◎ 理 海
印光大师反对无事生事的会集佛经之举,其弊之一为启人妄改佛经之端,其二为授辟佛者以柄,谓佛经皆后人编造。因此,印祖在提及魏源的《无量寿经》会集本时态度鲜明:理虽有益,事实大错,不可依从。而古代大德如莲池大师等,也都尊重原译,不流通会集本。
摘自 《清凉菩提路》
◎ 理 海
印光大师反对无事生事的会集佛经之举,其弊之一为启人妄改佛经之端,其二为授辟佛者以柄,谓佛经皆后人编造。因此,印祖在提及魏源的《无量寿经》会集本时态度鲜明:理虽有益,事实大错,不可依从。而古代大德如莲池大师等,也都尊重原译,不流通会集本。
摘自 《清凉菩提路》
二徵释受名云何受无量名。举要言之。此之心性,或名空如来藏。或名真如佛性。或名庵摩罗识。或名大圆镜智。或名菩提涅槃。性体性量名空如来藏,即性具十界五阴国土名空如来藏。性体性量名真如佛性,即性具等名真如佛性。性体性量名庵摩罗识,即性具等名庵摩罗识。性体性量名大圆镜智,即性具等名大圆镜智。..
指外道之中,外形同于出家人者。经典中常载有此例,如异部宗轮论载,佛陀入灭满二百年时,有一出家外道舍邪归正。又马鸣菩萨传述,中印度有一出家外道,世智辩聪,善通论议。法华文句记卷九上(大三四·三一九中):“在家事梵,名为梵志;出家外道,通名尼干。”即特以“尼乾子”通称出家外道者。[摩..
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