现在的寺院经营或是度众的方式,大都是不如法的,要如法,只有反求自己,自度成就,众生见了自然起欢喜心,所说的话,都能被众生所信受,且天龙八部自然拥护。度众利生,不是在口头言语上度。
什么叫做庄严自己?不起无明是名庄严,内蕴谦卑、慈悲的涵养,行动如仪,是名庄严。我们自身若不修持,不为常住、众人效力,不修福慧,不修戒定慧,则天人远去,龙天不护,自然业障来集,心不能安定自在,便滋生种种事端,落魔窟。反之,则善神戒神、天龙八部来相护法,魔障不临,自然心得清净,安定自在。
现在的寺院经营或是度众的方式,大都是不如法的,要如法,只有反求自己,自度成就,众生见了自然起欢喜心,所说的话,都能被众生所信受,且天龙八部自然拥护。度众利生,不是在口头言语上度。
什么叫做庄严自己?不起无明是名庄严,内蕴谦卑、慈悲的涵养,行动如仪,是名庄严。我们自身若不修持,不为常住、众人效力,不修福慧,不修戒定慧,则天人远去,龙天不护,自然业障来集,心不能安定自在,便滋生种种事端,落魔窟。反之,则善神戒神、天龙八部来相护法,魔障不临,自然心得清净,安定自在。
净土门中,以愿为最。凡有愿者,终必能满。如郁头蓝弗,习非非想定于水边林下,每定将成,多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰:吾他日后,当作飞狸,入林食鸟,入水食鱼。后非想定成,遂生天上,寿活八万大劫;天报既终,遂堕为飞狸,入林水以食鱼鸟。此恶愿也,与性相违。尚有大力用,八万劫后能满,况称性之..
(一)即障碍,特指障碍佛道修行者。长阿含经卷九举出障碍修清净行以向悟之八种难处,称为八难、八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。即:(一)在地狱难。(二)在饿鬼难。(三)在畜生难,此三涂众生,难遇圣者,受苦煎逼,无法修行。(四)在长寿天难。(五)在边地难,相对于“中国”..
(术语)摄衣界之略。摄衣而属于其人。使无离衣罪之结界也。资持记上二之一曰:注羯磨云:衣界者,摄人属人,令无离宿罪。
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