陈柏达：带业往生

疑问昙鸾大师在《往生论注》里提到：软心菩萨，但乐有佛国土修行，无慈悲坚牢心。这就很容易让我们产生一个疑问：我们往生西方极乐世界，不是但乐有佛国土修行吗？现在我们害怕娑婆世界这样的秽土无佛世界，要往生净土，要去有佛世界修行，那我们是不是也属于软心菩萨呢？是不是不像坚心菩萨一样，发了..

或有人问：今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么?这里有三个原因：一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。奉劝世人，既然念佛，就要依照佛的教导行持，要积德修福，要孝顺父母，要忠事君王，要兄弟相爱，要夫妻相敬，要至诚忠信，要柔和忍耐，要公平正直，要阴德方便，要慈..

宋代山东东平府梁家雇了一位保姆，叫崔婆，是淄州人。崔婆一生吃素，禀赋很愚钝，笨嘴拙舌，哪怕是跟地位差不多的人在一起，也不会与他们争长论短。主母晁夫人修学禅宗，崔婆每天在主母旁边做很多的家务事，却只念阿弥陀佛，很虔诚，从不稍微间断。她念佛不用数珠计数，也不知念了几千万遍。崔婆七十二..

念诵海贤老和尚往生纪实文字版能够让我们的心境和意志得到快速提升，使我们在遭遇任何困境时都能快速的克服并恢复信心。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少阴郁，使我们的内心更加清明和平静，而且还可以帮助我们增强福报和智慧。海贤法师，河南南阳来佛寺主持，生于1900年，20岁出家，23岁受戒。..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。——印光大师一个净业行人，凡是读诵大乘..

念诵张翠娥老居士往生纪实能够让我们心中的苦闷和忧虑得到消减，使我们在遇到任何事情时都能快速的解决和冷静的思考。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少阴郁，使我们的内心更加清明和安定并充满正能量，而且还可以帮助我们增强定力和意志。陈居士从小被父母扔到寺院，由张翠娥老居士一手带大，不..

为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。所以古代人把心称为心地或心田，真是太有道理了。我们每起了一个善念，就会在心地中留下一个好的种子。起了一个恶念会在心地留下坏的种子。起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子，将来（可能在今生或来生..

命运可以改变吗?第三章一、改变命运的经典根据(一)诗经：永远要说一些合乎上天仁心的话，我们自己才能得到更多的福气。(注三)(二)书经：(1)命运有时很难捉摸，因为不是呆板、固定的。(注四)(2)遗传或先天上的缺陷仍可克服或避免。要是后天自己造的恶业，就很难逃避果报了。(注五)(3)您做善就吉祥如意，..

第一章 引言一、错误的见解一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在宿命论和自由论这两个圈子里打转。赞成宿命论的人认为：一切事情都是命中注定和神安排好的。努力的结果，只是白费心机。万事只要听天由命就行了，他们抱著「船到桥头自然直，今朝有酒今朝醉的态度去过日子，甚至变..

八、凶吉祸福的原因(一)十来偈佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的由来,这首偈叫做‘十来偈\’1、端正者忍辱中来。2、贫穷者悭贪中来。3、高位者恭敬中来。4、下贱者骄慢中来。5、喑哑者诽谤中来。6、盲聋者不信中来。7、长寿者慈悲中来。8、短命者杀生中来。9、诸根不具者破戒中来。10、诸根具足者..

圆觉经今译自 序这部经是文殊菩萨、普贤菩萨等十二位大菩萨，次第向佛陀请问启发圆满心智的方法。每一位众生都具有和完美圣者一样的心灵和智慧，可是由于他们的自私、烦恼、无知和贪著，使得这伟大的潜在心智一直无法显现。所以佛陀特别讲了这部经典，引导大家走向没有负担的心灵和智慧。整部经典都是..

往生比邱第三之三齐玉齐玉。姓莫。霅川人。早岁出家。日记数千言。始参祥符神智。后依慈辩。受一心三观之旨。出居苕溪宝藏寺。每岁终。大兴净业社。迁横山。立丈六像。率道俗修行。中夜告众曰。我辈未念佛时。作诸不善。其罪无量。犯一吉罗。尚受九百千岁地狱之苦。况犯篇聚重罪乎。唯有一心念佛。则念..

念诵释正知师往生纪实能够让我们的内心变得更加清净并充满正能量，使我们在面对任何困难时都能快速的克服和冷静思考。也能够为我们排除心中的杂念和忧虑，使我们的心灵变得更加平静和清明并充满正能量，而且还可以帮助我们增长福报和智慧。慈悲的释正知法师闻知立即给她电话开示要她放下万缘，坚定信愿..

念诵美玲女士往生纪实能够让我们的内心变得更加平静和清明，使我们在修行佛学和法门时变得更加快速和专注并减少心中的疑惑。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少怨恨，使我们的心灵更加纯净和善良，而且还可以帮助我们增强定力和信心。宁美玲老居士在大众念佛声中正念分明，蒙阿弥陀佛接引安详往生..

念诵黄齐秀居士往生纪实能够让我们心中的苦闷和烦躁得到消减，使我们在修行佛学法门时变得更加快速和专注并减少心中的杂念。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少阴郁，使我们的内心更加清明和安宁，而且还可以帮助我们增强定力和意志。黄齐秀居士于1934年冬月十七出生于四川省什邡市云西镇九里埂村..

念诵张福霞居士往生纪实能够让我们的心境和意志得到快速的提升，使我们在遭遇任何困难时都能快速的克服和冷静思考并恢复信心。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少忧愁，使我们的内心更加清明和安定，而且还可以帮助我们增强定力和信心。往生后第十八小时，我和姑姑以及另一位居士，三人合力为母亲..

念诵佛教居士念佛往生纪实能够让我们的内心变得更加清净并减少心中的阴郁，使我们在面对任何事情时都能快速的解决和冷静思考。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少邪念，使我们的心灵更加纯净和善良，而且还可以帮助我们增强定力和意志。王化坤女居士，安徽淮安人，於二○○二年七月八日，在安徽省..

十八愿(念佛往生愿)成就文三主讲:纯祥法师(讲经录音整理)经文:诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。这段话是娑婆本师释迦佛告诉我们阿弥陀佛给我们的真实利益,也是十方如来出世的本怀,凡夫成佛的转折点就在这里。追求往生为核心现在藏传、汉传净土教弘扬都对信..

十八愿(念佛往生愿)因愿文三第十八愿叫念佛往生愿,是整个净土教法的核心,也是信心成就的因愿文,愿文由三部分组成,一是至心、信乐、欲生三种心,二是乃至十念,三是若不生者,不取正觉,再加上唯除五逆,诽谤正法的根机。净土法门是通过称赞、得闻名号获得利益。这条愿是总持,愿里面有教行信证的次第,有阿弥..

四十八愿 第三讲:净土教的重点在于往生,不在于觉讲解:纯祥法师十八愿是本愿佛是觉者,自觉、觉他、觉行圆满,阿弥陀佛的别愿有四十八条,这是阿弥陀佛所特有的。第十八愿是最重要的总持愿,称为本愿,是法藏菩萨在觉的基础上发的,我们信佛就要信本愿。十八愿是四十八愿的主干,我们就从这个主干上面去认识阿..

阅读信佛人往生纪实能够让我们对佛学法门的作用和功德有更多了解，使我们在修行时变得更加快速和专注并减少的疑问。也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清净和安宁并充满正能量，而且还可以帮助我们增长福报和信心。二O一五年元旦开始，父亲日渐消瘦，精神状态逐渐衰退;三月九日，父亲..

问：我们的居住区，有一些居士，常出去给命终人助念，帮人往生，或举办超度法会。可我知道他们当中许多人都是吃荤腥的，助念有用吗?答：有关利益亡人的佛事问题，《地藏经》中说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自..

念诵李木源往生纪实能够让我们的心境和定力得到提升，使我们在面对任何困境时都能冷静的思考和快速的克服并恢复信心。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少阴郁，使我们的内心更加清明和安宁，而且还可以帮助我们增强定力和意志。新加坡佛教居士林林长李木源居士于2015年8月29日(农历7月16日)凌晨3..

第二十九章 往生灵瑞身旁涌莲 佛盈虚空?吴毓祥是江苏省泰兴人。他继承祖先世业，以行医为业。由于他为人忠厚、慈悲，所以大家都很尊敬他。他的祖先曾经独自出资修建寺院，所以历代子孙都笃信佛法。?他五十六岁时，患了严重的疾病，群医束手无策，他却不断地虔诵观世音菩萨的圣号。他梦到观音大士以杨枝..

第三十一章 念佛见佛光芒万道 佛立光中?在《印光大师文钞》中有这么一段记载：?在六月中旬时，开始打佛七是独自一人的佛七，身体礼佛，嘴巴念佛，每天以六枝香为定课，一点也不觉得夏天炎热空气的郁闷(虽然在这大热天里)，也不觉得疲倦不堪，相反地，精神异常的旺盛。?一直到佛七最后一天圆满的最后一..

第三十二章 念佛佛待三圣临空 伫候姚婆?唐朝时有位姓姚的老太太，跟姓范的老太太是好朋友。?有一次，范老太太劝姚老太太念阿弥陀佛，姚老太太听从她的话，跟着念。?从此姚老太太放下家务万缘，一心念佛。?当姚老太太临终时，看见阿弥陀佛降临空中，有两位菩萨侍立在阿弥陀佛的左右。?姚老太太就对佛说..

第三十三章 目睹耳闻菩萨来迎 他僧梦见?晋朝时有一位慧虔大师，他俗性皇甫，是北地人。他小时候就出家了，立志奉持戒行，志向和操守非常坚定，在庐山静修也有十多年了。?东晋安帝义熙初年(西元四○五年为义熙元年)大师投靠山阴嘉祥寺，能够以身作则，以苦行带领大众修行。?经过五年，大师卧病在床，自..

念诵佛教现代往生纪实能够让我们心中的烦躁和喧杂得到消减，使我们在修行佛学和法门时变得更加快速和专注。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少邪念，使我们的内心更加清明和安宁并充满阳光，而且还可以帮助我们增长福报和智慧。某青年。广东阳江县人。因犯罪,被阳江县县长李仲振判处死刑,留在监狱..

第三十四章 势至灵应印光和尚 势至化身?我名叫杨信芳，十八岁那年，还在上海女子中学念书。我有一位同学张孝娟女士，她住在西门路润安里，跟我的交情最深。?她的母亲张太太，很喜欢我，把我视同亲生女儿一般看待，所以我也称她为母亲。每次放学回来，我常常在张家吃饭、睡觉，也习以为常了。?民国二十..

第三十章 西游记胜长睡数日 神游极乐?屡次含笑 口吐清香?王东园先生，法名观莲，是浙江鄞县人。?他小时候，家境贫寒，到私塾读书半年，便充当印书馆的学徒，奋志苦学，自修数年，即学成教书。?辛亥年间，他为革命奔走。后来历任浙江省议员和天厨味精厂经理。他喜欢买书，收集了新旧书籍达数万卷。?有一..