一日禅｜你我生活不同，不必相互打扰

显宗此名为密宗根据自己的教判，将与之相区别的佛教诸派别称为“显宗”，即和密宗“秘密之宗”相分别的“显了之宗”。从密宗教理上说，即是由因向果施设，不重密咒修行的诸宗总称。藏传佛教中的密宗和显宗在一致坚持"身口意"修行方式的前提下，有一个主要的差别，这个差别在于如何达到"身口意"与佛相..

佛学分为显密两宗禅宗，法华宗，天台宗等等都是属于显宗的一个分支，密宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界(有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义);“识”为“心法”，属金刚界(有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意..

在于佛祖的修炼方式，分的显和密。密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便以喇嘛而名教，实以人事作为教派的代名。密宗起源的传说，约有两途：(一)从传统佛教的观念，认为释迦牟尼..

我们都只是听说过欲界的，这是佛教三界中的一界，另外两界是色界和无色界。其实可能有的人对着三界了解并不是很直观，比如欲界、色界、无色界的味、患有什么不同?欲界、色界、无色界的味、患有什么不同?这个就好像问结婚有什么优点、有什么缺点?没有结婚有什么优点、有什么缺点?生小孩有什么缺点、有什..

作者：心上莲花群/走到西天路上写在前面我是一个在红尘中摸爬滚打讨生活的小草根，最初在生活的洪流中寻找快乐与幸福，辗转周折，跌跌撞撞，经历了无知、迷惘、痛苦，然后看到了希望。我从原来的无神论、现代科学主义追随者，变成一铁杆中医粉，又稀里糊涂成为一个修行的人。也终于找到了自己想找的东..

作者：心上莲花群/莲儿一我是一个来自山东的女孩，家中就是我一个女儿，家境虽不富裕，但我集全家宠爱于一身。加上奶奶极为娇纵与溺爱，我从小养成了骄慢、强势、忤逆的性格。那时根本不懂得什么叫责任，不会对自己说过的话、做过的事负责任，也从没想过对父母、为自己的未来负责。记得当时家里给我请..

优婆塞是佛家受戒的男众，优婆夷是佛家受戒的女众，居士一般是文学水平较高，喜欢清净自居的人，这些人并不一定学佛。三者区别：1、性别①优婆塞：男性②优婆夷：女性③居士：男女不限3、信仰①优婆塞：佛教②优婆夷：佛教③居士：信仰自由3、受戒①优婆塞：需要受三皈五戒②优婆夷：需要受三皈五戒③..

作者/心上莲花群 净心文字编辑/真空妙有我生在一个普通的家庭，父亲是一所中学的校长，母亲是一位普通的农民。从小我的学习成绩就一直很好，中考时考了全年级前几名，后来进入本市一所重点高中读书。由于我上学比较早，14岁就上了高一，加之学习又好，父母对我寄予了很大的厚望。但这时邪淫的种子开始..

作者：闫少伟2009年3月份，我儿子感冒发烧，在本地医院，医生给儿子输了很多激素。第三天，儿子突然头疼得厉害，一疼就哇哇大哭，嘴都咬得出了血。医生还说是颅内感染什么的，脑电图又正常。孩子疼得死去活来，只有打甘露醇，孩子才能睡一会儿，不哭闹。然后停一段时间就又突然疼起来，又打着滚哭，疼..

作者：心上莲花群/东林小萝卜我以前的同学勇子读书不好，高中没毕业就没上学了，跟随村里人北上进厂打工。因为他相貌不错、性格阳光，在厂里人缘挺好。其中有个女孩子和勇子在一个组，两人上班期间经常一起唠嗑、吃饭、上下班，时间久了，开始恋爱了。女孩家是农村的，性格比较内向朴实、敦厚、传统。..

一如下是前不久在我们的心上莲花公益网上求助的白血病小女孩卿晞的妈妈，所分享的的一则病友的消息。这位病友叫王婷婷，四川人，她得的是M2型白血病，这是一种治愈率较低的白血病。当时找过我们心上莲花公益网求助，但因当时条件限制，无法及时提供相关资料，故暂时还没有上公益网。但当时上门核实的师..

如何由白日梦中醒来一般人平日生活忙碌，心除了随着境团团转之外，根本不知道自己的“觉性”何在。回想昨天白天所过的日子和夜晚所做的梦有何差别?都是如梦如幻，无二无别，所以一般人所过的生活无异于白日梦;一个没有“觉性”的人，就像是拖着死尸的梦中人。我们应该怎样在白日梦中醒过来，成为一个“..

1、来源不百同。因缘是佛学术语，佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的概念，”因缘“正是这样的概念。姻缘是汉语词语。由古代发展而来。“姻缘”大约在佛教传入后受“因缘”影响而产生,直至元明时期,二者仍通用。2、意思不同。因缘是因，因是事物生起的源头，缘是事物生起的辅助条度件，有因有缘，必然..

佛门中是分有正法时期、像法时期、和末法时期三个时间，在不同的时期修行的效果也是不同的，那么我们就一起去简单的了解三个时期的修行境界是什么吧!在正法时代，所有的圣人，都示现于世，来助佛弘扬佛法。当时，跟佛出家的弟子，从无量劫以来，都随着佛修行。这些证果的圣人发愿：随着佛到处转法轮、..

越“土”越健康-生活中最不起眼五大长寿素食[原标题]老祖宗推崇六大长寿食物：松子清肠润肌肤 山珍海味虽然可口，却不一定健康。在中国上千年的饮食传统中，老祖宗们留下了一些本土食物，它们虽然看似不起眼，却有助健康长寿。 1.松子清肠润肌肤。珍珠般的松子，在传统御膳中运用广泛，向来被视为有滋..

生活中的佛教内容简介进入二十一世纪以来，科技一日千里地发展，社会在全速前进。为回答佛教是否能与社会的发展相协调，本集辑录作者最新研究成果，说明佛教是能与时俱时的宗教，不管社会怎么发展，它都可为社会的不断发展作出贡献。所收之作有：《与现代教育理念相吻合的佛教教育》、《净土恩想并非消..

送爱心餐的弘善素食馆——汇聚正能量倡导素生活“世间至重者性命，天下最惨者杀伤”，上天有好生之德，杀生违天理、伤仁慈，要想风雨调适、吉祥安乐，必须戒杀吃素，从当下做起，从每天的餐桌上做起。鉴于当下杀生之风猛厉、口腹之欲泛滥，传统的买生放生活动又面临着很多问题，护生应多从不杀生的源头..

生活中的佛教观音菩萨修行法门与念佛求生净土中国有句老话叫：家家阿弥陀，户户观世音。这就是说在中国几乎每家都奉有阿弥陀佛；人人心中，都有观世音菩萨存在，可见观世音菩萨对中国社会的影响之大。在中国不但在形式上很多家庭中都供有观世音菩萨像，每年还有庆祝观世音菩萨的诞辰、出家和成道的二月..

生活中的佛教大迦叶给我们的启示提要 大迦叶是佛陀十大弟子之一，为王舍城大富长者子。先与其妻共修梵行，后俱出家于山林，旋往竹林精舍归依释迦世尊，常修苦行，证阿罗汉果。据传佛曾拈花示众，付心印于他。为后世禅宗初祖。佛灭度后主持僧团，集众举行第一次结集。据经所载，尊者遵佛遗嘱，持佛袈裟..

生活中的佛教筹建极乐世界苑的设想总则本苑是一座园林式的建筑。依山傍水，环境清幽，房舍古朴玲珑，四围花木成荫，并有亭台楼阁、小桥流水错落其间。不仅是老人休养终老的好地方，也是市民休闲的好去处。一、宗旨：本苑为佛教公益事业单位。以服务公众旅游、休闲以至老人安养并及临终关怀、终后处理的..

生活中的佛教佛教景观与旅游经济的发展当你在祖国大地上愉快地旅游时，你会看到金碧辉煌、雕梁画栋的一座座寺院，耸立于峰峦秀发的高山之巅，或隐约偶露于郁郁苍松古柏丛内，或以古朴秀美的古建筑展现在高楼栉比的闹市区中，会使你情不自禁地向它靠近，促使你兴致勃勃地进去观光游览一番。在此之余，还..

生活中的佛教圆瑛大师的三求与契时契机提要本文通过介绍圆瑛大师的简历，来说明大师由禅入净的修行过程。大师所创导的求福、求慧、求生净土三求，是契机、契理自他两利的，符合实际修行道路。大师简传圆瑛(1878～1953)大师，名宏悟，别号韬光，又号三求堂主人、一吼堂主人、灵源行者、离垢子，以字行。..

生活中的佛教序与时俱进是佛教缘起论的应有之义。佛法是不变的，又是随缘的。正信正行的佛教内在地具有能适应时代变化和社会发展的属性，故佛教必然是与时俱进的。由原始佛教到大乘佛教，由印度佛教到中国佛教，由诸宗竞起到诸宗融合，可以说，一部佛教史就是佛教与时俱进的历史。当然，不管如何发展演..

生活中的佛教与现代教育理念相吻合的佛教教育古今中外的教育名家，大家都十分熟识，但对释迦牟尼佛的教育思想，则研究者不多。在佛典中常提到释迦牟尼佛是人天导师，笔者在学佛并对佛学的研究中，觉得释迦牟尼佛确是一位实实在在的大教育家。现试陈述一些记载，就其人格、学识和化导人的方法等方面，来..

生活中的佛教前 言因为我学佛有年，故常有朋友和我谈起佛教与社会的关系问题。他们大都认为佛教创立在2500多年前，当今社会进步一日千里，现在还信这古老的宗教，好像太落后于社会，有的甚至还把信佛与迷信、落后、不科学等同起来。我认为佛教虽是宗教，它可不是人们所想象的那样，它是永远与时俱进的..

生活中的佛教佛教与净化人心前 言谈到佛教，人们就有这样的概念：佛教是释迦牟尼开创的、是由印度传入的外来宗教。笔者认为这样讲也可以，但当你全面认真地将佛教研究一番之后，就会觉得中、印佛教有不同之处。原来中国的佛教，它自从中亚、西域或者是印度开始传人时，即其与中国文化相互接触时，就被..

我们信佛的居士首在皈依三宝，严守五戒。在日常生活中，我们应如何严格地要求自己呢？有的人说出家人有律仪可依，我们怎样做才算一个合格的在家弟子呢？下面参照《沙弥律仪要略》等辑成在家居士生活准则，供在家同修佛子共勉。一、礼敬诸佛在家佛子，凡见一切佛像，无论泥塑、木雕纸画，皆应整衣礼拜，..

对於这些没有人照顾的老人，我们要特别关怀他，关怀是布施，爱心的布施，慈悲心的布施。布施爱心，布施慈悲心，布施真诚心，布施清净心，这一类的布施很少人说。只知道看到他没有衣服穿，我们去买几件衣服送他;他没有吃的东西，我们送他一点粮食。没有付出真诚的爱心，这个功德做得就不圆满，不但是不..

歌德说：大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。莎士比亚说：患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方可以显出非常的气节。李嘉诚说：人若软弱就是自己最大的敌人。徐悲鸿说：人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱！徐特立说：有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境..

周三晚，一次临时带班，修学的内容是略示修法的前四加行。整个共修，师兄们热议的话题似乎只有一个座上修和座下修--学了不少，但生活中的烦恼还是很多，对境一来还是不堪一击，用不起来，为什么？周六上午，交流会，如何正确认识和处理生活、工作、修学、义工的关系。问题还是类似：生活和工作已经疲于..