盂兰盆起源于佛教的一部经典《佛说盂兰盆经》。这部经典是佛陀的弟子目犍连尊者,为救度其堕落在饿鬼道中之母亲而问佛超度之法,而由佛陀启教的一本孝道经典。佛陀慈悲,为救度未来众生的苦难,即籍目犍连之问而宣说这部孝道思想并具教育性之经典,启迪世人如何行孝道,如何去恶从善。当时目犍连尊者,因佛陀的慈悲度化感恩时说:目连复白佛言,弟子所生母,得蒙三宝功德之力,众僧威神之力故,若未来世,一切佛弟子,亦应奉盂兰盆,救度现在父母,乃至七世父母,为何尔不。佛言:大善此问,我正欲说,汝今复问。善男子,若比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、王公、百官、万民庶人,行慈孝者,皆应先为现在父母、过去世父母,于七月十五日佛欢喜僧自恣日,以百味饭食安于盂兰盆中,施予十方自恣僧,愿使现在父母,寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母,离饿鬼趣,生人天中,福乐无极。是佛弟子修孝顺因,应念念中,常忆父母,乃至七世父母,年年七月十五日,常以孝悲,忆所生父母,为作盂兰盆供法会,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩,若一切佛弟子,应当奉行是法。时目犍连比丘及四众弟子欢喜奉行。
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不揲坐具戒缘起
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《妄尽还源观》,全称《修华严奥旨妄尽还源观》,一卷,是法藏晚年写的一部贤首宗的观法著作。据他说是备寻三藏教典而集成的。此观的义旨和法藏的其他著作一样,建立在圆融法界无尽缘起论上。全书分作显一体,起二用,示三遍,行四德,入五止,起六观等六门。前三门是趣入的观门,显示众生心中本来具有..
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【十地经论义记】又作十地义记、十地论疏。隋代慧远撰,凡十四卷。乃注解世亲菩萨《十地经论》之作。本书初反覆说明《十地经论》所言的心意识,并以未见经文的阿梨耶识一语说明之。且谓阿梨耶识与心意识不同,阿梨耶识为真,心意识为妄,然若不以阿梨耶为第八识,则不得以赖耶缘起之八识论直接比拟真如..
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