广东女子生吃青蛙突痴呆发现成群白虫正侵蚀大脑

慧能，是中国禅宗的第六祖。俗姓卢，先世河北范阳(今涿县)人，其父谪官至岭南新州(今广东新兴县东)，唐贞观十二年(638)生慧能，遂为广东新州人。慧能幼年丧父，后移南海，家境贫困，靠卖柴养母。有一天，能在市中，闻客店有人诵《金刚经》，颇有领会，便问此经何处得来，客人告以从黄梅东冯茂山弘忍禅..

1、旧译五蕴为五众，众是和集的意思。2、指出家五众，即比丘（受具足戒的男子）、比丘尼（受具足戒的女子）、式叉摩那（华译为学法女，就是将受具足戒而先学六法的女子）、沙弥（出家受十戒的男子）、沙弥尼（出家受十戒的女子）。..

出家的女子，梵语叫做比丘尼。比丘一语，通于男女。尼者女也。

释志玄者。河朔人也。攻五天禁咒。身衣枲麻布尔。行历州邑不居城市寺宇。唯宿郊野林薄。玄有意寻访名迹。至绛州夜泊墓林中。其夜月色如昼。见一狐从林下将髑髅置之于首。摇之落者不顾。不落者戴之。更取艿草随叶遮蔽其身。逡巡成一娇娆女子。浑身服素练立于道左。微闻东北上有鞍马行声。女子哀泣悲不自..

释亡名。履行尤峻独居燕城南窑窖间。天佑中幽蓟不稔道殍相望。因分卫回闻车辙中呱呱之声。悯而收归。乃饥民所弃女子也。以求牛乳哺之。当七八岁引于城中。求色帛以衣之。及笄年也容色艳丽。殆非凡俗。或讥呵者僧终无渝志。适遇燕帅刘仁恭从禽逐兔。直入僧居窑内。一卒见女子侍僧之侧。遂白帅刘往亲见问..

禅师名契嵩，字仲灵，自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁，母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方，时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百余岁，面如处子。嵩造焉，女子留之信宿。中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰：噫此龙吟也。闻者瑞征，子当有大名于世行矣。无滞于是。下沅湘，陟衡岳..

据善见毗婆沙律卷六载，有七种受胎，即：(一)相触受胎，指女子月水生时，喜乐男子，若男子以身触其身分，即生贪着而便怀胎。(二)取衣受胎，如优陀夷共妇出家，后优陀夷往到妇处，两情欲爱不止，各相发问，欲精污衣，尼得此衣而怀胎。(三)下精受胎，指往昔有一道士，小便与精俱下，鹿母饮之而怀胎，生鹿..

昔有婆子供养一庵主，经二十年，当令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：「正恁么时如何？」主曰：「枯木倚寒岩，三冬无暖气。」女子举似婆。婆曰：「我二十年只供养得个俗汉！」遂遣出，烧却庵。..

梵语叫做优婆夷，即在家亲近奉事三宝的女子的通称。

禅宗六祖惠能，在广东韶州府曹溪，说法度生，后人遂把曹溪代表六祖。

受三归五戒并具有清净信心的女子，梵语叫做优婆夷。

佛称呼修持五戒和十善的女子为善女人。

（术语）女子之爱情也。智度论十四曰：蚖蛇含毒，犹可手捉。女情惑人，是不可触。

耀活：请问什么是恶念？又如何拽转头来？耀化：把我问住了。我觉得这里的恶念是妄念的意思。马进：是二元对立、计较分别的念。少帅：思考当下即是恶念，豁然开朗拽转头来。圣杲：比如有人欠钱不还，你又要用钱，你想骂他，诅咒他，这是惡念吗？再比如我現在有一百万，我想要一千万，这个是惡念吗？本..

母猪原是穿花衣裳的女子转世而来特别提示：本文在网上特别是佛教论坛有广泛转载，标题各异，原始出处不详，原文标题为《哭泣的母猪》 我听过很多关于因果轮回、投抬转世的故事。唯独母亲经历的那个事情，让我感觉仿佛就发生在昨天，至今历历在目。回顾这个事时，我的心有些沉重…… 我家90年左右养了一..

佛教中国化的经验◎ 学诚佛教传入中国以后，充分发挥其圆融中道、契理契机的大乘精神，随着时空因缘变化而不断自我调适、自我更新，主动适应中国社会、融入主流文化，最终使佛教与中华文化高度融合，并使中国获得了佛教第二故乡的美名。为了更好地将佛教中国化持续推进，有必要回顾历史上佛教高度中国..

《从容录》是一部禅门要典，为曹洞宗诠释公案之著述，六卷。宋代宏智正觉颂古，万松行秀评唱。又作《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》《天童觉和尚颂古从容庵录》《从容庵录》。收于《大正藏》第四十八册。本书系曹洞宗要典，与《请益录》、《虚堂集》、《空谷集》并称为四家评唱录，与《碧岩录》..

◎ 佛 山那时，观世音菩萨从座上起身，向佛深行大礼后对佛说：世尊，回想起从前我经历的那些不可胜数的劫时，当时，有一位名叫观世音的佛出现在这个世界上。我向他发露要修正等正觉的菩提心愿，这佛教导我从听闻思维入手修持，然后进入正定正持。最初在闻性中修时，进入了内流便渐渐亡失了所闻的声音，..

《佛说十善业道经》讲记四(7)——改变人生命运的秘笈七、不杀生的利益之长寿第五大利益“寿命长远”。杀生的人断众生的命根,使其他动物不能活尽天年就命丧黄泉,短命而死,与此相应的果报是短命。因为你让别人短命了,所以你的果报也是短命。反之,不杀生的人,慈悲众生,爱护生命,使别人的寿命得到了延长,那..

《佛说十善业道经》讲记一(4)——改变人生命运的秘笈四、五趣唯心造“由是故有诸趣轮转”。由于每一个人所造的业是不同的,所以才有了诸趣的轮转。趣就是道的意思。六道也叫六趣,所以有六道的轮回。诸趣是指五趣或者六趣,也就是六道。五趣构成了我们生命层次的五种类型,就是众生的五种类型。在五种类型..

◎ 梦 参我们每个人，思想随时变化的，当你打完佛七，得到佛菩萨加持，或者诵经诵到非常相应，但不是诵经天天都相应的。我不晓得诸位道友有没有体会，你诵二三十年，这部经你很有基础，在经上所说的话，你也明了了很多，突然间会完全失掉，这就叫业障发现。我过去听到这么个公案，有位老和尚在闭关，闭..

过去，一个堕入风尘的女子，虚荣、羞耻、自卑、淫乱、恐惧，不堪回首的生活；现在，她说，只要还有执迷不悟的女孩子，不顾人格，贪图享受，堕落风尘，那是往火坑里跳啊，只要世间还有一个这样的女孩子，她就要上去讲，就要救她们！父母间的频繁争吵和战争，让她的人性从小就扭曲了陈大惠：一个苦果总有..

◎ 行 义那烂陀（梵语：Nālamdā），全称那烂陀僧伽蓝，是公元5世纪笈多王朝时期创建的。兴盛于戒日王朝和波罗王朝早期，衰落于波罗王朝晚期，七百余年来已成为古代印度佛教的最高学府和当时研究印度文化的中心。那烂陀是梵文的音译，其意一说是当地一种龙的名字，一说是传授知识，一说是施无厌，总之..

南非秃鹫因世界杯濒临灭绝赌球者迷信吃其大脑非洲最大猛禽之一的南非秃鹫濒临灭绝，因为南非的赌球者们相信，熏烤它们的大脑可以让自己获得预测世界杯比赛结果的超自然能力。英国《每日电讯报》昨日报道，南非鸟类生活组织的马克安德森说，他很担心这一行为会加速罕见的南非秃鹫灭绝。世界上很多种秃鹫..

女子德行之谦卑节选自钟茂森博士《窈窕淑女的标准【宋尚宫 女论语】研习报告》「夫主为亲」,这是对于女性来讲,女性要把先生看作是一家之主、一身之主,这是一种自己谦卑的态度,然后妳才能柔顺。实际上两个都是主,这一家你说只有先生没太太,行吗?不行,不成其家,缺一不可,天地阴阳这是本来就平等。这是讲..

女子德行之安稳【女处闺门。少令出户。】印光大师,这是民国初年高僧大德,净土宗第十三祖,他在《文钞》里面反复的强调家庭教育的重要性,说治国平天下,最重要的是家庭有善教。而家教当中,教女又尤其重要。教儿教女,教儿子固然是重要,教女儿更重要。为什么?因为有贤女将来才能成为贤妻,有贤妻才会有贤母,..

女子德行之柔顺节选自钟茂森博士《窈窕淑女的标准【宋尚宫 女论语】研习报告》『女子出嫁,夫主为亲。前生缘分,今世婚姻。将夫比天,其义匪轻。夫刚妻柔,恩爱相因』。这是总说夫妇之道,这是讲到女子没出嫁之前,在家从父,出嫁要从夫,夫死从子,从子我们要讲到下面的「训男女章」这个问题,这叫三从。这个从..

随着年龄增大，你是不是发现自己忘记的事情越来越多?《美国退休人员协会杂志》最新刊文，只要改善生活习惯，就能让你的大脑保持良好的记忆力。1.晒太阳。 美国纽约西奈山医学院记忆增强计划执行主任史威尔医师建议，多外出走走晒太阳。因为阳光能促进神经生长因子，使神经纤维增长。现在已有专家研究晒..

2500年前，当佛陀在第一次讲法后，听说有一位叫“迦叶”的修行人智慧勇健、颇具人缘，便想要去教化他，从而引领更多人信乐佛法。于是在尼连禅河旁，迦叶收获了生命中的四大财富，今天便为大家分享这四大财富，愿早加珍惜。生命中的四大财富佛即答言：无病第一利，知足第一富。善友第一厚，无为第一安。..

【死边际受】 p0619大毗婆沙论一百九十卷十二页云：云何死边际受？乃至广说。问：何故作此论？答：为欲解释契经义故。如契经说：阿难陀当知，昔有转轮王，名曰善见。有如是类死边际受。犹如壮士，多食美食，须臾迷闷。又契经说：我今已生猛利损害死边际受。契经虽作是说；而不分别，云何死边际受，齐何..