莲 池
弥陀有愿,竟虚彼国之金台;阎老无情,偏惹他家之铁棒。
盆花野草,百计营求,而永 无凋谢之宝林,不求托处。
现在身受饥寒,却未思求生于衣食自然之所。
不知 自古皆有死,却未曾算到死归何处。
不信 一廛一宇,拮据经营,不求生于七宝庄严宫殿。
小小疾病,便求医卜,却不愿生永无疾痛死亡之国。
涉水登山,犹欲参访知识,弥陀现在说法,反不亲近瞻依。
莲 池
弥陀有愿,竟虚彼国之金台;阎老无情,偏惹他家之铁棒。
盆花野草,百计营求,而永 无凋谢之宝林,不求托处。
现在身受饥寒,却未思求生于衣食自然之所。
不知 自古皆有死,却未曾算到死归何处。
不信 一廛一宇,拮据经营,不求生于七宝庄严宫殿。
小小疾病,便求医卜,却不愿生永无疾痛死亡之国。
涉水登山,犹欲参访知识,弥陀现在说法,反不亲近瞻依。
池州嵇山章禅师,在投子作柴头。投子同吃茶次,谓师曰:「森罗万象,总在里许。」师泼却茶曰:「森罗万象,在甚么处?」子曰:「可惜一碗茶。」师后谒雪峰,峰问:「莫是章柴头么?」师乃作轮椎势,峰肯之。..
三种般若之一,五种般若之一。指般若波罗蜜经等。文字虽非般若,但能诠般若,又能生般若,故称之为般若。[大乘义章卷十](参阅“三般若”603、“五种般若”1183) p1422
(杂语)禅录中之语。许为语助。如许多许久之许。
(经名)说唯佛为大龙象。乌陀夷因作颂赞之。见中阿含经二十九。
(物名)旃檀耳之略。耳者茸也。佛于最后之斋食受之而涅槃。
禅林用语。又作可惜乎。“许”与“乎”均为语助词。碧岩录第三十八则(大四八·一七五下):“穴云:‘惯钓鲸鲵澄巨浸,却嗟蛙步[马*展]泥沙,陂伫思。’(可惜许,也有出身处,可惜放过)” p1606
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