现实生活中有太多人,总是将婚姻关系,亲子关系,爱人关系看得过高,并不自觉把这当作可以肆无忌惮的筹码,觉得当了丈夫,妻子便理所当然地应该照顾自己,做了父亲,孩子就应该理所当然地尊敬自己,谈了恋爱,爱人就应该理所当然地爱自己。
可这世上没有一件东西是我们可以理所当然得到的。
所以,对待任何关系都要保持一颗谦卑之心,别高估任何一段关系。
现实生活中有太多人,总是将婚姻关系,亲子关系,爱人关系看得过高,并不自觉把这当作可以肆无忌惮的筹码,觉得当了丈夫,妻子便理所当然地应该照顾自己,做了父亲,孩子就应该理所当然地尊敬自己,谈了恋爱,爱人就应该理所当然地爱自己。
可这世上没有一件东西是我们可以理所当然得到的。
所以,对待任何关系都要保持一颗谦卑之心,别高估任何一段关系。
指随时随地皆可出现之普通事,亦即理所当然,连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则(大四八·一六一下):“僧问智门:‘莲花未出水时如何?’智门云:‘莲花。(一二三四五六七,疑杀天下人)’” p1
世智是世上凡夫的小聪明,辩聪是用凡夫的小聪明来辩论是非。
领导没有批评我遇到过两个人,他们都是聪明人。领导没有批评我一个人是我的朋友。那个周末,我约他小聚。他心神不定的,我猜他心里一定有事。一问,果然有事。他说:工作出错了,心里难过。我问:领导批评了?他说:领导倒是没有批评我。 我说:没批评就好,有什么难过的?他说:正因为没挨批,我心里..
达真堪布:孙悟空为什么没有跳出如来佛的手掌心呢?诸法的事实真相从轮回的角度来讲,都是痛苦的;从无常的角度来讲,都在刹那、刹那当中变,一刹那也不会停止;从空性的角度来讲,都是虚妄的。仔细思维,确实都是虚妄、空性的。佛还讲因果、轮回、空性、大光明,我们觉得很神秘、很深奥。其实一点点也不..
极乐世界的美妙,天下没有一个词儿足以用来形容它,它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样:我作佛时,国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色,光相名数,及总宣说者,不取正觉。由于极乐世界之美,就连具有天眼的人都不能尽说其美妙,所以,..
佛书上说释尊是由其母的右胁下出生,且下生之时就步行七步,一手指天一手指地,称天上天下唯我独尊,且有天龙为其沐浴净身,这些事情的真相是什么?有很多佛教的「学者」或一些非佛教人士常会说,释尊所弘扬的一些佛法很好,但上面所说这些事则是后人把释尊神格化的结果,完全是迷信的说法。但依我个人..
达真堪布:修除障法好几年了,为什么没有改变呢? 忏悔的时候,最重要的是具足厌患对治力和返回对治力,在心里不覆不藏、明明白白、清清楚楚地发露忏悔,才有效果。仔仔细细地忆念、回想;自己想不起来的,佛菩萨也知道。 我们不能向佛菩萨隐瞒,因为佛菩萨无所不知。华智仁波切讲过:“恶分别毒隐腹内..
猎象人和比丘提婆达多没有资格穿袈裟1-9若人穿着袈裟未除烦恼垢秽缺乏诚实克己不配穿着袈裟1-10若人除灭垢秽持戒内心平静能够诚实克己有资格穿袈裟佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到比丘提婆达多。有一天佛陀的两大弟子,舍利弗尊者和大目犍连尊者在王舍城接受供养后,有信徒捐出一件很有价值的..
《华严经•世间净眼品》中说:“一时佛在摩竭提国寂灭道场,始成正觉,其地金刚具足严净,众宝杂华,以为庄饰。”它告诉我们这样一个信息,就是这个道场在摩竭提国,是释迦牟尼佛成佛的那个地方,有金刚宝座清净庄严,其中用各种珍宝装饰,各种鲜花围绕这个金刚宝座!当然,在玄奘法师的《大唐西域记》..
我们平时修行佛法的时候,肯定都是听说佛等身像的,而当今世上,由释迦牟尼佛亲自塑建、开光、加持的佛像仅存三尊,即8岁、12岁、25岁等身像(亦说35岁降魔成道像)。现分别供奉于中国西藏拉萨的小昭寺、大昭寺以及印度菩提迦耶正觉塔内,此三尊佛像均为见即解脱。相传佛教创始人释迦牟尼佛在世时反对偶..
莲池大师:居士着僧衣,不但没有功德,反而有罪过【原文】圆顶方袍,则知三衣,僧服也。发其首而僧其衣,非制矣。古人谓反有罪愆,而著为成训。世人不察,僧亦不言,可叹也。通常称出家人为圆顶方袍,由此可知三衣是出家人着的僧服。居士留着长头发,也着出家人的僧衣,这不是佛制所许可的。古人曾告诫..
问题:为何没有女佛?答:不是没有女佛,也有的,法华经上说得明白,龙女献珠,立地成佛。龙女是女的。她把宝珠献给佛,便立地成佛。这证明女身也可以成佛,不过很少的。至于为什么做男,为什么做女?就因为欢喜。喜欢女人的念头多,就做女人。喜欢男人的念头多,就去做男人。这是自己所造的业而受的果..
慧律法师求生极乐世界,这个可不得了,那是成圣的一念之间,这个没有大福德、大因缘碰不到的。所以,你就晓得,我们福报大的人,身体健康、经济非常好,面相庄严,六根圆满具足。福报不够的人,一出生,没钱、残废、聋哑、智障;生意怎么做怎么赔钱;所交的朋友没有一个是好朋友的,都是酒肉朋友,这个就是有修福跟..
《楞严咒》是灵文,每一句有每一句的效力,你不必想:“我持《楞严咒》怎么没有效验?”不管有没有功效,你就去念,就好像打功夫,天天去打拳,不管功夫如何,锻炼就有功夫,不可说不锻炼就有功夫。同理,受持法要天天不间断,在任何情形下,在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠,对《楞严咒》不再..
问:师父曾说,极乐世界没有女人,为何极乐世界亦是重男轻女?宣化:为何生于西方净土名为极乐世界?因是永乐无苦,不像世间之乐极生悲,故曰极乐。昨天我说极乐世界没有女人,今天亦可说没有男人。你们一定想,法师乱说话,其实你们怎样问,我便怎样答,随机应答,但大家都要明白“大道不分男与女”,..
印光大师在作《净土决疑论》时,引用了永明延寿大师所作的《禅净四料简》。为了他人对《四料简》产生信心,印光大师就首先从正面赞叹永明延寿大师的德业,说永明延寿大师乃是阿弥陀佛的化身。佛由本垂迹,只是依稀仿佛给我们透点消息。五代钱王寿诞请千僧斋时发生了一件不可思议之事。当时浙江杭州一带..
人们常说,这世间上,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。似乎在说,你只要做了恶的事情,就一定会得到应有的报应,如果在你做的那个时候,没有及时的出现在你的身上,那么就说明时间还没有到,时间到的那一刻,一定会砸在你的头上。这似乎看上去很有道理,然后仔细的想想,其实好像并不对呀,就..
一切有漏善法中,无有能比放生之功德大。凡其它善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果,哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐,享受人天福报,究竟解脱生死轮回,放生也同样具备此功德。因此无..
有的过失,我们一辈子也没有机会认识到。事实上,很多过失来源于不正确的知见。有种普遍的观点认为:“对我好的人,我就对他好;对我不好的,我将以牙还牙。”那么他把人分成了两类,“对我好的”和“对我不好的”。遇到”对我好的”就幸福,遇到“对我不好的”就痛苦。这样就不可能远离痛苦,因为不能..
摩诃迦叶年纪大了,仍然穿着破旧而沉重的粪扫衣,对此,佛陀亲自去劝他:汝今已老,年耆根熟,粪扫衣重,我衣轻好。所谓粪扫衣,是用破布连起而成,非常沉重,摩诃迦叶年纪大了还穿着这样的衣服,怎么办呢?于是佛陀就把自己比较好的衣服送给了他,这就是历史上的释迦牟尼佛。他多像我们一直十分敬重的..
知一切世间,天人群生类,深心之所欲【经典原文】又诸大圣主,知一切世间,天人群生类,深心之所欲,更以异方便,助显第一义。--《法华经》【经文解释】此偈颂是佛对舍利弗尊者所说,又诸大圣主:诸,就是一切。大圣主,也就是佛的一个别名。知一切世间:世间,有有情世间、器世间。有情世间,又叫正报..
佛讲善恶因果,“如是因,如是果,谁造谁受”。无论是快乐还是痛苦,都是自己给自己创造的,自己才是自己的命运的主宰。所以佛说了“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。若是去断恶行善,就可以快乐,就可以幸福。现在很多人都是颠倒的,想得到快乐,却不去种快乐的因——不去做善法;不想感受..
健康是人生与社会最宝贵的财富没有了健康,就没有了一切很多人死于无知,看你要做哪种人前世界卫生组织总干事中岛宏博士说过:只要采取预防措施,就能减少一半的死亡。许多人不是死于疾病,而是死于无知,死于愚昧。对健康有四种不同心态的人。第一种是聪明人,他们主动健康,投资健康,结果健康增值,..
许多人对经络懂得不太多,也有些人知道一些。经络可以帮助你身体排毒、血液疏通等很多作用,怎么样按摩经络得到一个健康的身体和一个完美的身材呢?经络养生1、胆经胆经由臀部中点开始,沿大腿笔直下滑,至脚踝底端结束。当胆汁分泌不足时,人体无法有效分解食物中的油脂,头发会显得油油的,在冬天尤..
有喜有悲才是人生,有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉,看过的风景就不要太留恋,毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛,睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天,会累坏了每一个当下。边走边忘,才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜,健忘才幸福。..
一件事,想通了是天堂,想不通就是地狱。既然活着,就要活好。有些时候我们由于太小心眼,太在意身边的琐事而因小失大,得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼,完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事,别去钻牛角尖,别太要面子,别小心眼。不在意,就是一种豁达、一种洒脱。..
别把欲望与理想混为一谈,欲望的尽头是物质的拥有,理想的终极是精神的充盈。占据的东西,就算再多,皆会离你而去,攥得再紧,到最后你都是两手空空。我们要学会选择,能够填补心灵空虚的,不要轻易错过;要学会糊涂,别斤斤计较,莫计人生小帐;要学会放弃,诱惑难成机遇,负重必滞步履。..
人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际上是福报的差距;表面上看是人脉的差距,实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境界却大不相同,心态决定命运。..
加是佛菩萨把他们善良的祝愿,或者成就的功德、福报给予我们,这叫加。所谓持,好比我们用手接过来,捧起来,保持住。佛菩萨用他们的慈悲智慧功德,给予我们各种祝愿和帮助,我们也用心承受他们的好意。宛如明月和波光,光光相映,千江有水千江月。加持,更多强调的是我们的心和佛菩萨的心能够相通,发..
算命的他把你的手拉过去一看说,哎呀,你为人豪爽,善交朋友,肯为身边的人牺牲自己的利益;哎呀,你的个性太为别人着想,导致别人利用你欺负你,如何如何。你听了心里高兴死了,我真就是这样的人!谁认自己就是自私自利老爱占别人便宜的人呢?对吧。听了这些话说,算得真准!可不是嘛,没有一个人会不..
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