何谓四种无碍法界,如何解释?
答:这是华严宗所创立的四种无碍法界,即事无碍法界、理无碍法界、理事无碍法界、事事无碍法界。
事无碍法界者:就是世间万法差别之相,各有其不同,不能混淆,名事无碍法界。
理无碍法界者:真如平等的理体,为万法所依,名理无碍法界。
理事无碍法界者:真如能生万法,故万法即是真如,理体事相,互融互具,无碍通达,理即是事,事即是理,理事不二,名理事无碍法界。
事事无碍法界:诸法互摄,重重无尽,不相妨碍,一多相即,大小互容,举一全收,具足相应,名事事无碍法界。
答:这是华严宗所创立的四种无碍法界,即事无碍法界、理无碍法界、理事无碍法界、事事无碍法界。
事无碍法界者:就是世间万法差别之相,各有其不同,不能混淆,名事无碍法界。
理无碍法界者:真如平等的理体,为万法所依,名理无碍法界。
理事无碍法界者:真如能生万法,故万法即是真如,理体事相,互融互具,无碍通达,理即是事,事即是理,理事不二,名理事无碍法界。
事事无碍法界:诸法互摄,重重无尽,不相妨碍,一多相即,大小互容,举一全收,具足相应,名事事无碍法界。
佛教(梵语buddha-sasana)不相信宇宙有个创造神,专门创造宇宙与人类的神权,乃至祸福吉凶,是非善恶由神权所主宰,这一连串的邪说谬论,在目前的时代,已逐渐被文明的人士唾弃,在欧美各国皆视为天方夜谭。佛教相信:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的业力,因而感召的结果。至于..
如本法师主讲75年3月19日讲于高雄竹林寺自序稽首礼敬十方诸佛,十方法,十方圣贤僧,诸大菩萨众,弟子今出此心地法门一书,恐不达圣旨,祈愿赐忏悔,若达圣旨,愿将圣理普施一切诸有情,尽未来际,皆共成佛道。众生无量劫六道轮回以来,所受之苦堆积远胜须弥山,所哭泣之泪水积蓄胜过四大海,死后骷髅堆满阎浮提,所..
何谓共业?所谓共业者,就是由大众行为所共同造作,因而感召一股共同之业因与业果。譬如一家人就有一家人之共业,一个社会就有一个社会之共业,一个国家就有一个国家之共业,一乡镇有一乡镇之共业,一县市就有一县市之共业,省有省之共业。共业有善有恶,善者感召善之共业,恶者感召恶之共业。七十九年..
三净肉是什么?这是对于一般学佛弟子,一时无法马上改过吃素的人,个人的立场有种种不便,给予他们一种权宜方便之法,令他们逐渐对佛法的道理所有了解,而后再改除吃三净肉的观念,因而理念吃素食之道。何谓三净肉?就是限制在三种情况之下,这三种肉不得吃。第一不自杀:不是自己亲自动手所杀,若杀所..
做完早晚课,或完成一件功德,为什么要做回向?回向(梵语parinama)的意思代表何义?就是要我们将所作的一切功德,令自己超越解脱,破除自我执著,因而圆成佛道,下化众生为宗旨。若修净土法门的佛门弟子,亦必然回向西方,命终之际,往生必成,若不发愿回向著,欲往生净土,终无是处。藕益大师云:纵..
八敬法,八敬法又名八敬戒、八尊师法、八不可越法、八不可过法等,简称为八敬法。这是佛陀规定比丘尼众应须恭敬比丘众,尊重比丘的八件要事,一旦发心受过比丘尼戒,亦须加受八敬法,故后人称之为八敬法。何等为八?分别如下:一、百岁比丘尼应礼初夏比丘足。二、不骂比丘、不谤比丘。三、比丘尼(梵语..
如本上人佛书著作-智慧之门智慧如一把无形的宝剑,能斩破一切,不被一切所坏;智慧能洞澈人生观与宇宙观,智慧能了知诸法实相,是成就佛道根本之宝筏。『智慧之门』此书之问世,乃结集我过去弘法之内容,融摄之层面,有如来圣典、历代高僧大德证悟所得之格言、与自己体悟之心得,由点滴累积所汇集,因此,编辑成一..
如本上人佛书著作-顿悟一剎那顿悟一剎那,犹如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚,一悟永悟.一迷永迷,迷悟一念间!百千万劫来,承受种种无明所惑,三障所蔽,饱受穷劫之苦,周旋六道始终不得而,不愧是名副其实之凡夫,甚可怜悯之众生!『顿悟一剎那』佛书之诞生,乃赅摄三藏圣典,历代开悟圣僧,与个人体悟法义总集合..
摘自如本法师的《心地法门》圆觉经云:三界轮回淫为本,六道往返爱为基。诸位同参!淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本,众生在六道轮回,根本的原动力就是情欲所牵缠,众生要上升与堕落,都被情欲所束缚而不得自在;鸠摩罗什旧译的译为众生,玄奘大师新译的译为有情,凡夫在三界流浪生死,都是以..
第十二天诸位观众、诸位菩萨大家好:我们修道一定要记得,纵然你有布施心,但是不要忘了要「见性」。有喜舍心也别忘了要「见性」。随喜赞叹他人也不要忘了要「见性」。纵然你持戒、忍辱、精进、禅定,乃至学习般若,也处处不要忘了要「见性」。因为「见性」是出三界、开悟证果必须经过的阶段。换句话说,你如..
如果当淫欲炽盛,应以何方便令其离欲?凡夫在修行的历程,尚未证得果位,有时会淫欲炽盛,是在所难免,因为众生所以为众生,就是以淫欲为生命的所依所归,动不动淫欲即时现前,的确难调难伏。楞严经云:一切众生,皆以淫欲而正性命。藏经云:贪爱如水,能润生死。由此可见,淫欲的确是生死的泉源,是带..
倓虚老法师序接江士谦居士函告:偶借到「宇宙万有本体论」原稿一册,不悉作者为谁,经呈印顺法师及李炳南居士,均谓可以刊印利人,并为分别作叙或赞。今又承嘱倓作一简略叙文,以增读者信心。倓披读一过,亦以为如广布流通,诚足资为如来之*轮,度众生之宝筏,实为末世中不可多得之书也。倓老矣,自愧无力报答四恩..
如本法师答:归依三宝,仅是踏入佛门的第一步,没有任何之忌讳,归依三宝犹如上学读书前必须先注册,亦如当选总统后,就职前必先就职宣示,要做个基督教徒必先洗礼一般;同样的理由,要做个正信佛门弟子,必须先受三归依的仪式,在仪式方面,其意义是没什么两样。统摄一般人不敢归依三宝的立场,通常有五点,这五点使..
在不计其数的佛教名词术语当中,有一个相当有趣的名词慢。但是它的意思不是快慢的慢,而是傲慢的慢。用它来组成的词句比较常见、为普通信众所熟知的有傲慢、我慢、贡高我慢等等。如果我们用心咀嚼一下这个慢字,你会发现一个奇妙的地方:为什么表达傲慢意思却不用傲而要用慢呢?哈哈!在生活当中好像越..
法在梵语单词里面叫作达摩耶,法是我们中国汉字的翻译,翻译家在翻译这个单词的时候下了一个定义,叫任持自性,轨生物解。这个定义要具备一定的文言文功底才看得懂,不然的话,翻译了还是等于没有翻译,什么意思呢?就是它一定是有它的轨迹、有它的规律、有它的自性,它一定按照它自己的自性出现、运行..
冰种翡翠质地非常透明,只是比起玻璃种来要稍微差一些。顾名思义,玻璃种翡翠纯净得就像玻璃一样,内部若有细微杂质都暴露无疑,而冰种翡翠的透明度则退而居其次,虽然也很透明,但毕竟杂质稍多。冰种翡翠中质量最好,透明度最高的常被同行称为高冰种,意思是指冰种中最好的一种,但又未能达到玻璃种的..
雪漠:什么是破三关?◎陈亦新:什么时候才有资格闭关?●雪漠:明心见性之后,就可以闭关了。在上师为你开示心性之后,你就破了初关。这时,心还散乱,需要远离人群闭关,让见地、体悟到的境界坚固,并慢慢增长,再出关入世,在事中磨炼自己的心性,遇事也能保持住那种境界,最后破了重关,打成一片了..
形态:斑点纹路看出异常有竖纹可能消化不好。不少人的指甲上都有或密或疏的棱状竖纹,这是消化系统功能不好的体现。如果竖纹较小关系不大,只需注意规律饮食、营养均衡即可。还有专家认为,指甲上有棱可能是缺钙的表现。另外,有些人指甲上出现横纹,多数情况是生病时自然生成的。有斑点可能是真菌感染..
崇慈法师答:在生活中,善知识留给人的印象是:人格品德的高山,智慧福报的宝库,值得千千万万人和众生敬仰顶礼的楷模。因为善知识是示现在生活中有血有肉、活生生的人,所以使人更加近距离感受到其人格的光辉、人性的美。其深邃的智慧、卓绝的品行、庄严的修养时时刻刻流露在举手投足之间,给有缘得以亲近过..
崇慈法师答:没有。绝对没有。如果是因为饥饿、衰老、疾病、寒冷等原因而死去的动物,佛弟子见到了,可以诵经念佛为它回向超度;如果是将健康的动物残忍宰杀而用于充口腹之欲,其行为本身就已经违反佛制、伤慈悲心了,哪里还可以假惺惺地念什么咒语超度!如果这样说,那我现在想吃人肉,我到你面前念个咒语,然后..
崇慈法师答:佛法讲人身难得。在六道轮回当中,要生到人道,得到一个人的身份是非常珍贵难得的;尤其是得到一个身体健康、心灵正常、生活环境、各种遭遇等等都很完美的人身更是千难万难。佛法讲得人身如掌中土,失人身如大地土。既然如此难得,就要倍加珍惜。珍惜人身的方法不是纸醉金迷、狂吃狂喝、贪婪算计..
崇慈法师答:佛经典籍当中,诸佛菩萨、历代高僧大德对善知识的定义和诠释很多,处处可见。这里摘录一段《大乘金刚心论》当中的经文:文殊菩萨问佛:云何行持,名善知识?佛言:善知识者,心性柔和,戒行精专;心无贪妒,物无爱恋;心行平等,意无憎爱;有大方便自度度人,量根施道;具大总持,好心与人,不求果报;行门清净..
近些年来,人们选择珠宝首饰的不仅是为了让自己更加漂亮,更多的时候会考虑珠宝的健体功效,猫眼石就对人体健康有极大的功效。首先,佩戴猫眼石能够起到双向调节血压的作用,让高血压的人血压降低,还能够增强人体的免疫能力,防止疾病。其次,佩戴猫眼石能够帮助炎症患者消炎,例如胃炎、肠炎、关节炎..
难怪金池要抢唐僧的锦襕袈裟,你看上面有什么?任谁也想要这宝贝在《西游记》中,观音菩萨到人间寻找取经人,手持一件锦澜袈裟和一个禅杖喊出了天价,因此很多凡人自然也对此不屑,最终还是有唐太宗李世民将其买下,最后赠予唐僧西天取经。唐僧西天取经的路上,众多的妖怪都想吃他的肉,但是只有一人,..
1.净土菩萨学法的重点在六度如『大阿弥陀经』说:「阿弥陀佛刹中诸菩萨众,究竟菩萨诸波罗蜜,修空、无相、无愿三昧,及不生灭诸三昧门,远离声闻、缘觉之地。?由此可知,净土菩萨的修法内容,是以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度波罗蜜为主,而且在力行前五度的修学中,一定与般若波罗蜜的..
难怪孙悟空对女妖怪不感兴趣,你看看须菩提都教他什么法术了?《西游记》不仅是一部经典的神话小说,也是一部盛产美貌女妖的小说。孙悟空西天取经,一路降妖除魔,遇到的美貌女妖怪不在少数。俗话说,异性相吸,但是孙悟空对再美丽的女子都不感兴趣,无动于衷。这问题,在原著中有两处地方进行了明显的..
沉香被称之为是药中黄金,是目前已知的最昂贵的药材。它的用途广泛,备受人们的青睐。很多人都听说过沉香,但是并不知道沉香究竟是什么,很容易将它与沉香木所搞混。简单来说,沉香就是一种油脂,而沉香木是一种木材,但是沉香与沉香木也不是毫无关系的。能够凝结出沉香的是沉香树,在我国沉香树只有白..
佛法,就是分辨世间的相对,了解相对的纷扰;于中予以突破,不为纷扰而迷惑,精进修养而出离;直到入达阿耨多罗三藐三菩提的胜境界,才算是圆具了的佛陀之法。例如:烦恼的内涵,总不外色尘内境,引起烦身恼心;无论是善恶、对错、褒贬等,悉皆是相对法。菩提的形成,来自烦恼之中;也就是烦恼发动之时,面对烦恼,于中..
应该做什么?白云禅师著述有这样的人说:应赴佛事,是为经忏鬼。发展佛寺,是搞观光事业。广行慈善,是沽名钓誉。弘传教义,是克尽本份。培育僧材,是拒绝众生。老实修行,是个自了汉。山水潜隐,是在逃避现实。好像出家人只许弘传教义一途,其余毫无是处;甚至不是贬以名闻利养,就是毁以不务正业。大德们!可曾想..
学佛就是要明白生死,进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了,做什么事都没有意义。我们人生在这个世界上,多数不知道在做什么,糊里糊涂地生出来,又糊里糊涂地死去。在生和死的期间,为名而颠倒,为利而颠倒,为色而颠倒,为要吃好东西而颠倒,为享受而颠倒。为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本..
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