念佛随笔

当我们要来寺院念佛的那一天，应该从早上就开始作好身心的准备。这一天最好能不吃荤腥，至少也只吃肉边菜，并且不抽烟、不喝酒。万一无法做到，或是到了晚上才想到要来共修念佛，而当天未茹素，没有关系，不要因此就不来，来了总比不来更好。来参加共修念佛时，一入寺院就要轻声细语，若无要事，最好不..

◎ 谛 灵 我的一生经历说来简单，小时候随父母从武汉到兰州，上学读书，文革前大学毕业，进入行政机关工作，后又从事教学工作，直到九十年代退休。未入党，未提干，不求有功，但求无过。这样的人生态度，实在缺乏担当。 我退休后闲居念佛，亦属人生一乐。有时候反省自己是否过于实在，与世不争无出息，..

参禅还是念佛◎ 新 成我们讲到生死，就不妨再多饶舌几句，因为这个问题太重要了，它就是佛教徒要解决的根本问题，也是世界需要解决的根本问题，离开了生死二字，世界上就没有生命可言，没有生命也没有众生，我们今天的一切都变得没有意义，所以生死二字，不能不重视，不能不去参透。现代社会最重要的特..

◎ 蕅 益真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。试自简点，若身心世界犹未放下，贪瞋痴念犹自现起，是非人我犹自挂怀，间..

在四川报国寺有一位一百零二岁的高僧通永老和尚，也是一位传奇高僧。昌臻老法师和通永老和尚之间有一段广为流传的佳话。几年前，昌臻法师正在乐至报国寺为弟子讲法，年近百岁的通永老和尚不期而至，进得讲堂，步履艰难的老和尚即向昌臻法师行跪拜礼。前者虽然年轻十多岁，辈份却长一辈，通永老和尚向师..

◎ 大 安去年我到呼和浩特，那个给我开车的，他也谈一个（经历），他是一个寺院大功德主的儿子，他说一桩什么事情呢？内蒙早上如果下雪，一般就会在地面结一层薄冰，如果稍不注意就打滑。那一天他跟妹妹一块上班，没有注意就开车上去了。一开就打滑，就向路旁边很深的峭壁上滑，就是那个路沟。他这时候..

【见邪执】 p0639 瑜伽八十五卷十一页云：见邪执者：谓于诸行中，执我我所。

【声非异熟】 p1393大毗婆沙论一百十八卷一页云：谓犊子部分别论者，欲令音声是异熟果。问：彼由何量，作如是说。答：由圣言故。如施设论说：何缘菩萨感得梵音大士相？菩萨昔余生中，离粗恶语。此业究竟，得梵音声。由此说故，彼便计声，是异熟果。为遮此意，显一切声，非异熟果。故作此论。诸法由业得..

梵语avaramātraka-ku?alamūla。又作少善。谓薄少之善根。即指念佛以外之各种杂善。依阿弥陀经之意，一日乃至七日执持弥陀名号而能一心不乱者，称为多善根，其他诸善，则称少善根，不可以少善根福德因缘得生阿弥陀佛极乐国土。又据元晓之阿弥陀经疏载，菩提心为正因多善根，执持名号则为助因。［法事..