摘自《蓮師心要建言》第五章《唱予二十五弟子之歌》
現在仔細聽啊,拿曩的多傑·杜炯!
那名為「證悟的覺醒心」者,是本來俱生,原本自生,且沒有中心或是邊際的。
不要去修正,而是保任在自覺且自然寂靜的境界中,
不要去改變,不要更動,而是保任著,放鬆到自然狀態之中!
若能如此保任,那麼你那遠離混亂的心就是正覺者本身!
摘自《蓮師心要建言》第五章《唱予二十五弟子之歌》
現在仔細聽啊,拿曩的多傑·杜炯!
那名為「證悟的覺醒心」者,是本來俱生,原本自生,且沒有中心或是邊際的。
不要去修正,而是保任在自覺且自然寂靜的境界中,
不要去改變,不要更動,而是保任著,放鬆到自然狀態之中!
若能如此保任,那麼你那遠離混亂的心就是正覺者本身!
《悉达多》是德国作家赫尔曼·黑塞所著的一本小说。书中虽然讲述的是悉达多的一生,但却也是千万寻常人都会经历的一生。(一)悉达多,婆罗门之子,在快乐与幸福中长大。父亲教导他,对他寄予厚望;母亲疼爱他,以他为傲;年轻的女子爱慕他,因他欢喜;从小一起长大的伙伴乔文达崇拜他,愿一生追随他。..
什么是生命关怀?就是离苦得乐。什么是生命觉醒?就是让我们本具的觉性彻底彰显。我们说“皈依佛、皈依法、皈依僧”,那“三皈依”的本质是什么?什么是“三皈依”?皈依佛,就是要把诸佛视为我们生命的大师,作为我们生命的榜样,是我们所要学习的,是我们所要追随的。皈依法,“法”是我们的正皈依,..
【因中有果论】 p0594谓雨众外道,作如是计:常常时,恒恒时,于诸因中,具有果性。彼作是思:若从彼性,此性得生,一切世间,共知共立彼为此因;非余。又求果者,唯取此因;非余。又即于彼,加功营构诸所求事;非余。又若彼果,即从彼生,不从余生;是故彼果,因中已有。若不尔者;应立一切,是一切因..
(真言)又曰佛顶咒。白伞盖者,佛顶尊之名也。白伞盖佛顶尊所说之陀罗尼,名为白伞盖神咒。首楞严经所说总有四百二十七句。其中最后之八句,称为心咒,特念诵之。梵名萨怛多般怛罗。译为白伞盖,与妄染不相应为白,遍覆一切为盖,即如来藏心也。楞严经七曰:一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒..
(书名)一卷,日本曹洞宗开祖道元着。欲使佛祖嫡传之坐禅法规,万人皆知,而撰述者。
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