龟之喻少异之。法华经庄严王品曰：佛难得值，如优波罗华，又如一眼之龟值浮木孔。十住论八曰：人身难得，如大海中有一眼..

戒本疏·四波罗夷法：“明妄语，本欲诳人生信，今结正时，但言了结，不待信者。……今言造业，各有所由。口造语业，言了前知；坏境既备，何得待信？以领达言竟，欺负即了。信疑两缘，坏后方起。语造身业，言了未坏，故未结重，余如竖义。”行宗记释云：“标中，余戒结正，多取迷心；妄戒独异，故须辨示..

【二十二天上下相去量】 p0044俱舍论十一卷十四页云：所说诸天二十二处，上下相去，其量云何？颂曰：如彼去下量，去上数亦然。论曰：一一中间逾缮那量，非易可数。但可总举彼去下量，去上例然。随从何天，去下海量，彼上所至，与去下同。谓妙高山，从第四层级，去下大海四万逾缮那，是四大王本所住处。..

(一)指人中之化生。即于成劫之初，欲界有情世间之成立。［长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二］（参阅“劫初”2815） (二)指人之降生于世、人之生命。般泥洹经卷上（大一·一七七上）谓：“惟人生，无不有苦。”（参阅“七惟”105） p254 ..

(一)旧华严经卷二十七“十地品”以大海十相显喻菩萨十地之行相。即：(一)渐次深，(二)不受死尸，(三)余水失本名，(四)一味，(五)多宝，(六)极深难入，(七)广大无量，(八)多大身众生，(九)潮不失时，(十)能受一切大雨无有盈溢。菩萨十地之行相亦如大海之十种德相：(一)欢喜地，以渐次深，故能生大愿。(..

【娑竭罗】或娑伽罗，此云碱海。书曰：江汉朝宗于海。庄子曰：溟海者，天池也。淮南子曰：海不让水积，以成其大。孙卿子曰：不积细流，无以成海。老子曰：江海所以能为百谷王者，其善下也。潮有朝夕之期，故吴都有朝夕之池。新华严云：譬如大海，以十种相得大海名，不可移夺。一、次第渐深；二、不受死..

襄州鹫岭善美禅师，僧问：「如何是鹫岭境？」师曰：「岘山对碧玉，江水往南流。」曰：「如何是境中人？」师曰：「有甚么事？」问：「百川异流，还归大海，未审大海有几滴？」师曰：「汝还到海也未？」曰：「到海后如何？」师曰：「明日来，向汝道。」..

《如如居士录》：“藏眼语云：‘清辰请念四佛圣号。’”注：南无阿弥陁佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无大海众菩萨。《敕修清规·尊宿迁化起龛》云：“山门维那向内合掌中立，举往生咒或四圣号，大众齐念。”又〈病僧念诵〉：“白赞云：‘仰凭尊众念南无阿弥陁佛一百声，观世音菩萨、大势至菩..

增一经云。众僧如彼大海。流河决水。以入乎海。便灭本名。但有大海之名。

龙王的宫殿，在大海底下，为龙王之神力所化作。

宇宙是指人类所生活的环境；人生是指人类自己。释迦佛一生讲经说法无数，所讲即是宇宙人生的真理。宇宙和人生，都是缘起性空。

食人恶鬼的住处，在大海之中。

1、（喻）觉性深广如海。2、佛教以觉悟为宗，故称誉佛教的教义深广犹如大海。

迷者迷惑宇宙人生的真理，悟者觉悟宇宙人生的真理。迷时是众生，悟了即成佛。

梵语波罗蜜多的义译，谓越过生死的大海而到达涅槃的彼岸。

梵语毗卢遮那，华译为遍一切处，法性遍一切处，好像无涯的大海。

（喻）圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。

提到释迦牟尼，一般读者大都知道他是佛教创始人，是西天佛祖，后世也常以如来佛称呼他。但作为历史人物的释迦牟尼与后世所说的佛及如来既有联系，又不完全相等同。释迦牟尼是佛，是如来，但佛、如来并不就是释迦牟尼，其内涵要丰富得多。释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多，因为他属于释迦族，人们又称他为..

观无量寿佛经云:欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业,此三种业,乃过去、未来、现在、三世诸佛净业正因。彼国者、西方净土之极乐世界也。发菩提心者,发念佛生西,上求佛道..

人生在世，人人都有欲望。七情六欲人之常情，欲望是人的本能。世间欲望，包括五种:财、色、名、食、睡。财色名食睡的欲望，是人的本能，但能控制是人的本事。知止常止，终身不耻;知足常足，终身不辱。凡事适可而止，方是为人处世之至境。财俗语云，人不为利，谁个早起?但君子爱财，取之以道。人生在世..

虚空藏菩萨咒，据中国民间相传可增加记忆力，增长学习能力，提高办事效率。常念诵虚空藏菩萨咒，毁禁恶名皆悉除灭，心得清净;能得十方诸佛及诸菩萨之所护念。念诵虚空藏菩萨咒，临命终时净除业障，十方诸佛放金色光，皆来迎接为说妙法，随意往生清净佛国。在中国佛教界，虚空藏菩萨咒是佛教徒常持诵的..

其实所有佛菩萨的供养都是一样的，唯一的区别在于，你为了坚定对某位佛菩萨的信仰和感应，念的佛菩萨名号不一样而已。一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、..

【回向文】愿我及法界一切因缘众生于无量劫中，能生生世世信乐，学习，行持，为人解说普贤菩萨十大愿王。永不舍十大愿王。愿所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，周遍尽虚空界等微尘诸毫毛端无量佛国土，极微尘数诸佛世尊，依其威德自在之力于一念中令我此愿遍布不可思议劫于诸佛国土，永不舍此愿直..