宣化上人：邪YIN会折损人的灵性

因为人有贪心，就发生水灾;人有瞋心，就发生火灾;人有痴心，就发生风灾，所以三灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪瞋痴三毒之心，这个心一天比一天扩大，到了一定限度时，就形成大灾劫来临!三灾是依次第发生的，因为人有七情(喜怒哀惧爱恶欲)的缘故，这七种感情渐次扩展，每一情发生一次灾难，所以..

宣化上人开示于夏威夷檀华寺一九八九年七月二十二日谚云：「有德真富贵，无道是清贫。」一般人以为金银珠宝才是财富，实则非也，这种外在财富，随时都会被人抢去。故古德曰：「富润屋，德润身。」人无道德，就是真正的贫穷。 这个「贫」字，乃由「贪」字演变出来；因为贪得无厌，而结果贫穷。毋以恶小..

宣化上人驯服倔强野驴的故事 记得有一年，有很多一群一群野生的驴子，因为破坏农作物，或是吃马的草，政府决定用直升机在空中射杀它们。有人知道了，说：“不对！我们去救它们。万佛城这么大，又这么多草！”就这样，有人去找了几匹驴子来放生。 放生那一天，我从如来寺走到佛殿去，经过灭火屋那边，二..

老实念佛，怎样才算老实 我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代，可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱，又不费精神，很容易而且方便，因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢？这是因为藉著阿弥陀佛在无量劫以前发的四十八大愿；在四十八愿中，有一愿说：‘若有众生称我名号，若不..

摘自《大方广佛华严经贤首品浅释》-宣化上人讲述佛的身体像黄金一样。以前佛住世的时候，有一天，佛到一个在家人家里去。这个在家人的家里有一张毡掉到地上，佛来了，这个人想要用这毡给佛坐，可是找不著。为什么找不著？因为这张毡子是黄金色，佛的身体也是黄金色，佛放的光明也都是黄金色，所以把地..

放下染缘即佛缘业障深重的人如果肯诚心念佛，也是可以往生的。一九七二年十二月九日 风动水静演摩诃 众鸟共鸣雅音奢 正信正愿正行者 念佛念法念僧歌 精进圆成三不退 禅那高登九品多 亲见弥陀慈悲父 骨肉重逢乐如何 「风动水静演摩诃」，极乐世界那儿，风动水静都在宣演大乘法。 「众鸟共鸣雅音奢」，众..

“转四谛法轮”：四谛就是苦、集、灭、道。苦，是世间之果；集，是世间之因；灭，是出世之果；道，是出世之因。苦集灭道，这叫四谛法。……佛成道，说《华严经》之后，观察一切应该度的机缘，应该度的众生，知道憍陈如他们五个人应该先得度，就先去找这五个侍者。所以佛就到鹿野苑里边，转四谛法轮——..

佛法无论说多少，都要躬行实践，没有丝毫的自私自利心──随时随地为利益众生而修行。不修行，怎么能利益众生？修行时，不可存着贡高我慢的心，认为自己了不起，任何人比不了。生了这种心，护法神便离你远远的。为什么？因为你俗不可耐，世俗的心，仍然没有放下。一般人能说不能行，说的天花乱坠，行的..

佛言：吾视王侯之位，如过隙尘；视金玉之宝，如瓦砾；视纨素之服，如敝帛；视大千界，如一诃子；视阿耨池水，如涂足油；视方便门，如化宝聚；视无上乘，如梦金帛；视佛道，如眼前华；视禅定，如须弥柱；视涅槃，如昼歹寤；视倒正，如六龙舞；视平等，如一真地；视兴化，如四时木。——《佛说四十二章经..

宣化上人 一九八七年六月廿三日 开示万佛圣城每年庆祝浴佛节，都在户外举行。今天太阳晒得很热，有些人站在那儿久等，被晒出汗来了。其实，太阳晒也是考验，看你是否诚心来浴佛？假如有诚心，就晒一点也不觉得苦；如果没有诚心，就会受不了。既然有些人受不了，以后浴佛方式可以改良，从大殿出来后走远..

自杀的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。中国有这么一句话，那个要死的人就这么说：「死了好！死了好！又省裤子又省袄。」这个人大约也就是这个思想，说死了好！死了好！讲到这儿，我再给你们讲，自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这..

《大集经》上说：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」处此末法时期，念佛法门实在是应时、最普遍。所谓「三根普被，利钝均收」，三根是上根、中根、下根；利根就是上根，不利不钝为中根，愚痴为下根。聪明人可念佛，愚痴人也可以念佛，所以说：若人年老，来日无多，正好念佛；若人年少..

在中国春秋时代，有一位大圣人出世，就是孔子。他一生极力到处宣扬仁义道德、孝悌忠信的学说，可是不受欢迎，处处受到排斥。他虽然置身横逆之境，可是仍不改变他的教育宗旨，从始至终，他都是提倡「大同之道」。 孔子是位大教育家，对于提倡「有教无类」的平民教育，不遗余力。他有教不厌、学不倦的精..

远来的朋友，近来的善知识，我们大家共同来研究做人成佛的道理。我们做人，一定要本著「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’八德为标准。要想成佛，将这八德的范围扩大，孝于全世界，悌于全世界，忠于全世界，信于全世界，乃至仁义礼智于全世界，推而广之，扩而充之，大而无外，小而无内，用这种精神，去..

◎宣化上人一九八七年二月廿五日开示于西雅图金峰寺不生烦恼莫疑心 总要管己少管人多认不是少争理 安然清净智慧生明心没有碍难事 见性岂有忧愁心佛光不是不普照 忧思恨怨心搅浑先祝你们各位新年快乐！本来我想很早就到这儿来，但是金山圣寺开光，也有很多人早就约好了，天天都有人来见我，所以也抽不出..

我们现在天天做早晚课，令你没有那么多的妄想。做早晚课的时候，你要诚心一点，拿出真心来。不要在做早晚课那么短的时间内，还想躲懒偷安，跑到厕所或厨房去。把时间都白白浪费掉，这样子就不是熏习了。我们大家在一起念佛、念经，就是熏习。熏习就好像用枝香来熏陶，你被熏一遍，就有一点香的味道。你..

四无量心，四无量心是什么呢？就是慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。慈悲喜舍这四无量心。 慈能予乐，来摄受一切众生。无量，自己的慈也无量，所摄的众生，所教化的众生也是无量。 悲，自己的悲心是无量的，所救度的众生也是无量，所以这叫做悲无量心。 喜，就是欢喜，欢喜什么呢？欢喜有人比..

为了增广菩提心，为了修习大慈大悲心，又为了降伏六根。 《华严经》文里曾说到菩萨也将眼睛布施给一切众生。菩萨为什么要布施眼睛呢？为了希望能得到真正一切神通的缘故，而行此难舍能舍的特别布施功德。其实神通力量祇要认真修清净行，修到功夫圆满的时候，自然会感到遂通的。又为想成佛道，能开佛眼..

这才是天赐的声音，齐豫一首《飞鸟与鱼》充满了灵性，宛如福音这才是天赐的声音，齐豫一首《飞鸟与鱼》充满了灵性，宛如福音

宣化上人开示于美国南加州洛杉机金轮圣寺 一九九二年八月十六日 学佛要「苟日新，日日新，又日新」，一天比一天要有进步，一天比一天要深入，不然的话，就会把光阴都空过了。 我们要诚心地持诵〈大悲咒〉与〈楞严咒〉。〈大悲咒〉能治一切病，所谓：「大悲大咒通地天」。你念〈大悲咒〉，天堂那儿也有..

我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代，可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱，又不费精神，很容易而且方便，因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢？这是因为藉著阿弥陀佛在无量劫以前发的四十八大愿；在四十八愿中，有一愿说：‘若有众生称我名号，若不生极乐世界，我誓不成正觉..

修行人，能把父母放下，专心一致修行，这是对的。既然不修行，也不尽孝道，这是不对的。 一九八三年七月二十九日观音七开示于万佛圣城今天我们大家来研究这个问题：「就是人为什么要孝顺父母？应该孝顺父母，还是不应该孝顺父母？」这个问题，有两种解释。站在「出世间法」的立场来讲，不应该孝顺父母..

为什么要念‘南无阿弥陀佛’呢？因为阿弥陀佛和十方一切众生都有大因缘。阿弥陀佛在因地时，就是他没有成佛以前，是一个比丘，名字叫法藏。法藏比丘发了四十八大愿，每一愿都是要度众生成佛的；其中有一愿是这样说的：‘等我成佛的时候，所有十方一切众生，若念我的名号，一定要成佛；如果他们不成佛，..

有真正修道人了，这个地方就变成灵地了。那么地方有了，必须要有真正修道的人在这个道场修道，有真正修道人了，这个地方就变成灵地了。所谓人杰地灵，你人若不杰，那地也不灵。释迦牟尼佛在雪山坐了六年，所以世界上的人都知道有雪山。为什么知道有雪山？这是释迦牟尼佛在那儿打坐六年，一天只吃一麻一..

问：今生脾气大，这前生做什么来的呢？ 宣化：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法—因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气，很刚强，还有杀性。 问：为什么有人很自私，做什么事情都自私自利，不愿意利益他人？ 宣化：这在前生也就种过偷的因。偷的..

佛言：人有二十难 - 宣化上人开示(2008-12-20 23:58:14)转载标签：佛说二十难富贵学道难善知识辟支佛宣化上人比丘释迦牟尼杂谈 分类：佛教入门 佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究..

摘自《妙法莲华经》序品浅释-宣化上人讲述文殊师利菩萨是位非常特殊的菩萨，当他降生时，有十种祥瑞发生，此即分别出他是不同于其他之菩萨。文殊菩萨以大智慧而闻名，但你或许会问：“舍利弗尊者也是以智慧而闻名，他们的智慧有何分别？”文殊菩萨的智慧是“实”智，大乘智慧，而舍利弗尊者的智慧是“..

在万佛圣城每年庆祝‘浴佛节’，在户外举行。今天太阳晒得很热，有些人站在那儿久等，被晒出汗来了。其实，太阳晒也是考验，看你是否诚心来浴佛？假若有诚心J就晒一点也不觉得苦。若无诚心，便受不了。既然有些人受不了，以后浴佛方式可以改良，从大殿出来后走远一点。绕回来浴佛后即走回大殿，就不必..

人修道要将基础打稳，欲了生死就要做些功夫。功夫就是“格物、正心、诚意、修身。”正心就要格物，何谓格物？格除自己的私欲、杂念，格除物欲。物欲包括一切财、色、名、食、睡的欲，你皆要将它革除。然后要正心，即不自私，你若有自私心，就不是正心。诚意即是永远都是如此。信佛要永远信，拿出真心来..

宣化上人开示录看到宣化上人的40条修行开示，获益匪浅。这不仅是关于修行的开示，更是关于做人做事的开示。如果我们能够按照这样的要求去做，此生一定可以把了生死这件大事办妥。有时间能把这40条开示当做功课念念，也是极好的修行，也可以自我化解内心涌动的贪嗔痴慢疑这五毒。这40条开示是一代高僧大..