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慧能(638—713)
慧能,是中国禅宗的第六祖。俗姓卢,先世河北范阳(今涿县)人,其父谪官至岭南新州(今广东新兴县东),唐贞观十二年(638)生慧能,遂为广东新州人。慧能幼年丧父,后移南海,家境贫困,靠卖柴养母。有一天,能在市中,闻客店有人诵《金刚经》,颇有领会,便问此经何处得来,客人告以从黄梅东冯茂山弘忍禅..
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五众
1、旧译五蕴为五众,众是和集的意思。2、指出家五众,即比丘(受具足戒的男子)、比丘尼(受具足戒的女子)、式叉摩那(华译为学法女,就是将受具足戒而先学六法的女子)、沙弥(出家受十戒的男子)、沙弥尼(出家受十戒的女子)。..
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尼
出家的女子,梵语叫做比丘尼。比丘一语,通于男女。尼者女也。
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志玄(唐沙门)[《宋高僧传》卷第二十四]
释志玄者。河朔人也。攻五天禁咒。身衣枲麻布尔。行历州邑不居城市寺宇。唯宿郊野林薄。玄有意寻访名迹。至绛州夜泊墓林中。其夜月色如昼。见一狐从林下将髑髅置之于首。摇之落者不顾。不落者戴之。更取艿草随叶遮蔽其身。逡巡成一娇娆女子。浑身服素练立于道左。微闻东北上有鞍马行声。女子哀泣悲不自..
5个月前
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亡名(祝融峰禅者)(唐幽州南瓦窑)[《宋高僧传》卷第三十]
释亡名。履行尤峻独居燕城南窑窖间。天佑中幽蓟不稔道殍相望。因分卫回闻车辙中呱呱之声。悯而收归。乃饥民所弃女子也。以求牛乳哺之。当七八岁引于城中。求色帛以衣之。及笄年也容色艳丽。殆非凡俗。或讥呵者僧终无渝志。适遇燕帅刘仁恭从禽逐兔。直入僧居窑内。一卒见女子侍僧之侧。遂白帅刘往亲见问..
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明教嵩禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名契嵩,字仲灵,自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁,母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方,时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百余岁,面如处子。嵩造焉,女子留之信宿。中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰:噫此龙吟也。闻者瑞征,子当有大名于世行矣。无滞于是。下沅湘,陟衡岳..
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七种受胎
据善见毗婆沙律卷六载,有七种受胎,即:(一)相触受胎,指女子月水生时,喜乐男子,若男子以身触其身分,即生贪着而便怀胎。(二)取衣受胎,如优陀夷共妇出家,后优陀夷往到妇处,两情欲爱不止,各相发问,欲精污衣,尼得此衣而怀胎。(三)下精受胎,指往昔有一道士,小便与精俱下,鹿母饮之而怀胎,生鹿..
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亡名道婆
昔有婆子供养一庵主,经二十年,当令一二八女子送饭给侍。一日,令女子抱定,曰:「正恁么时如何?」主曰:「枯木倚寒岩,三冬无暖气。」女子举似婆。婆曰:「我二十年只供养得个俗汉!」遂遣出,烧却庵。..
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近事女
梵语叫做优婆夷,即在家亲近奉事三宝的女子的通称。
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曹溪
禅宗六祖惠能,在广东韶州府曹溪,说法度生,后人遂把曹溪代表六祖。
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清信女
受三归五戒并具有清净信心的女子,梵语叫做优婆夷。
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善女人
佛称呼修持五戒和十善的女子为善女人。
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女情
(术语)女子之爱情也。智度论十四曰:蚖蛇含毒,犹可手捉。女情惑人,是不可触。
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四类蔬菜千万别生吃 会导致不良后果
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