相关推荐
一大事
1、一个伟大的事业,也就是向众生开示宇宙人生的真理,以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业。2、指人的生死大事。
不律仪业
不律仪业者,谓诸不律仪者,或由生彼种姓中故,或由受持彼事业故,所期现行彼业决定。何等名为不律仪者?所谓屠羊养鸡养猪捕鸟捕鱼猎鹿罝兔,劫盗魁脍害牛缚象,立坛咒龙守狱谗构好为损等。屠羊者,为欲活命屠养买卖,如是养鸡猪等随其所应。缚象者恒处山林调执野象。立坛咒龙者,习咒龙蛇戏乐自活。谗..
抵突
谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。告言。具寿。汝于如是如是事业。应次第作。彼作是念。何事众业。令我如是次第而作。于中数起相..
护戒事业
方等经云。不得祭祀鬼神。不得轻于鬼神。不得毁坏神庙。假使有人祭祀。亦不得轻于彼人。亦不得与彼往来(文多不载)。
灌顶
灌顶分金刚界为五部,胎藏为三部。五部者事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶、光明灌顶、甘露灌顶也。三部者,事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶也。一、事业灌顶 即具支灌顶、传法灌顶,即阿阇黎为弟子建立灌顶曼荼罗,缘坛之支分,悉备行广大之供养,而授与灌顶也。因此须视弟子之资力丰富者而行之,故又名具..
同事因
【同事因】唯识宗所立十因之一。十因的前七因,除随说因以外的六因,协同成办某一事业,称为同事因。参阅‘十因’条。
邪命
【邪命】从事不正当的事业来维持生活。
圣人
指大小乘见道以上断惑证悟真理的人,亦即智慧最卓越,人格最完善,能力最高强的人。
羯磨
华译作业,即作授戒忏悔等事业的一种宣告仪式,由此宣告仪式的宣告文,而成就所作之业。
七最胜
(名数)一切布施等之行,不得悉名为波罗蜜多。必具最胜,方成波罗蜜多也。一、安住最胜,安住于菩萨之种性也。二、依止最胜,依止于大菩提心也。三、意果最胜,悲愍一切之有情也。四、事业最胜,具行一切之事业不限于一行也。五、巧便最胜,住于无相智了达一切法如幻而离执着也。六、回向最胜,回向于..
三世无比力真言句
(杂名)如来于十方三世,积集无量福德,一切事业不可破坏之无比力所生之真言句也。大日经二曰:如巧色摩尼,能满一切愿,积聚无量福德,住不可害行,三世无比力真言句。同疏九曰:常编十方三世,以无量门植种种德本,无穷已时,住不可害行,即是于一切事业中皆悉不可留难不可破坏之义,故名三世无比力..
一切色像皆入身中
【一切色像皆入身中】 p0016世亲释八卷六页云:一切色像皆入身中者:谓身中现无量种种一切事业。
五种乐乐者
【五种乐乐者】 p0267瑜伽七十二卷三页云:其乐乐者,亦有五种。一、爱乐事业兴盛乐。二、爱乐事业兴盛不乖离乐。三、爱乐时节变异苦远离乐。四、爱乐解疲倦乐。五、爱乐求升进乐。
七最胜
谓安住最胜、依止最胜、意果最胜、事业最胜、巧便最胜、回向最胜、清净最胜等七者。盖一切布施等行,不得悉名波罗蜜多,必具最胜,方能成之。(一)安住最胜,安住于菩萨之种性。(二)依止最胜,依止于大菩提心。(三)意果最胜,悲愍一切有情。(四)事业最胜,具行一切事业而不限一行。(五)巧便最胜,住于无..
人格神
乃具人格之神。有神论宗教,多立有人格之神;然佛教是一种“法信仰”,并不立人格神。诸弟子系透过释尊之人格,而信奉其教法。释尊入灭之后,弟子追慕之心坚定不移,故有佛陀观、佛身论之发展。佛教教理中,真理之法与人格之佛两者间之关系,迄今仍为各家议论之课题。 p257 ..
八千枚护摩供
乃指烧八千枚乳木之护摩修法。又作烧八千枚供。金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品(大二一·五上):“复说无比力圣者无动心能成办一切事业之法门。菜食作念诵,数满十万遍,断食一昼夜,方设大供养。作护摩事业,应以苦练木,两头揾酥烧。八千枚为限,已成初行满,心所愿求者,皆..
受业院
首受出家业寺院也。受业义,见〈称呼类·受业师〉。《传灯录》云:“福州古灵神赞禅师,本州大中寺受业。后行脚,遇百丈开悟,却回本寺。受业师问曰:‘汝离吾在外得何事业?’曰:‘并无事业。’”遂有蜂鉆窗纸因缘。..
邪命
从事不正当的事业来维持生活。
临终业成
修行人到了临终的时候,就能成就往生的事业了。
道业
修道的事业。可以招感人天果报的是福业,可以成就佛果的是道业。
不律仪业
【不律仪业】 p0326杂集论八卷二页云:不律仪业者:谓诸不律仪者,或由生彼种姓中故;或由受持彼事业故;所期现行彼业决定。何等名为不律仪者?所谓屠羊、养鸡、养猪、捕鸟、捕鱼、猎鹿、罝兔、劫盗、魁脍、害牛、缚象、立坛咒龙、守狱、谗构、好为损等。屠羊者:为欲活命,屠养买卖。如是养鸡猪等,随..
不律仪由二因得
【不律仪由二因得】 p0339俱舍论十五卷五页云:论曰:诸不律仪,由二因得。一者、生在不律仪家,由初现行杀等加行。二者、虽复生在余家;由初要期,受杀等事。谓我当作如是事业,以求财物,养活自身。当于尔时,便发恶戒。..
心狂
【心狂】 p0348俱舍论十五卷十九页云:由五因故,有情心狂。一、由有情业异熟起。谓由彼用药物咒术,令他心狂。或复令他、饮非所欲若毒若酒;或现威严、怖禽兽等;或放猛火、焚烧山泽;或作坑阱、陷坠众生;或余事业、令他失念。由此业因,于当来世、感别异熟,能令心狂。二、由惊怖。谓非人等、现可怖..
少事业不
【少事业不】 p0373瑜伽八十四卷二十一页云:少事业不者:加行事业、无不平等故。
少分有量法界妙智
【少分有量法界妙智】 p0374分别缘起初胜法门经十九页云:复言:世尊!少分有量法界妙智,为何所缘?有何行相?作何事业?世尊告曰:少分有量法界妙智,缘四圣谛十六行相,作无明等烦恼业生一切杂染离系事业。如彼经十九页至二十三页广释。..
王专行放逸不守府库
【王专行放逸不守府库】 p0381瑜伽六十一卷八页云:云何名王专行放逸不守府库?谓有国王、寡营事业,拙营事业,不持事业,不观事业,不禁王门,不禁宫门,不禁府库。或于俳优伎乐笑弄倡逸等所,或复耽乐博弈戏等,非量损费所有财宝。如是名王专行放逸不守府库。..
王无有放逸善守府库
【王无有放逸善守府库】 p0381瑜伽六十一卷十页云:云何名王无有放逸善守府库?谓有国王、广营事业,巧营事业,善持事业,善观事业,善禁王门,善禁宫门,善禁府库。又于俳优妓乐笑弄倡逸等所,不以非量而费财宝;亦不耽乐博弈戏等。如是名王无有放逸善守府库。..
厌离相
【厌离相】 p1275瑜伽三十二卷一页云:应如是教诲:善来;贤首!汝等随所依止彼彼聚落村邑而住,于中若闻所余彼彼村邑聚落,或男或女,先受安乐,后遭苦厄;或彼男女、自遭重病,命终殒殁;或彼男女所有知识亲戚眷属、遭如是苦。或彼聚落村邑边际丧失财宝;或是他来强敌所作,或火所烧,或水所漂,或由..
犯罪加行
【犯罪加行】 p0522瑜伽一百卷一页云:遍知犯罪加行者:谓所犯罪、有二加行。一、非所应作事业加行。二、是所应作事业加行。
由他识转变有杀害事业
【由他识转变有杀害事业】 p0523唯识二十论十页云:若唯有识,无身语等;羊等云何为他所杀?若羊等死不由他害;屠者云何得杀生罪?颂曰:由他识转变,有杀害事业。如鬼等意力,令他失念等。论曰:如由鬼等意念势力,令他有情,失念得梦;或着魅等,变异事成。具神通者,意念势力,令他梦中,见种种事。..
评论
发表评论