蒋勋话东坡：苏轼为什么被称为“东坡居士”？

（杂语）即一念已逾海外之意。传灯录曰：有僧问盛禅师如何是觌面事？师曰：新罗国去也。东坡诗曰：我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。

（杂语）丛林之隐语。云鸡也。东坡志林曰：僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为钻篱菜。

法师宗敏。秀当湖鲁氏名族也。赐号法云。年十五具戒。遍参讲席。如超果照广化明南屏玩无不历事。后入慈辩室顿有发明。辩谋首座非其才。乃请与之抗论。座为之屈。绍圣初主杭之菩提。元符中迁孤山。枢密蒋之奇。时来谒问楞严大旨。为谈心要之妙。之奇言下有契。敬以师礼。久之退处报恩六一泉之上(报恩勤..

钱塘高僧名道潜。以诗见知于苏文忠公轼。公号其为参寥子。凡诗词迭唱更和。形于翰墨。必曰参寥。及吕丞相公著为奏妙总师名之。后与简牍。则曰妙总老师。江浙石刻具存者多矣。今略记。公离钱塘。以长短句别之曰。有情风万里卷潮来。无情送潮归。问钱塘江上西兴浦口。几度斜晖不用思量。今古俯仰昔人非。..

法师惠辩。字讷翁。华亭傅氏。号海月。受业普照。初游学天竺明智一见奇之。即尽心学教观。智将老。命居第一座。以代讲。后八年明智。韶公俾继主席。翰林沈遘治杭任威。见者多惶惧失据。辩从容如平生。遘异之。任以都僧正。东坡时为通守。作序以赠之曰。钱唐佛僧之盛。盖甲天下。道德才智之士与妄庸巧伪..

苏轼以龙图阁学士知杭州。奏浚西湖际山为岸。杭人呼曰苏公堤。绍圣四年。移谪儋州。至元符三年六月。归自海外居常州。轼谪黄州日。筑室东坡号居士。靖国元年辛巳七月廿八日卒。朝奉郎提举成都五局观。尝作佛印磨衲赞曰。长老佛印大师了元游京师。天子闻其名。以高丽所贡磨衲赐之。客有见而叹曰。呜呼善..

临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：「如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。」师不契，后因扫地诵法华经，至「知法常无性，佛种从缘起」，始谕旨。告莲，莲然之。师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之..

内翰东坡居士苏轼，字子瞻。因宿东林，与照觉论无情话，有省。黎明献偈曰：「溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人。」未几抵荆南，闻玉泉皓禅师机锋不可触，公拟抑之，即微服求见。泉问：「尊官高姓？」公曰：「姓秤，乃秤天下长老底秤。」泉喝曰：「且道这一喝重多少？」..

忠曰：“天竺皆用筹，支那僧依竺法。又有间用纸者，今引用纸数证。”《唐高僧传·惠宽传》云：“绵竹宋尉云：‘我不信佛，唯信周孔。’宽闻之，致书晓喻。宋曰：‘此道人征异者，当试有灵不？’取书名处用拭大便，当即粪门裂，脚起不得，自唱我死。即召宽来，虽悔过，造经像，盈月便卒。”《东坡问答录..

《敕修清规·结制礼仪》云：“侍者、暂到巡半堂，侍者于圣僧龛后立，暂到向侍者立定。”忠曰：“安像之柜，即厨子也。”《正字通》云：“龛，克憨切，音堪。《增韵》：‘浮图塔。’《广韵》：‘塔下室。’《唐褚遂良书》：‘久弃尘世，与弥勒同龛。’”《东坡诗集·自金山放船 至焦山》诗云：“老僧下..

《云卧纪谈》云：“池州梅山愚丘宗禅师，因练塘居士洪庆善持江东使节夜宿山间，相与夜话。洪问以：‘饭僧见于何经·其旨安在？’宗曰：‘《四十二章经》有云：饭恶人百，不如饭一善人，乃至饭千亿三世诸佛，不如饭一无住、无作、无证之者。其无修证则是正念独脱，能饭斯人则功超诸佛，然前辈知此旨者多..

《六祖法宝坛经》云：“神龙元年九月三日，有诏曰：‘朕积善余庆，宿种善根，值师出世，顿悟上乘，感荷师恩，顶戴无已。’并奉磨衲袈裟及水晶钵。”《东坡全集·磨衲赞并序》云：“长老佛印大师了元游京师，天子闻其名，以高丽所贡磨衲赐之。客有见而叹曰：‘呜呼善哉！未曾有也。尝试与子摄其斋衽，循..

忠曰：“亦名行縢，《礼记?内则》名逼，日本俗曰脚绊。”《联灯会要》云居舜禅师章》云：“夜间脱袜打睡，早朝旋系行缠。”《东坡诗集·答宝觉诗》云：“芒鞋竹杖布行缠。”又〈寄吴德仁诗〉云：“我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。”..

凡殿堂壁外露坛名月坛，盖月光常到处也。《东福寺入寺记》云：“新命过佛殿西月坛。”《东坡诗集·扈从景灵宫诗》云：“道人幽梦晓初还，已觉笙箫下月坛。”忠曰：“近水户侯 光国 造大学明伦堂，其壁外坛曰月台，老者得乘舆到于此。水户侯依清儒朱之瑜指挥，造二十分一之明伦堂云。 月台即月坛也。”..

飞机经过“南海观音像”，为什么都要绕行一圈？原来是这么回事！今天小编给大家带来的是佛像的故事，讲的是为什么飞机经过南海观音像，都要绕行一圈呢？你可能不信。咱们一起看看到底是怎么回事吧！都说每个人的心中都住着一位菩萨，在我们这个精神文明匮乏的现代，是需要一点信仰和寄托来安放浮躁的灵..

达真堪布：观想为什么这么难达真堪布我们修持金刚萨垛除障法、曼茶罗、破瓦法等很多修法时，都需要观想。但是很多人都不愿意观想，也观不出来。 其实我们现在修法一点点也不用心，观想一点点也不专心。我们都有这样的经验，对自己喜欢的，特别感兴趣的事物，稍微看看就能观出来，随时都能想起来。对自..

学佛之人都知道，佛教是入世的宗教，也是解读人生真相的宗教，或许正因为如此，佛教才广受欢迎的原因吧!因此，我们平时很多常用的词都来自于佛教，如因果、因缘、轮回等概念。甚至很多当代人流行的心灵鸡汤都来自于佛教，如放下、舍得等都是佛教用语，由此可见，佛教在世人的心目是何等的重要，只是大..

黄念祖：为什么一句佛号功德那么大？一年轻学生问黄老：“为什么一句佛号功德那么大，自己念佛反而比别人倒霉?” 黄老说：“不能只求个人名利，太渺小。古人有的一天不遇到倒霉的事就痛哭，想想今人和古人差多少!” 年轻人又说：“考得好受人尊敬。” 黄老说：“是尊敬你的‘分’，这样的尊敬给我我都..

相信很多师兄都是知道受戒的，其实戒律的主要作用是防非止恶。作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。如果我们在受持五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以进一步受菩萨戒。但是很多就很疑惑，为什么要受持五戒呢?问：为什么要受持五戒?传喜法师答：作..

戒是佛的身体，受持戒律，是真正地与释迦佛陀在一起，诸佛菩萨来到这个世界也以戒律来救度我们。受戒是一种甘露灌顶，是佛法中最殊胜的秘密，于佛投诚皈依，与佛接轨，悲恳摄受。受戒不仅能关闭诸恶趣门，还能得生于天、往生净土、得到解脱，所以又称为别解脱、别别解脱。否则纵使衣冠在外，也终究会堕..

一、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业深重，递相酬报，而沦为异类畜生;一旦障消债除，皆可投生善道，乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。二、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为父母亲眷。故今朝放生，等于拯救自己前世的亲人。三、天地万物众生与我，在过去的..

达真堪布：孩子为什么不领情 原因在这里有一种鬼叫“王鬼”，就是人死后，没有得到解脱，堕落鬼道。转生为王鬼以后，他经常回来看亲人。他一回来看，这些人就会遇到一些灾难，会出事。这个亡者当时为什么不得解脱?就是因为当时他留恋亲人;后来他为什么又来找呢?也是因为贪爱，放不下。他回来“探望”，..

达真堪布：孙悟空为什么没有跳出如来佛的手掌心呢？诸法的事实真相从轮回的角度来讲，都是痛苦的;从无常的角度来讲，都在刹那、刹那当中变，一刹那也不会停止;从空性的角度来讲，都是虚妄的。仔细思维，确实都是虚妄、空性的。佛还讲因果、轮回、空性、大光明，我们觉得很神秘、很深奥。其实一点点也不..

学佛的人都知道，学佛修行开悟之后，是需要有人帮你“授记”的，如禅宗的六祖慧能听闻《金刚经》而悟道，也就是说，那个时候的他已经开悟了，只是没有人给他“授记”而已。因此，他后来才到黄梅山给五祖弘忍“授记”。其实不仅是需要“授记”，就算是聪慧如佛祖释伽牟尼，也需要有人帮他“授记”，佛..

达真堪布：修除障法好几年了，为什么没有改变呢？ 忏悔的时候，最重要的是具足厌患对治力和返回对治力，在心里不覆不藏、明明白白、清清楚楚地发露忏悔，才有效果。仔仔细细地忆念、回想；自己想不起来的，佛菩萨也知道。 我们不能向佛菩萨隐瞒，因为佛菩萨无所不知。华智仁波切讲过：“恶分别毒隐腹内..

赵朴初答:佛字是"佛陀"的简称,是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译,应当是"布达"),佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字,但佛教给它加了三种涵义:①正觉(对一切法的性质相状,无增无减地、如实地觉了);②等觉或遍觉(不仅自觉,即自己觉悟,而且能平等普遍地觉他,即使别人觉悟);③圆觉或..

赵朴初答:八宗以外还有以《俱舍论》为主的学派叫俱舍宗;专讲《成实论》的学派称成实宗。成实、俱舍都属小乘教,唐以后不甚流行。八宗之外若加这两派便成十宗。此外,还有弘扬《涅槃经》的涅槃师,专讲《摄大乘论》的摄论师,专讲《十地经论》的地论师。这些学派初兴都曾盛极一时,但为时不久便失去传承,或者..

赵朴初答:瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等,因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗,所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》,故此宗又称法相唯识宗,亦称慈恩宗。它的教义以..

钟茂森：为什么有些人先富后贫？像我外公他逸而得富，可是他是先富后贫，他在四十岁之前家里大富大贵，结果解放之后土改，一土改，全家家产就被没收了，一没收，行了，你就成为一个身无分文的人，你就得靠教书。幸亏他还留学过日本，他会讲日文，他教日文，他也懂俄语，因为他在东北，以前跟俄罗斯的那..

我们在参观寺院时常常可以看到“庄严国土，利乐有情”的标语，其中“庄严国土”的含义在之前已经做了简单说明（“庄严国土”就是爱护环境的意思吗？），关于“利乐有情”四字：利指利益，即给他人带来物质或精神上的帮助和好处，解决他们的困难。乐指安乐，即给他人带来精神上的愉悦、安宁和安全感。有..