一日禅｜ 不要让你的忍让成为一种负担

《大集经》上说：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」处此末法时期，念佛法门实在是应时、最普遍。所谓「三根普被，利钝均收」，三根是上根、中根、下根；利根就是上根，不利不钝为中根，愚痴为下根。聪明人可念佛，愚痴人也可以念佛，所以说：若人年老，来日无多，正好念佛；若人年少..

忍让的美德舍利弗对于佛陀的教法尊敬信奉，对于布教从不后退，但对于自己个人的享受和荣辱毁誉，从不计较，总是让人。有一次佛陀带领弟子出外布教要回到舍卫城的时候，被大众讥为六群比丘的弟子，已先佛陀和大众到达祇园精舍，占着比较好的坐卧处，连舍利弗的寝室也被他们占用，并且还说：「这是我们师..

人类文明中的信仰形态，林林总总，非常丰富，但就其主要形式来说，不外乎两大信仰类型：以人为本和以神为本。在这两大信仰类型中，神人关系( 信仰者与超验者、神圣对象、终极关怀者等关系) 及其神圣性建构是它们的核心。以此为核心，人类文明呈现了不同模式的神人关系与信仰类型，构成了不同的宗教观及..

老子说：“养成大拙方为巧，学到如愚始见奇。”我们要学愚痴，但要学愚痴并不容易，因为境界时常来告诉你不要愚痴，所以养成大拙方为巧。修行即是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。你若不笨，妄想就多，妄想一多，就想考古、证今，或管许多闲事，或想..

素食不再是一种戒律起初，我老土地以为素食是存在于宗教，目的是为了不杀生。直到从澳洲留学的好友回来，告诉我她是新素食主义者，我才知道素食不再是一种戒律，而是对生活的热爱，是一种富有情调的生活方式。记得那天，我们在鼓楼附近的一家饺子馆，点了两盘素饺，她耐心地给我做素食的启蒙教育。她说..

不知道，你有没有去想过，拉开你和别人差距的，到底是什么?30岁以后，我越来越感受到一个道理：真正让我们落后于别人的，可能不是你的脸，也不是你的学历，而是你的脾气。前两天，去参加一个重要的会议。因为提前了半个小时，宽敞的会场里，来者寥寥，却有人在大声发着脾气。发脾气的，是位快50岁的工..

热桑死了之后，他的儿子因竭陀成了热桑家族的主人，他的财富也一日俱僧。他大量奉献供品，对穷人广放布施，做了很多如此的善业功德。他还在母亲被杀的地方建造了一座寺庙，并为些寺大施财物，广放救济，后将此庙献给了释迦牟尼佛，这寺就是后来有名的“贡聂贝蔡寺”，意思是“(母新)被杀地方的丛林”。..

优波离很欢喜，跟在舍利弗的身后去见佛陀，佛陀很欢喜的为他剃度，为他授具足戒。「百川河水，同流入海;四姓出家，同一释姓。」这是佛陀在法制上规定的精神，现 在能由优波离的出家而实现佛陀的理想。佛陀嘉许优波离说道：「你很有善根，我知道你将来一定能宣扬我的正法。在你来此以前，跋提王子等已先..

黄柏霖：从小培养忍让、谦让的心我们这边有一个艺人刚往生，一个非常杰出的舞台剧家(舞台的作家，编剧家)往生。他的儿子从小，他的父亲就教这个小孩子说，别人都说，儿子，我不能让你输在起跑点上。对不对?。但是这位舞台的编剧，这位导演，他就跟他儿子讲：「儿子，我要你输在人生的起跑点上」。你看..

赵薇宣布成为“严格素食者” 赵薇宣布成为“严格素食者”— —关于柔软心灵的对话! 问：发现你减肥了，是因为吃素吗？为什么想开始吃素呢? 赵薇：主要之前一直在拍戏，比较辛苦。但是和吃素也有关系吧。 从今年（2008）开始，我开始慢慢地吃素，一开始吃“锅边素”（“肉边菜”），也就是只吃配菜（不..

为什么佛教说不要着相?着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。最后也不要迷于本质否定表象，着了空相..

弟子:我母亲喜欢一早起床就诵经,然后才去吃早饭,因为吃过饭再诵经会感觉昏沉。但她听到一种说法是最好不要饿着肚子诵经,她比较困惑。宽见法师:她这样诵完全可以。你看出家人一起床,刷完牙洗完脸就上早课,那时候人正清醒,精神集中,也不会感觉很饿。上完早课才去吃饭。要是等到吃完饭,人正昏昏欲睡,诵经..

「不厌生死,不欣涅槃」如何成为大乘共义?一、前言杨惠南教授于今(2004)年4月举行之『「印顺长老与人间佛教」海峡两岸学术研讨会』发表〈不厌生死,不欣涅槃──印顺导师「人间佛教」的精髓〉,引述包括先师李元松居士和笔者等人对印顺法师的「人间佛教」的商榷,认为:透过中、印各宗各派大乘佛典的引述和..

参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德。炎黄子孙，源于上古，传续至今，在漫长的历史进程中，离合演化，人世翻覆，甚是繁杂。无极辟谷带领谷友本着对先人圣贤的尊敬，竭尽全力推行中国传统文化，把健康宁静带给植入每个朋友的身体，心灵。辟谷术起于先秦，..

随和，是一种智慧随和，是一种素质， 一种文化，一种心态。 随和，是淡泊名利时的超然， 是曾经沧海后的井然， 是狂风暴雨中的坦然。 做到随和的人， 必定是高瞻远瞩的人， 宽宏大度的人，豁达潇洒的人。 而胸怀狭窄的人，根本做不到这点。 “难得糊涂”就妙在其中。 随和，决不是没有原则。 随和的人..

有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。..

一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。有些时候我们由于太小心眼，太在意身边的琐事而因小失大，得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别小心眼。不在意，就是一种豁达、一种洒脱。..

别把欲望与理想混为一谈，欲望的尽头是物质的拥有，理想的终极是精神的充盈。占据的东西，就算再多，皆会离你而去，攥得再紧，到最后你都是两手空空。我们要学会选择，能够填补心灵空虚的，不要轻易错过；要学会糊涂，别斤斤计较，莫计人生小帐；要学会放弃，诱惑难成机遇，负重必滞步履。..

人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距;表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定命运。..

加是佛菩萨把他们善良的祝愿，或者成就的功德、福报给予我们，这叫加。所谓持，好比我们用手接过来，捧起来，保持住。佛菩萨用他们的慈悲智慧功德，给予我们各种祝愿和帮助，我们也用心承受他们的好意。宛如明月和波光，光光相映，千江有水千江月。加持，更多强调的是我们的心和佛菩萨的心能够相通，发..

算命的他把你的手拉过去一看说，哎呀，你为人豪爽，善交朋友，肯为身边的人牺牲自己的利益；哎呀，你的个性太为别人着想，导致别人利用你欺负你，如何如何。你听了心里高兴死了，我真就是这样的人！谁认自己就是自私自利老爱占别人便宜的人呢？对吧。听了这些话说，算得真准！可不是嘛，没有一个人会不..

在比较、攀缘中，我们迷失了自家宝藏，追逐名利、财富、权势、色欲，形成了极不和谐的现象：物质在进步，素质在下滑；欲望在膨胀，精神在萎缩。我们追求的不是幸福,而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。所以，认识自家宝藏，打开快乐之门，就是我们的当务之急。..

你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。

要想战胜拖延症，一个是要做自己喜欢做的事情，从佛教的角度上讲，人命无常，还有一切法一切的事物由因缘和合而生，随着因缘在变化，所以如果我们拖延，很有可能一切时空都会发生变化，在无常的刹那，如果我们不能珍惜善缘，就有可能跟善缘擦身而过，珍惜当下，把握当下，这就是我们说活在当下的意义，..

心会散发出一种气场，善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任，乐意与之交往，如此，他的路越走越宽广。心恶的人让大家害怕与他接触，一提起他的名字都发憷，慢慢地，他的路越走越窄，人生也出现各种不顺。所以，心决定了自己的人生轨迹，若想改变命运，就要从心入手。..

爱管闲事不一定是坏习惯。爱管闲事如果不等于爱八卦，那就可以了。如果老是喜欢八卦，那就不是爱管闲事。还是要看一看，哪些事情是归你管的，哪些不是归你管的。好心不能办错事，还是要有智慧。菩萨戒要求断一切恶、修一切善、度一切众生，对众生不能不管不顾。如果管的都是正当的闲事，不妨当作行菩萨..

修行要有真正的常态。所谓真正的常态是说无论出现什么样的情况，今天该打坐就打坐，该念经就念经，该吃饭就吃饭，该喝茶就喝茶该怎么样就怎么样。你心安了，你的家人心就能安，你周围的朋友心就能安，至少你影响到的小圈子就越来越安宁，而且这种良好的影响还会越来越大。如果你心动，你心乱，影响得大..

人和人，事和事，别说配不配，一万元的一桌席也离不开一元一袋的盐，人生，哪有事事如意，生活，哪有样样顺心。不和小人较真，因为不值得，不和自己较真，因为伤不起，不和往事较真，因为没价值。不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容，因为责任，所以承担。因为某种理由，所以愿意妥协。因为..

这样为情所困，都与前世有关系。那怎么办呢？要明白情是怎么回事，要随缘。有缘则聚，无缘就不要执着。如果忘不掉，被情所困，或者被这个所烦恼，所忧虑。这一世生活不能安宁，来世同样还会被情所困。所以现在一定要放下情执，斩断情缘，面对现实。要万事随缘，做一些更加有意义的事情。比方说读书，孝..

如何从凡夫成为觉悟的圣者●雪漠从凡夫成为觉悟的圣者,既像上楼一样简单,也像登天那么难。第一道难关,在于你必须先要明白什么叫心性?就像一个人去山野露营,想玩得开心,不该带的东西就统统别带,但是你首先得知道什么该带什么不该带,要不连饭都吃不上,或者迷在深山老林里出不去,那可就成玩命了。部分看过..