雪公云:怎知‘志\’有没有立住?心若志在道上,外物就动摇不了,富贵、威武、贫贱都动摇不了。但是最难的还在于平常的事,像三餐吃粗食、穿粗布衣,自以为可耻,这就是虚荣之心,就是好名好利。名利和道恰好是相反的东西,有名利则道业必不成功。有些人认为人生就是享受,此种人更难和他论道,贪图享受者,绝不会想去常寂光土。人生切莫贪名图利,莲池大师一生成功,全在辩融禅师告诫他的‘不要贪名图利\’。讲享受,应受则受,不该受则不受,原宪作官不肯领俸禄,孔子不许,要他把多余的俸禄拿去接济邻里亲戚。
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大乘庄严经论云九住心:一、安住心 谓修行之人,于习禅时,或数息、或观心,当须系缘一境,念念相续,安住其心,不令散乱也。二、摄住心 谓修行之人,于习禅时,摄心宁静,则禅定可成,若觉一念稍动,即便摄持,令心安住也。三、解住心 谓修行之人,于习禅时,既解知觉观之心,攀缘外广,即当收敛安住..
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僧济《佛祖统纪》
僧济。入庐山问道精悟深要。远公叹曰。绍隆大法其在汝乎。及在疾远公以烛遗之曰。汝可凭此建心安养。师执烛停想。延僧讽净土经。至五更以烛授弟子元弼。随僧行道。顷之觉自秉一烛浮空而行。见阿弥陀佛接至于掌遍事诸佛。须臾而觉。喜曰。吾以一夕观念便蒙接引。明日复于空中见佛菩萨。谓弼曰。佛来也。..
度减年受具戒制意
亦名:年不满受具戒制意、与年不满戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)年不满受具戒六十五。凡年满二十者,志操成就,情标及远;堪耐缘恼,心安戒检;修道进位,克济成功,理宜度受,用隆佛法。小年不满,志性软弱;未忍诸苦,偏能犯戒;进道莫由,违反圣教,损坏不轻故制。”(戒疏记卷一五·二九..
三品心
【三品心】 p0176显扬五卷十三页云:此中有三品心。一、未发趣三摩地心。二、已发趣而未得三摩地心。三、已得三摩地心。此复二种:一、不清净心。二、极清净心。第一品心者:谓或时起染污心。由贪等缠所缠故。或时起善无记心。远离贪等缠故。第二品心者:谓或时系心内静。或时失念,驰散五欲。或时摄令..
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