护生诗

放生的根本精神是慈悲护生开庆法师按：放生的根本精神是慈悲护生。它体现了佛教众生平等、慈悲为怀的信仰精神，彰扬了佛教戒杀护生的价值理念。但是随着社会发展，放生发展到一定规模或者数量时，一些问题也会伴随出现。那么我们应该怎样正确认识放生？放生又有哪些现代意义？为此，凤凰佛教佛教观察家..

护生、行善,能长养无量的功德。佛教有这样的一个故事;从前有个小和尚,他的师父有神通预知小和尚命不久矣,师父不忍告诉他,于是要他回家去跟家人团聚,小和尚就这样沿路哼着歌踏上返乡路程。不料路上却下起了一阵大雨,这时候小和尚看到路边有个蚂蚁窝,里面有数不清的蚂蚁快要被水淹死,小和尚顾不得自己被..

若推究灾之来因，多由杀生而起。欲止杀业，须从戒杀吃素护惜物命，及买放物命而起。大家各须发心，护惜物命。欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声，此语当奉为箴铭，力加警惕。【盖放生之意义，即是使大家发心护生】，自己放生，当然不再杀生，即己不放生，看到他人放生，抑又何忍杀生。【如人人能护惜生物..

十善的第一条，不杀生，包括不杀生，离杀生，进而放生。要能够不杀生，这只是五戒里面的。离杀生，那就有点小善了。再进而放生，那就真正达到善法了。离杀，不杀，只是说这是金盆洗手，但是内心里面这种杀的恶念还没排除掉。所谓斩草不除根，春风吹又生，在行为上离了杀这种恶行，就得赶快在心里培养善..

净空法师谈护生放生问：护生与放生有何不同？答：护是爱护，在日常生活当中与它们平等对待、和睦相处，和睦相处的根本原因在平等对待；如果不平，和睦就谈不上。和平两个字，和是果，平是因；希求一切众生和睦相处，如果没有平等对待的心，和睦相处是肯定做不到的。今天我们这个地球上，许许多多国家、..

护生即护心第一次世界大战之后，欧洲曾出现过提倡素食的呼声，各种保护生灵的团体也活动频繁，中国也出现了由蒋介石题写报头的声称为东亚提倡保护动物，宣传素食主义的专刊《护生画集》问世了。丰子恺是弘一法师的艺徒，也是皈依为佛门弟子的漫画家。当年为祝贺弘一法师的50寿辰，师徒俩商定出版一部《..

问:请法师谈谈不杀生与护生?星云法师答:佛教提倡不杀生，不杀生是一种慈悲，不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。根据佛教《六度集经》记载，佛陀在过去世为鹿王时，曾代替母鹿舍身，感动国王制定动物保护区，禁止猎杀。佛世时阿育王更广植树..

(一)巴利语 sakkhidhammaj。指自身证悟之理法。义足经卷下（大四·一八四下）：“自致慧不忘法，证法无数已见。”(二)为俱舍论所说教、证二法之一。指声闻、缘觉（独觉）等，各由四谛、十二因缘等种种差别道法而证悟。俱舍论光记卷二十九（大四一·四三八上）：“证法者，谓声闻、独觉、如来三乘菩提分..

因明用语。异品，指与宗义（命题之意义）相异之品类。于因明论式中，异品若仅立（立论）者所许（认可），而为敌（问难）者所不许，则称他异品。他异品即自同品。（参阅“共同品”2194、“自同品”2518） p1544 ..

（1898～1975）浙江崇德人。浙江杭州第一师范毕业。曾从弘一大师习画，深受大师器重。后赴日本深造。返国后，模仿日本画家竹久梦二之绘画风格，以漫画抒写古诗意境、儿童生活、社会百态。所作漫画不计其数，出版之画集近百，皆为脍炙人口之作。年三十一，皈依弘一大师，法名婴行。氏之一生，深具佛家慈..

（物名）Daṇḍa，又作檀陀，但荼。译曰棒，杖。陀罗尼集经四曰：檀陀，唐言策杖。演密钞八曰：但荼，棒也。【又】（地名）山名，与檀特山同。

【空见论】 p0787 此有二种。一、是外道。作如是计：无有施与，无有爱养，无有祠祀，无有妙行，无有恶行，无有妙行恶行诸业异熟，无此世间，无彼世间，无父，无母，无化生有情，无有世间真阿罗汉。二、是大乘恶取空者。谓无有一切诸法体相。此中起见因缘，及破彼论，皆如瑜伽七卷九页至十一页广说。..

【憍萨罗国】 p1331西域记十卷十二页云：憍萨罗国，周六千余里。山岭周境，林薮连接。国大都城，周四十余里。土壤膏腴，地利滋盛。邑里相望，人户殷实。其形伟，其色黑。风俗刚猛，人性勇烈。邪正兼信，学艺高明。王、剎帝利也。崇敬佛法，仁慈深远。伽蓝百余所，僧徒减万人，幷皆习学大乘法教。天祠七..

【诃责犯戒声闻三相】 p1186瑜伽八十六卷二十二页云：复次由三种相，应正呵责犯戒声闻。一曰：汝期鄙劣活命。二曰：汝意乐不清净。三曰：汝以活命意乐、行非法行。

【诸相除遣与随眠断灭同时】 p1363瑜伽七十三卷七页云：问：为即于此言说随眠正断灭时，诸相除遣？为断灭已，后方除遣？答：断时、遣时、平等平等。如秤两头低昂道理。又如画像，彩色坏时，形相随灭。亦如医等过患愈时，发毛轮等相亦随遣。愈时、遣时、平等平等。此中道理，当知亦尔。..

【随眠断】 p1364显扬三卷十六页云：二、随眠断。由出世间道，随力永断烦恼种子。

【善言】 p1137集异门论一卷十二页云：善言云何？答如有一类、若亲教、若同亲教、若轨范、若同轨范、若余随一尊重可信往还朋友、如法告言：汝从今去、勿坏身业，勿坏语业，勿坏意业，勿行不应行处。勿亲近恶友，勿作三恶趣业，如是教诲，称法应时，于所修道，随顺磨莹，增长严饰，宜便常委助伴资粮。于..

（术语）甚深微妙之法也。诸法实相为深法之极。法华经序品曰：世尊在大众敷演深法义。无量寿经下曰：闻深法欢喜信乐。

（佛名）具名广大发生佛顶。胎藏界释迦院释尊之右第三位，密号曰破魔金刚，主息灾之德。有广大，大转轮之异名，黄色，右手持莲，上竖独股杵，左手为胎拳，立头指当胸，坐赤莲。